【最近】
p1 我终于拿到驾照啦！！！总共一个半月黑了不少，从变成 so sad
p2 周末兼职签了劳务合同，如果海事要封校就让它付违约费叭
p3-8 又和小孙去兜兜兜买买买了，只要我不说没人知道p4是原相机高光yyds！！！
p9 只有真正理行李了才知道，电视剧里一个拉杆箱一个双肩包回去上大学了是不存在的（我也想优雅的进校门，看来现实不太允许
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《大悲咒》第五十二句
（第六十三段）
52、【娑婆诃sā pó hē】观世音菩萨现三头善圣相：三头善圣是观世音菩萨自现相，现三个头，六只手，称为三头六臂观音相。这三头六臂，虽然形象怪异，却各有表法，意义深刻，即：
1、三头表法：智、悲、力。“智”为形声字，从知从日，“知”义为“说的准”、“一语中的”。“日”指“日子”、“每天”。“知”与“日”联合起来表示“每天都能一语中的”。本义为：聪明一世、一生聪慧。道家认为智者知阴阳，黄石公说：贤人君子明乎盛衰之道、通乎成败之数、审乎理乱之势、达乎去就之理。时至而行，顺机而动，名之为“智”。到了汉代，儒家“五常”仁、义、礼、智、信确立，“智”位列其中。
而佛教中的“智”，音译：若那、阇那、般若。意思是指具有辨认事物、判断是非、善恶、邪正的能力或认识。这种智超越了世间认知性极高的聪明才智，聪明才智再高，也不能了断生死烦恼，而般若智却能了断生死烦恼。
“悲”本义指伤心，哀痛，引申为同情、怜悯。又引申为眷恋、思念。是指发菩提心的菩萨对伤心哀痛于生死烦恼中的众生予以极大的同情和怜悯，时时眷念众生，随缘为众生拔出生死之苦。
“力”是指菩萨修行至如来境界时所得的十种大智慧神通力，即：一、是处非处力 ；二、业力；三、定力； 四、根力； 五、欲力； 六、性力、；七、至处道力； 八、宿命力；九、天眼力 ；十、漏尽力。
2、三头在三教里表法：闻、思、修。这是修学佛法的三大次第，即：一、闻：是听闻佛法，包括研读佛典，听善知识讲经说法等，由此可知晓佛法，得“闻慧”。二、思：由闻而思，是对所闻之法思索理解，由此得“思慧”。三、修：依思而修，是对所修正法有进无退，依次第证得“修慧”，最后以修慧断尽烦恼，证得道果。
如此“由闻而思、由思而修、由修而证”，为修学通途。简言之：“闻是闻法闻声、思是思理思义、修是断妄证真。”通过“闻、思、修”就可以实现自己的愿望，从而到达“常乐我净”之涅槃境界。
3、三头在三证里表法：戒、定、慧。称此为三学，囊括了整个佛法全部的教理行证，“戒”指的是戒律，通大小乘，具体有五戒、八斋戒、十戒、具足戒、菩萨戒等，戒律是成佛的基础。“定”指的是禅定，分为世间定和出世间定两大类，世间定指的是欲界定及四禅八定等，得人天果报，但未出生死轮回；出世间定指的是灭尽定及首楞严大定等，是直通涅槃，出离生死之定。“慧”指的是般若智，是当下一念，彻悟本源，见自法身的大智慧，只有智慧圆满了，才能成就佛法。
4、三头在三宝里表法：佛、法、僧。称此为三宝，有住世三宝和自性三宝之分，住世三宝指寺庙里供养的佛的圣像、佛教经典、住寺僧人，目的是供众生皈依、礼拜，修学佛法，成就道果。自性三宝是指众生自心中的无为心就是佛、无作心就是法、清净心就是僧。自性三宝在自心中见，是不假外求本来具足的。
5、三头在三佛身里表法：法身、报身、化身。法身为体、报身为相、化身为用。修行至妙觉位时，得此三身，成圆满佛。
6、三头在三藏里表法：经、律、论。此三藏有大小乘之分，各有经藏、律藏、论藏，此三藏总括大小乘一切法。
7、三头在三界里表法：欲界、色界、无色界。此三界分别生活得有三大类众生，欲界众生有地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人类、六欲天众生；色界分别住有十八层天界众生；无色界分别住有四层天界众生。三界就是一个大千世界，为凡圣同居土。
8、三头在三戒里表法：沙弥戒、比丘戒、菩萨戒。沙弥戒有十条戒律、比丘戒有二百五十条戒律、菩萨戒有十波罗夷禁戒及四十八轻戒等。这所有的戒律，都是行者的行为准则，是指引行者破魔除邪，直证菩提的法宝。
9、六臂在六度里表法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。称此为六波罗蜜，是菩萨修行证悟的六大法门，为一切菩萨成等正觉所必修之法。
10、六臂在凡夫六道里表法：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。称此为六道，其中地狱、饿鬼、畜生称为三恶道，为造五逆十恶罪者趣往之处；其中阿修罗、人、天人称为三善道，为修五戒十善及四禅八定者所趣往之处。
11、六臂在六根里表法：眼耳鼻舌身意。称此为六根，构成身心两大世界。
12、六臂在六境里：表法色、声、香、味、触、法。称此为六尘，是构成物质世界的六大基本元素。
13、六臂在六神通里：表法神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命痛、漏尽通。称此为六神通，得六神通者已解脱生死烦恼，不再参与轮回，尽享净妙之乐。
观世音菩萨在这里现三头善圣相是什么意思呢？是菩萨告诉一切众生，三头善圣相表善恶二法、正邪二道，囊括世出世间一切法，众生若能按三头善圣相的表法修行，就能渡往不生不死的彼岸，证得出世圣果。
这篇咒语中的“娑婆诃”译为“成就、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住等。”此为真言结语，意思是菩萨现种种相，弘示妙法，教众生成就善根、得上妙吉祥、圆满众德、寂灭诸恶、息灾灭苦、增益觉智、于无所住处生道心，真正体悟到佛的境界原本就是不生不灭、不垢不净、不增不减的自然存在，只要能顺诸本性，坚定修持，最后必能使智慧圆融，远离法相，证得佛果。
（第六十三段）
52、【娑婆诃sā pó hē】观世音菩萨现三头善圣相：三头善圣是观世音菩萨自现相，现三个头，六只手，称为三头六臂观音相。这三头六臂，虽然形象怪异，却各有表法，意义深刻，即：
1、三头表法：智、悲、力。“智”为形声字，从知从日，“知”义为“说的准”、“一语中的”。“日”指“日子”、“每天”。“知”与“日”联合起来表示“每天都能一语中的”。本义为：聪明一世、一生聪慧。道家认为智者知阴阳，黄石公说：贤人君子明乎盛衰之道、通乎成败之数、审乎理乱之势、达乎去就之理。时至而行，顺机而动，名之为“智”。到了汉代，儒家“五常”仁、义、礼、智、信确立，“智”位列其中。
而佛教中的“智”，音译：若那、阇那、般若。意思是指具有辨认事物、判断是非、善恶、邪正的能力或认识。这种智超越了世间认知性极高的聪明才智，聪明才智再高，也不能了断生死烦恼，而般若智却能了断生死烦恼。
“悲”本义指伤心，哀痛，引申为同情、怜悯。又引申为眷恋、思念。是指发菩提心的菩萨对伤心哀痛于生死烦恼中的众生予以极大的同情和怜悯，时时眷念众生，随缘为众生拔出生死之苦。
“力”是指菩萨修行至如来境界时所得的十种大智慧神通力，即：一、是处非处力 ；二、业力；三、定力； 四、根力； 五、欲力； 六、性力、；七、至处道力； 八、宿命力；九、天眼力 ；十、漏尽力。
2、三头在三教里表法：闻、思、修。这是修学佛法的三大次第，即：一、闻：是听闻佛法，包括研读佛典，听善知识讲经说法等，由此可知晓佛法，得“闻慧”。二、思：由闻而思，是对所闻之法思索理解，由此得“思慧”。三、修：依思而修，是对所修正法有进无退，依次第证得“修慧”，最后以修慧断尽烦恼，证得道果。
如此“由闻而思、由思而修、由修而证”，为修学通途。简言之：“闻是闻法闻声、思是思理思义、修是断妄证真。”通过“闻、思、修”就可以实现自己的愿望，从而到达“常乐我净”之涅槃境界。
3、三头在三证里表法：戒、定、慧。称此为三学，囊括了整个佛法全部的教理行证，“戒”指的是戒律，通大小乘，具体有五戒、八斋戒、十戒、具足戒、菩萨戒等，戒律是成佛的基础。“定”指的是禅定，分为世间定和出世间定两大类，世间定指的是欲界定及四禅八定等，得人天果报，但未出生死轮回；出世间定指的是灭尽定及首楞严大定等，是直通涅槃，出离生死之定。“慧”指的是般若智，是当下一念，彻悟本源，见自法身的大智慧，只有智慧圆满了，才能成就佛法。
4、三头在三宝里表法：佛、法、僧。称此为三宝，有住世三宝和自性三宝之分，住世三宝指寺庙里供养的佛的圣像、佛教经典、住寺僧人，目的是供众生皈依、礼拜，修学佛法，成就道果。自性三宝是指众生自心中的无为心就是佛、无作心就是法、清净心就是僧。自性三宝在自心中见，是不假外求本来具足的。
5、三头在三佛身里表法：法身、报身、化身。法身为体、报身为相、化身为用。修行至妙觉位时，得此三身，成圆满佛。
6、三头在三藏里表法：经、律、论。此三藏有大小乘之分，各有经藏、律藏、论藏，此三藏总括大小乘一切法。
7、三头在三界里表法：欲界、色界、无色界。此三界分别生活得有三大类众生，欲界众生有地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人类、六欲天众生；色界分别住有十八层天界众生；无色界分别住有四层天界众生。三界就是一个大千世界，为凡圣同居土。
8、三头在三戒里表法：沙弥戒、比丘戒、菩萨戒。沙弥戒有十条戒律、比丘戒有二百五十条戒律、菩萨戒有十波罗夷禁戒及四十八轻戒等。这所有的戒律，都是行者的行为准则，是指引行者破魔除邪，直证菩提的法宝。
9、六臂在六度里表法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。称此为六波罗蜜，是菩萨修行证悟的六大法门，为一切菩萨成等正觉所必修之法。
10、六臂在凡夫六道里表法：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。称此为六道，其中地狱、饿鬼、畜生称为三恶道，为造五逆十恶罪者趣往之处；其中阿修罗、人、天人称为三善道，为修五戒十善及四禅八定者所趣往之处。
11、六臂在六根里表法：眼耳鼻舌身意。称此为六根，构成身心两大世界。
12、六臂在六境里：表法色、声、香、味、触、法。称此为六尘，是构成物质世界的六大基本元素。
13、六臂在六神通里：表法神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命痛、漏尽通。称此为六神通，得六神通者已解脱生死烦恼，不再参与轮回，尽享净妙之乐。
观世音菩萨在这里现三头善圣相是什么意思呢？是菩萨告诉一切众生，三头善圣相表善恶二法、正邪二道，囊括世出世间一切法，众生若能按三头善圣相的表法修行，就能渡往不生不死的彼岸，证得出世圣果。
这篇咒语中的“娑婆诃”译为“成就、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住等。”此为真言结语，意思是菩萨现种种相，弘示妙法，教众生成就善根、得上妙吉祥、圆满众德、寂灭诸恶、息灾灭苦、增益觉智、于无所住处生道心，真正体悟到佛的境界原本就是不生不灭、不垢不净、不增不减的自然存在，只要能顺诸本性，坚定修持，最后必能使智慧圆融，远离法相，证得佛果。
婆媳争执矛盾多，就要走离婚这一步，有必要吗？
婆媳关系只古就是一个恒古不变的话题，两代人生活在一起，由于各自观念的不同，难免不出现一点矛盾和摩擦，大部分婆婆多少都会与儿媳观念不和，但真正开明的就比较少，遇到了那是个人的福气，遇不到就需要自己去调理。
前两天来了一个女士求测：他的八字是坤造，辛未，乙未，甲辰，丙寅，大运：丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，现在戊戌运中。
她和婆婆的矛盾还是很大的，据她讲，在怀孕生产的时候，她想剖，可是婆婆坚持顺产，最后拗不过还是顺产了，但是在顺产的过程中，由于胎位不正，紧急转的剖，受的罪没法提。
去年的时候，由于她要去看病打针，孩子让婆婆来家里看一会，但当她打完针回到家之后，只有孩子在地上睡觉，婆婆没影了，询问得知，竟然去他女儿家里看孩子，当时那个气，接着就和婆婆吵架了。
看着老公夹在中间也很是为难，可这种情况下，谁还能忍得住呢？
最近婆婆更实变本加厉的，总是在家指手画脚的，为了家庭和老公，她一直在忍，但是这段时间上工作不顺，面临调整，最近总是感觉精神很是疲惫，离婚的念头呼之欲出，久久不能散去，晚上做梦的时候也是梦到我离婚了，开始了新的生活，想找我详测：
1、他老公八字是辛未，辛卯，戊子，己未，婚姻能否和老公携手白头呢，婚姻会有危机吗，难道我真的要离婚了吗？
2、最近工作面临调整，不知以后工作变动的情况是什么？
3、这年财运很是不好，虽然能赚到钱，但总是财来财去总是存不住，不知以后财运如何？
你问：老公八字是辛未，辛卯，戊子，己未，婚姻能否和老公携手白头呢，婚姻会有危机吗？
回复：
详测分析如下：日主甲木生于未月不得令，未月本气为土，火的余气尚存，而金进气，对日干消耗是比较大的。日主甲木坐辰湿土可以养木，时干丙火透出泄身，时支未日禄可逢空，月干乙木贴身帮身有利，乙木被辛金所克制，帮身之力大打折扣，综合看，日主身弱，取水木为喜用神。
日主辰土为婚姻宫，由于辰为湿土，对日主来说有利也有弊，丈夫对你时好时坏，年干辛金正官透出，也为忌，但得财来生官之力，年月日支都是忌神，年月为父母，代表与父母长辈多有不和，与婆婆关系多有不和，婚姻矛盾多。
年月干正官劫财相邻且同坐未土之上，劫财代表第三，代表婚姻容易被其他女人插足之象，2021辛丑年，与命局丑未戌三刑，与日支天克地冲，八字辰戌丑未俱全，婚姻宫被刑冲，婚姻易有危机，需要注意。
你老公八字：乾造：辛未年，辛卯月，戊子日，己未时（午未空）
大运：庚寅，己丑，戊子，丁亥，丙戌，乙酉，甲申，癸未，现在戊子运中。
你老公婚姻，日主子水为婚姻宫，婚姻宫为妻星得正位也是桃花星有利，但子水婚姻宫被地支左右所刑克，代表妻子在婚姻宫中不是很舒服，代表夫妻争执矛盾多，同时妻星较弱，且被刑克，命中带有不利妻子的信息。
关于你们的婚姻，八字子未、卯辰相害，且寅卯辰三会，卯未半合且命局日柱相克，你水木为喜用，你老公火土为喜用，月令卯木被盖头，所以水木不是很旺，代表你们夫妻互补力量不大，整体合婚不算成功，婚姻有危机之象，有婚也难白头。
大运方面：
23-33岁戊戌运中，财星透出生官星有利，代表整体事业运势压力大，工作辛苦多忙碌，容易有小人作祟，且财旺逢印受克，代表工作不稳，为辛苦求财，财来财去的运势。
33-43岁己亥运中，为食神生财，财生官克身，地支寅亥相合生身有利，代表虽然工作压力大，但事业有所好转，虽然钱财收入多，但花销也不小。婚姻上，为财印干支的组合，婆媳关系还是很不错的，地支为偏印生寅木比肩，代表婚姻易有第三者女人插足。
43-53岁庚子运中，与命局官杀混杂，且与命局乙庚相合，地支子辰半合，七杀被合有利，地支印星合财，代表工作忙碌压力大，属于先苦后甜的运势，婚姻上八字财旺官杀旺，代表婚姻易有烂桃花干扰，夫妻易有分离之象。
53-63岁辛丑运中，为忌神运，与年柱天比克财，代表工作压力大，钱财花销多。
63-73岁壬寅运中，为路印相随的运势，对日主生身有利，晚年运势还是不错的。
人生建议：
你命局身弱财官星透出，且比劫帮身之力被官星所克，难以帮身，只有辛苦付出才能有一定的钱财收获，加上平常花销多，容易财来财去留不住。关于婆媳话题，是永久不衰的话题，要不怎么会有“清官难断家务事”之理呢，建议平时多余老公沟通，有什么事情让你老公在中间周旋，这样才能家庭和睦。
婆媳关系只古就是一个恒古不变的话题，两代人生活在一起，由于各自观念的不同，难免不出现一点矛盾和摩擦，大部分婆婆多少都会与儿媳观念不和，但真正开明的就比较少，遇到了那是个人的福气，遇不到就需要自己去调理。
前两天来了一个女士求测：他的八字是坤造，辛未，乙未，甲辰，丙寅，大运：丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，现在戊戌运中。
她和婆婆的矛盾还是很大的，据她讲，在怀孕生产的时候，她想剖，可是婆婆坚持顺产，最后拗不过还是顺产了，但是在顺产的过程中，由于胎位不正，紧急转的剖，受的罪没法提。
去年的时候，由于她要去看病打针，孩子让婆婆来家里看一会，但当她打完针回到家之后，只有孩子在地上睡觉，婆婆没影了，询问得知，竟然去他女儿家里看孩子，当时那个气，接着就和婆婆吵架了。
看着老公夹在中间也很是为难，可这种情况下，谁还能忍得住呢？
最近婆婆更实变本加厉的，总是在家指手画脚的，为了家庭和老公，她一直在忍，但是这段时间上工作不顺，面临调整，最近总是感觉精神很是疲惫，离婚的念头呼之欲出，久久不能散去，晚上做梦的时候也是梦到我离婚了，开始了新的生活，想找我详测：
1、他老公八字是辛未，辛卯，戊子，己未，婚姻能否和老公携手白头呢，婚姻会有危机吗，难道我真的要离婚了吗？
2、最近工作面临调整，不知以后工作变动的情况是什么？
3、这年财运很是不好，虽然能赚到钱，但总是财来财去总是存不住，不知以后财运如何？
你问：老公八字是辛未，辛卯，戊子，己未，婚姻能否和老公携手白头呢，婚姻会有危机吗？
回复：
详测分析如下：日主甲木生于未月不得令，未月本气为土，火的余气尚存，而金进气，对日干消耗是比较大的。日主甲木坐辰湿土可以养木，时干丙火透出泄身，时支未日禄可逢空，月干乙木贴身帮身有利，乙木被辛金所克制，帮身之力大打折扣，综合看，日主身弱，取水木为喜用神。
日主辰土为婚姻宫，由于辰为湿土，对日主来说有利也有弊，丈夫对你时好时坏，年干辛金正官透出，也为忌，但得财来生官之力，年月日支都是忌神，年月为父母，代表与父母长辈多有不和，与婆婆关系多有不和，婚姻矛盾多。
年月干正官劫财相邻且同坐未土之上，劫财代表第三，代表婚姻容易被其他女人插足之象，2021辛丑年，与命局丑未戌三刑，与日支天克地冲，八字辰戌丑未俱全，婚姻宫被刑冲，婚姻易有危机，需要注意。
你老公八字：乾造：辛未年，辛卯月，戊子日，己未时（午未空）
大运：庚寅，己丑，戊子，丁亥，丙戌，乙酉，甲申，癸未，现在戊子运中。
你老公婚姻，日主子水为婚姻宫，婚姻宫为妻星得正位也是桃花星有利，但子水婚姻宫被地支左右所刑克，代表妻子在婚姻宫中不是很舒服，代表夫妻争执矛盾多，同时妻星较弱，且被刑克，命中带有不利妻子的信息。
关于你们的婚姻，八字子未、卯辰相害，且寅卯辰三会，卯未半合且命局日柱相克，你水木为喜用，你老公火土为喜用，月令卯木被盖头，所以水木不是很旺，代表你们夫妻互补力量不大，整体合婚不算成功，婚姻有危机之象，有婚也难白头。
大运方面：
23-33岁戊戌运中，财星透出生官星有利，代表整体事业运势压力大，工作辛苦多忙碌，容易有小人作祟，且财旺逢印受克，代表工作不稳，为辛苦求财，财来财去的运势。
33-43岁己亥运中，为食神生财，财生官克身，地支寅亥相合生身有利，代表虽然工作压力大，但事业有所好转，虽然钱财收入多，但花销也不小。婚姻上，为财印干支的组合，婆媳关系还是很不错的，地支为偏印生寅木比肩，代表婚姻易有第三者女人插足。
43-53岁庚子运中，与命局官杀混杂，且与命局乙庚相合，地支子辰半合，七杀被合有利，地支印星合财，代表工作忙碌压力大，属于先苦后甜的运势，婚姻上八字财旺官杀旺，代表婚姻易有烂桃花干扰，夫妻易有分离之象。
53-63岁辛丑运中，为忌神运，与年柱天比克财，代表工作压力大，钱财花销多。
63-73岁壬寅运中，为路印相随的运势，对日主生身有利，晚年运势还是不错的。
人生建议：
你命局身弱财官星透出，且比劫帮身之力被官星所克，难以帮身，只有辛苦付出才能有一定的钱财收获，加上平常花销多，容易财来财去留不住。关于婆媳话题，是永久不衰的话题，要不怎么会有“清官难断家务事”之理呢，建议平时多余老公沟通，有什么事情让你老公在中间周旋，这样才能家庭和睦。
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