#女心理师呼吁关注心理健康#雪要覆盖生命，你除了无声叹息没法阻挡。当生命之河就要干涸，你能做的就是陪伴它走向最后涓滴的隐没。我们的记忆从来不会忘记什么东西，他们只是储存在那里。记住，以后下雨的时候，你不要做决定。如果你一定要做，起码要把头发擦干。不然的话，你的决定就总有冷冰冰的味道。最好的决定是在艳阳高照的时刻做出的，会有干燥的麦子的味道，安全而饱满。

——毕淑敏《女心理师》

手术以后不要急着来进补

尤其是流产手术以后，先最好家里呆着，半个月，不要见风，不要医生的话，说做完手术你就可以该干嘛就干嘛了，

小产以后也要做月子，注意保护自己头，带一个帽子，不要进风，很多产后进风，月子病就是这么来的。

燕窝可以吃，不是现在吃，最起码恢复一个月以后再开始吃，我以前说过燕窝属于肾精一类，吃她需要耗气血的，

任何手术以后，记得排除体内淤血女生更要注意，以后还要孩子的，对吗？

野生三七，野生当归，一起熟吃来调理，排淤血化瘀。记得，对自己好点，

手术很简单，伤了气血，那就是一辈子的事情。

净界法师：真如它离一切相，但是它离不开权法的资助。所以你看禅宗的圣者，他开悟以后他一定要做一件事情——长养圣胎。当然，你开悟了，发明了一心真如本来清净、本来具足，但是你这种悟的善根是薄弱的，所以他一定要怎么样？他到山林树下去打坐，长养圣胎。连六祖大师这么大善根的也不例外。六祖大师开悟以后，所有参禅的都知道，五祖弘忍大师传衣钵给一个叫慧能的法师，他躲起来，躲在猎人队，躲了十六年。为什么？长养圣胎。他必须要先用寂静安稳，让自己的圣胎慢慢地茁壮。

所以诸位！实法永远离不开权法，永远！佛陀一开始告诉我们，实法是清净的、是离相的、是超越因缘的，但是佛陀必须从因缘的角度来切入，再弥补说，其实它虽然是本体清净，但是从作用上它离不开因缘。

这个地方就有两段因缘：初地前，用什么权法来滋养你的善根？寂静安稳。初地后，他的因缘就是大悲善巧了。以我们今天的课程来说，你学《法华经》以后，你身上就有一颗无价宝珠；你要做的只有一件事情，就是你怎么样在听完《法华经》以后，让你内心的无价宝珠慢慢地增长广大，那就是权法的操作。因为实法是你本具的，真如本性是你本具的，你有什么好操作的呢？你观照它就好了。但是你不能执理废事，事修一定会影响到你的理观，这事修就是权法。

所以诸位！一个人最怕就是怎么样？操作错误。你听完《法华经》以后，你看，跟你同梯的人已经成就法身菩萨了，而你还是生死凡夫，为什么？你操作错误。什么叫正确的操作呢？初地前，你要做的只有一件事情，长养圣胎，你没有资格讲历事炼心，你没有资格。所以你刚开始得到摩尼宝珠无价宝珠的时候，你要做的只有一件事情，想办法用寂静安稳让它增长广大，直到初地。初地以后，从空出假，你开始用大悲善巧。所以你从凡夫到成佛，实法都离不开权法，理观都离不开事修。

罗睺罗尊者成就初地以后，他要成就佛道，他也只做一件事，他发愿，他经常做三世诸佛的长子。你只要有佛出世，我就做你的长子。他这生生世世就做这一件事情。

但是，你看释迦牟尼佛《本生经》，他就比较多元化。释迦牟尼佛有时候做国王，做狮王，他做大富长者，他做兔王，做鹿王，做蛇王，各种相状都现。

那当然，这就是每一个人的因地发的愿不一样了。就是有些人他发的愿很单纯，他今生发这个愿，来世也发这个愿，他就遵循固定的模式在创造他的应身佛。有些人的模式是多元化的。反正应身佛就是，你发什么愿，你修什么行，未来就出现一个什么样的相貌。https://t.cn/A6qOoFj6