#易经大师讲座# 你若大气，必有福气！（深度好文）

#中华星命风水#
人生在世，什么是大气？
大气是一个人做人做事的风范、态度、气质、气度，是一个人综合素质向外散发的一种无形的力量。
大气是一种纳百川、怀日月的气概，一种从容大方、自然天成、胸有成竹的气量，一种成熟宽厚、宁静和谐的气度。
正如古语所说：“以大度兼容，则万物兼济。”
大气，往往决定了一个人的人生格局，格局大了，福气就来了！
#三元逸士祝您升官发财流年大吉# 正确的选择胜过一切努力☞调整坟墓居家风水改变自己命运轨迹，也许你会需要我的指点迷津#三元奇门风水#
为人大气，待人宽厚，从不斤斤计较
薜渲曾说：
“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”
大气之人，内心宽容，待人宽厚，能够忍常人所不能忍，容常人所不能容。
三国时期的蜀国，皇帝在诸葛亮去世以后任用蒋琬担任宰相，主持朝政。
他有一个属下叫做杨戏，为人性格孤僻，不善言谈。
蒋琬每与他讲述朝政之事，杨戏总是应而不答。
阅读：相同的起点，叶心仪却和乔梁走上了不同的人生路…
#China奇门风水#
夏小夏广告
有人看不惯杨戏的高冷做派，在蒋琬面前嘀咕：
“杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了！”
没想到，蒋琬却坦然一笑，说道：
“人嘛，都有各自的脾气秉性。
让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。
所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”
后来，有人称赞蒋琬“宰相肚里能撑船”，以此形容大气之人。

处世让一步为高，退步即进步的资本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
纵观历史，诸多成功人士总能慧眼识人、化敌为友，从不因阵营不同而否决对方的才华，反而能发现对方的闪光点，为己所用。
大气之人，在为人处世和接人待物方面总有自己独到的眼光和见识，对人坦诚，见贤思齐。
在共同目标下求合作，在相互合作中求合力，在相互信任中求发展，人生道路自然越走越宽。

为人大气，遇事洒脱，从不深陷其中
林清玄说：“人生不如意之事十有八九，常想一二，不思八九。”
人的一生，碰到的事太多了。
猝不及防的打击、始料未及的挫折、从天而降的灾祸、唾手可得的小利，随时都会发生不可预知的事。
可事无论大小，不管好坏，都无需太在意，若是遇事便沉沦其中，只会压垮自己。
不妨做一个大气之人，遇到任何事都能从容自得，不乱于心，不困于情。
山上的老师傅养了一盆兰花，因为喜爱，他对这盆淡雅的兰花呵护有加，日日细心照料。
兰花也因此长得十分健康，出落的清秀可人，老师傅更是喜上眉梢，时不时就去欣赏一番。
有一次，老师傅要外出会友，便把这盆花托付给小徒弟，请他帮忙照看。
小徒弟很是负责，像老师傅一样用心呵护兰花，兰花茁壮地成长着。
不想有天突降暴雨，狂风把兰花吹翻砸坏了。小徒弟看到一地的残枝败叶，十分痛心，也很害怕老师傅责怪他。

过几天老师傅回来了，小徒弟向他讲述了兰花的事情，并准备接受他的责怪。
没想到老师傅什么也没说，小徒弟感到很意外，因为那是老师傅最心爱的兰花。
老师傅淡淡一笑，说：
“我养兰花，可不是为了生气的。”
兰花已然逝去，再多的责怪也无济于事，不如看淡，把精力放在更值得珍惜的事情上，逍遥自在，把日子过成一首诗。
老子曾说：“福兮祸之所依，祸兮福之所伏。”
世间万事，有阴影就会有阳光，拐个弯，转个身，便会看到光明。
若一味的沉溺其中，只会让自己一蹶不振，不妨换个角度思考，豁达处事，人生自然充满阳光。

为人大气，对己豁达，从不小肚鸡肠
《道德经》中说道：“知人者智，自知者明。”
其实，我们每个人都是自己的敌人，而人的一生，就是不断与自己作斗争的过程。
有个年轻人，要去京城科举考试。
在进京赶考的路程中，有人赞扬他时，他就信心大增；可有人贬低他时，他就郁闷不已。
所以他很困惑，便去找禅师求教。
年轻人对禅师说：
“师父，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？”
师父反问道：“那你是如何看待你自己呢？”
年轻人一脸茫然，想了一会说：“我也不知道。”

禅师说：
“譬如一斤米，在饼家眼里是烧饼，在酒商眼中是酒，在乞丐那里，就是救命的一顿饭。
米还是那斤米，可对于不同的人来说就有不同。对于你是怎样的人，不是由别人决定，而是由你自己决定。”
年轻人便豁然开朗，开开心心地去考试了。
其实在生活中，很多时候我们也会遇到这样的情况，困扰自己的不是外界，而是来源于自己的内心。
正如《陆象先传》中所说：“世上本无事，庸人自扰之。”
只有真正的放过自己，反省自己，人生才能大气从容。

大气是一种节制。不因贪小利而失大节，保持内心的大原则，看似糊涂，内心亮堂。
大气是一种忍让。厚德载物，雅量容人，以德报怨，不轻易拿自己的涵养挑战别人的浅薄。
大气是一种从容。心态阳光看得开，拿得起放得下，当进则进，当退则退，稳重沉静，坚忍不拔，泰山崩于前而面不改色。
大气是一种境界。战胜小我，成全大我；高调做事，低调做人；制怠戒惰，常思责任；宠辱不惊，戒骄戒躁。
大气做人是每个人都应追求的境界，大气者成大器，大气者方能能立于不败之地。
余生，做一个大气的人，你若大气，必有福气！

#中华星命风水#
人生在世，什么是大气？
大气是一个人做人做事的风范、态度、气质、气度，是一个人综合素质向外散发的一种无形的力量。
大气是一种纳百川、怀日月的气概，一种从容大方、自然天成、胸有成竹的气量，一种成熟宽厚、宁静和谐的气度。
正如古语所说：“以大度兼容，则万物兼济。”
大气，往往决定了一个人的人生格局，格局大了，福气就来了！
#三元逸士祝您升官发财流年大吉# 正确的选择胜过一切努力☞调整坟墓居家风水改变自己命运轨迹，也许你会需要我的指点迷津#三元奇门风水#
为人大气，待人宽厚，从不斤斤计较
薜渲曾说：
“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”
大气之人，内心宽容，待人宽厚，能够忍常人所不能忍，容常人所不能容。
三国时期的蜀国，皇帝在诸葛亮去世以后任用蒋琬担任宰相，主持朝政。
他有一个属下叫做杨戏，为人性格孤僻，不善言谈。
蒋琬每与他讲述朝政之事，杨戏总是应而不答。
阅读：相同的起点，叶心仪却和乔梁走上了不同的人生路…
#China奇门风水#
夏小夏广告
有人看不惯杨戏的高冷做派，在蒋琬面前嘀咕：
“杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了！”
没想到，蒋琬却坦然一笑，说道：
“人嘛，都有各自的脾气秉性。
让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。
所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”
后来，有人称赞蒋琬“宰相肚里能撑船”，以此形容大气之人。

处世让一步为高，退步即进步的资本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
纵观历史，诸多成功人士总能慧眼识人、化敌为友，从不因阵营不同而否决对方的才华，反而能发现对方的闪光点，为己所用。
大气之人，在为人处世和接人待物方面总有自己独到的眼光和见识，对人坦诚，见贤思齐。
在共同目标下求合作，在相互合作中求合力，在相互信任中求发展，人生道路自然越走越宽。

为人大气，遇事洒脱，从不深陷其中
林清玄说：“人生不如意之事十有八九，常想一二，不思八九。”
人的一生，碰到的事太多了。
猝不及防的打击、始料未及的挫折、从天而降的灾祸、唾手可得的小利，随时都会发生不可预知的事。
可事无论大小，不管好坏，都无需太在意，若是遇事便沉沦其中，只会压垮自己。
不妨做一个大气之人，遇到任何事都能从容自得，不乱于心，不困于情。
山上的老师傅养了一盆兰花，因为喜爱，他对这盆淡雅的兰花呵护有加，日日细心照料。
兰花也因此长得十分健康，出落的清秀可人，老师傅更是喜上眉梢，时不时就去欣赏一番。
有一次，老师傅要外出会友，便把这盆花托付给小徒弟，请他帮忙照看。
小徒弟很是负责，像老师傅一样用心呵护兰花，兰花茁壮地成长着。
不想有天突降暴雨，狂风把兰花吹翻砸坏了。小徒弟看到一地的残枝败叶，十分痛心，也很害怕老师傅责怪他。

过几天老师傅回来了，小徒弟向他讲述了兰花的事情，并准备接受他的责怪。
没想到老师傅什么也没说，小徒弟感到很意外，因为那是老师傅最心爱的兰花。
老师傅淡淡一笑，说：
“我养兰花，可不是为了生气的。”
兰花已然逝去，再多的责怪也无济于事，不如看淡，把精力放在更值得珍惜的事情上，逍遥自在，把日子过成一首诗。
老子曾说：“福兮祸之所依，祸兮福之所伏。”
世间万事，有阴影就会有阳光，拐个弯，转个身，便会看到光明。
若一味的沉溺其中，只会让自己一蹶不振，不妨换个角度思考，豁达处事，人生自然充满阳光。

为人大气，对己豁达，从不小肚鸡肠
《道德经》中说道：“知人者智，自知者明。”
其实，我们每个人都是自己的敌人，而人的一生，就是不断与自己作斗争的过程。
有个年轻人，要去京城科举考试。
在进京赶考的路程中，有人赞扬他时，他就信心大增；可有人贬低他时，他就郁闷不已。
所以他很困惑，便去找禅师求教。
年轻人对禅师说：
“师父，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？”
师父反问道：“那你是如何看待你自己呢？”
年轻人一脸茫然，想了一会说：“我也不知道。”

禅师说：
“譬如一斤米，在饼家眼里是烧饼，在酒商眼中是酒，在乞丐那里，就是救命的一顿饭。
米还是那斤米，可对于不同的人来说就有不同。对于你是怎样的人，不是由别人决定，而是由你自己决定。”
年轻人便豁然开朗，开开心心地去考试了。
其实在生活中，很多时候我们也会遇到这样的情况，困扰自己的不是外界，而是来源于自己的内心。
正如《陆象先传》中所说：“世上本无事，庸人自扰之。”
只有真正的放过自己，反省自己，人生才能大气从容。

大气是一种节制。不因贪小利而失大节，保持内心的大原则，看似糊涂，内心亮堂。
大气是一种忍让。厚德载物，雅量容人，以德报怨，不轻易拿自己的涵养挑战别人的浅薄。
大气是一种从容。心态阳光看得开，拿得起放得下，当进则进，当退则退，稳重沉静，坚忍不拔，泰山崩于前而面不改色。
大气是一种境界。战胜小我，成全大我；高调做事，低调做人；制怠戒惰，常思责任；宠辱不惊，戒骄戒躁。
大气做人是每个人都应追求的境界，大气者成大器，大气者方能能立于不败之地。
余生，做一个大气的人，你若大气，必有福气！
人生在世，什么是大气？
大气是一个人做人做事的风范、态度、气质、气度，是一个人综合素质向外散发的一种无形的力量。
大气是一种纳百川、怀日月的气概，一种从容大方、自然天成、胸有成竹的气量，一种成熟宽厚、宁静和谐的气度。
正如古语所说：“以大度兼容，则万物兼济。”
大气，往往决定了一个人的人生格局，格局大了，福气就来了！
为人大气，待人宽厚，从不斤斤计较
薜渲曾说：
“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”
大气之人，内心宽容，待人宽厚，能够忍常人所不能忍，容常人所不能容。
三国时期的蜀国，皇帝在诸葛亮去世以后任用蒋琬担任宰相，主持朝政。
他有一个属下叫做杨戏，为人性格孤僻，不善言谈。
蒋琬每与他讲述朝政之事，杨戏总是应而不答。
有人看不惯杨戏的高冷做派，在蒋琬面前嘀咕：
“杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了！”
没想到，蒋琬却坦然一笑，说道：
“人嘛，都有各自的脾气秉性。
让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。
所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”
后来，有人称赞蒋琬“宰相肚里能撑船”，以此形容大气之人。
处世让一步为高，退步即进步的资本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
纵观历史，诸多成功人士总能慧眼识人、化敌为友，从不因阵营不同而否决对方的才华，反而能发现对方的闪光点，为己所用。
大气之人，在为人处世和接人待物方面总有自己独到的眼光和见识，对人坦诚，见贤思齐。
在共同目标下求合作，在相互合作中求合力，在相互信任中求发展，人生道路自然越走越宽。
为人大气，遇事洒脱，从不深陷其中
林清玄说：“人生不如意之事十有八九，常想一二，不思八九。”
人的一生，碰到的事太多了。
猝不及防的打击、始料未及的挫折、从天而降的灾祸、唾手可得的小利，随时都会发生不可预知的事。
可事无论大小，不管好坏，都无需太在意，若是遇事便沉沦其中，只会压垮自己。
不妨做一个大气之人，遇到任何事都能从容自得，不乱于心，不困于情。
山上的老师傅养了一盆兰花，因为喜爱，他对这盆淡雅的兰花呵护有加，日日细心照料。
兰花也因此长得十分健康，出落的清秀可人，老师傅更是喜上眉梢，时不时就去欣赏一番。
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小徒弟很是负责，像老师傅一样用心呵护兰花，兰花茁壮地成长着。
不想有天突降暴雨，狂风把兰花吹翻砸坏了。小徒弟看到一地的残枝败叶，十分痛心，也很害怕老师傅责怪他。
过几天老师傅回来了，小徒弟向他讲述了兰花的事情，并准备接受他的责怪。
没想到老师傅什么也没说，小徒弟感到很意外，因为那是老师傅最心爱的兰花。
老师傅淡淡一笑，说：
“我养兰花，可不是为了生气的。”
兰花已然逝去，再多的责怪也无济于事，不如看淡，把精力放在更值得珍惜的事情上，逍遥自在，把日子过成一首诗。
老子曾说：“福兮祸之所依，祸兮福之所伏。”
世间万事，有阴影就会有阳光，拐个弯，转个身，便会看到光明。
若一味的沉溺其中，只会让自己一蹶不振，不妨换个角度思考，豁达处事，人生自然充满阳光。
为人大气，对己豁达，从不小肚鸡肠
《道德经》中说道：“知人者智，自知者明。”
其实，我们每个人都是自己的敌人，而人的一生，就是不断与自己作斗争的过程。
有个年轻人，要去京城科举考试。
在进京赶考的路程中，有人赞扬他时，他就信心大增；可有人贬低他时，他就郁闷不已。
所以他很困惑，便去找禅师求教。
年轻人对禅师说：
“师父，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？”
师父反问道：“那你是如何看待你自己呢？”
年轻人一脸茫然，想了一会说：“我也不知道。”
禅师说：
“譬如一斤米，在饼家眼里是烧饼，在酒商眼中是酒，在乞丐那里，就是救命的一顿饭。
米还是那斤米，可对于不同的人来说就有不同。对于你是怎样的人，不是由别人决定，而是由你自己决定。”
年轻人便豁然开朗，开开心心地去考试了。
其实在生活中，很多时候我们也会遇到这样的情况，困扰自己的不是外界，而是来源于自己的内心。
正如《陆象先传》中所说：“世上本无事，庸人自扰之。”
只有真正的放过自己，反省自己，人生才能大气从容。
大气是一种节制。不因贪小利而失大节，保持内心的大原则，看似糊涂，内心亮堂。
大气是一种忍让。厚德载物，雅量容人，以德报怨，不轻易拿自己的涵养挑战别人的浅薄。
大气是一种从容。心态阳光看得开，拿得起放得下，当进则进，当退则退，稳重沉静，坚忍不拔，泰山崩于前而面不改色。
大气是一种境界。战胜小我，成全大我；高调做事，低调做人；制怠戒惰，常思责任；宠辱不惊，戒骄戒躁。
大气做人是每个人都应追求的境界，大气者成大器，大气者方能能立于不败之地。
余生，做一个大气的人，你若大气，必有福气！
大气是一个人做人做事的风范、态度、气质、气度，是一个人综合素质向外散发的一种无形的力量。
大气是一种纳百川、怀日月的气概，一种从容大方、自然天成、胸有成竹的气量，一种成熟宽厚、宁静和谐的气度。
正如古语所说：“以大度兼容，则万物兼济。”
大气，往往决定了一个人的人生格局，格局大了，福气就来了！
为人大气，待人宽厚，从不斤斤计较
薜渲曾说：
“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”
大气之人，内心宽容，待人宽厚，能够忍常人所不能忍，容常人所不能容。
三国时期的蜀国，皇帝在诸葛亮去世以后任用蒋琬担任宰相，主持朝政。
他有一个属下叫做杨戏，为人性格孤僻，不善言谈。
蒋琬每与他讲述朝政之事，杨戏总是应而不答。
有人看不惯杨戏的高冷做派，在蒋琬面前嘀咕：
“杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了！”
没想到，蒋琬却坦然一笑，说道：
“人嘛，都有各自的脾气秉性。
让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。
所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”
后来，有人称赞蒋琬“宰相肚里能撑船”，以此形容大气之人。
处世让一步为高，退步即进步的资本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
纵观历史，诸多成功人士总能慧眼识人、化敌为友，从不因阵营不同而否决对方的才华，反而能发现对方的闪光点，为己所用。
大气之人，在为人处世和接人待物方面总有自己独到的眼光和见识，对人坦诚，见贤思齐。
在共同目标下求合作，在相互合作中求合力，在相互信任中求发展，人生道路自然越走越宽。
为人大气，遇事洒脱，从不深陷其中
林清玄说：“人生不如意之事十有八九，常想一二，不思八九。”
人的一生，碰到的事太多了。
猝不及防的打击、始料未及的挫折、从天而降的灾祸、唾手可得的小利，随时都会发生不可预知的事。
可事无论大小，不管好坏，都无需太在意，若是遇事便沉沦其中，只会压垮自己。
不妨做一个大气之人，遇到任何事都能从容自得，不乱于心，不困于情。
山上的老师傅养了一盆兰花，因为喜爱，他对这盆淡雅的兰花呵护有加，日日细心照料。
兰花也因此长得十分健康，出落的清秀可人，老师傅更是喜上眉梢，时不时就去欣赏一番。
有一次，老师傅要外出会友，便把这盆花托付给小徒弟，请他帮忙照看。
小徒弟很是负责，像老师傅一样用心呵护兰花，兰花茁壮地成长着。
不想有天突降暴雨，狂风把兰花吹翻砸坏了。小徒弟看到一地的残枝败叶，十分痛心，也很害怕老师傅责怪他。
过几天老师傅回来了，小徒弟向他讲述了兰花的事情，并准备接受他的责怪。
没想到老师傅什么也没说，小徒弟感到很意外，因为那是老师傅最心爱的兰花。
老师傅淡淡一笑，说：
“我养兰花，可不是为了生气的。”
兰花已然逝去，再多的责怪也无济于事，不如看淡，把精力放在更值得珍惜的事情上，逍遥自在，把日子过成一首诗。
老子曾说：“福兮祸之所依，祸兮福之所伏。”
世间万事，有阴影就会有阳光，拐个弯，转个身，便会看到光明。
若一味的沉溺其中，只会让自己一蹶不振，不妨换个角度思考，豁达处事，人生自然充满阳光。
为人大气，对己豁达，从不小肚鸡肠
《道德经》中说道：“知人者智，自知者明。”
其实，我们每个人都是自己的敌人，而人的一生，就是不断与自己作斗争的过程。
有个年轻人，要去京城科举考试。
在进京赶考的路程中，有人赞扬他时，他就信心大增；可有人贬低他时，他就郁闷不已。
所以他很困惑，便去找禅师求教。
年轻人对禅师说：
“师父，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？”
师父反问道：“那你是如何看待你自己呢？”
年轻人一脸茫然，想了一会说：“我也不知道。”
禅师说：
“譬如一斤米，在饼家眼里是烧饼，在酒商眼中是酒，在乞丐那里，就是救命的一顿饭。
米还是那斤米，可对于不同的人来说就有不同。对于你是怎样的人，不是由别人决定，而是由你自己决定。”
年轻人便豁然开朗，开开心心地去考试了。
其实在生活中，很多时候我们也会遇到这样的情况，困扰自己的不是外界，而是来源于自己的内心。
正如《陆象先传》中所说：“世上本无事，庸人自扰之。”
只有真正的放过自己，反省自己，人生才能大气从容。
大气是一种节制。不因贪小利而失大节，保持内心的大原则，看似糊涂，内心亮堂。
大气是一种忍让。厚德载物，雅量容人，以德报怨，不轻易拿自己的涵养挑战别人的浅薄。
大气是一种从容。心态阳光看得开，拿得起放得下，当进则进，当退则退，稳重沉静，坚忍不拔，泰山崩于前而面不改色。
大气是一种境界。战胜小我，成全大我；高调做事，低调做人；制怠戒惰，常思责任；宠辱不惊，戒骄戒躁。
大气做人是每个人都应追求的境界，大气者成大器，大气者方能能立于不败之地。
余生，做一个大气的人，你若大气，必有福气！
天地人我禪定心印，道由心修見吾本性
宗教圈也是個是非圈？大家總以自己眼界，來看待身旁週遭的一切人、事、物。凡符合自己所理解＆期待的法意？那才算「正信」嗎？這至為可笑的理解程度！先來說說，今天遇到的年輕朋友？他說要教我三皈五戒（我只覺得好笑！），這個我還需要他來教，那 五百羅漢 (500Arhat) 版主不就該徹換了嗎（但想想剛好，我也想淡出這個是非圈了）？
至於我反問他，你覺得「阿彌陀佛」存在嗎？這個我的理解是，你從史實來看是不可能找到的人物（這類話題以前文章談論不少，在此就不再從敘）？但假如單純從信仰來看似乎比較符合「佛教」徒的期待！這二個說法是層次問題上的差異。你是單純把它（佛教）當信仰呢？還是把它當成一種人生哲理去走（行道）呢？當信仰已是人生哲理你會把虛幻的神話拿掉。因為你已不需要這些神話來增加自我對（佛教）認同與肯定（神佛滿天的這類大乘思想，真有助於一個宗教！走上更健康與令人期待的境界呢？那倒不回民間信仰去還比較直接，因為哪裡還可以與你所期待的靈界做更全面的一對一接觸（坊間的宮、壇都是））。
至於說歷代祖師或出家人的水準，一定在水準之上（就如今來看，水準差異也是參差不齊）？熟悉中國史的朋友一定知道，數千年來中華大地是饑荒＆戰亂不斷，所以古代僧人多數是文盲，看看弘一法師又怎麼來看：「從南宋迄今六七百年來，或可謂僧種斷絕了，以平常人眼光看起，以為中國僧眾很多，大有達到幾百萬之概；據實而論，這幾百萬中要找出一個真比丘怕也是不容易的事」。就說如今的僧人都把「閉關」實修當成畏途，興起的是「出國參學」蔚為風潮你就能明白如今的程度，就連南宋以來的這批僧眾還不如。這裡不是說「出國參學」不好？是大都沒真心放在修行上面。
真的像「玄奘法師＆鳩摩羅什」這類僧人並非常見。不是說祖師們一定是妄語（而是他們所受環境與想法，一般都來自師承）。師承最大問題是？師父怎麼說就怎麼做，但它又忽略人性都有惰性與好、惡（然如今的宗教還有人（團體）成天想著成佛作祖，想成為一代宗師），衍生出許多他個人自己對佛法的理解（當後人也在一知半解下去接觸，這極為容易造成理解失準一而再三傳遞，舉個很間單的例子一週前我跟朋友講的話，一個月後再問他一次已經變質了，所以別把指望寄託給人類的大腦）？所以與其花時間去了解祖師在說什麼？倒不如用有限（因為時間從不等你、我）的時間去探究「佛陀」在說什麼？
一個人層次的高下（意識頻率高低）！不是看誰讀的書比較多（凡是讀就能會的東西、這只要用心學就會，再來是能講的出的人也未必能理解它真實的涵義）。光一小段「般若波羅蜜多心經」，在坊間我們能看到的解譯版本，就不外上百或者上千種（大家不妨思考為何一段相同經文，卻有如此大的理解差異呢？）！再舉個例子，假如我說菩薩不存在？我看會得罪一票「佛教」徒，但是從實際來看他們（菩薩）已是法界遍虛空（是種能量在傳遞），假如還停留在有個菩薩具體的形體，那他就不再是菩薩而是欲界天道眾生或靈體。「佛教」上一直有個迷失到底是誰說的算（除釋迦牟尼外），應該更正確解釋是誰說的都不算？「道由心悟」師父領進門修行在個人。不識字的「六祖惠能」只因心無所住，自然能憑一句話即刻了悟佛心、那我們呢？
很多朋友喜歡討論「修行」，既是修就是要「行」不然那只是空談，人品（做人最基本的人情世故）不行！談再多也是浪費時間，「捨得＆貪著」不就是一般人最大的考驗？俗話說，你若「無德」練不起就是此意（萬人無出其一）。學修首重個人「品德」，這是首要入門條件，「品德」不行任憑大羅神仙前來度你也沒用？「去貪」與「捨得」是關鍵觀察指標（還記得李文德師父在世，曾開過條件是若要他收為徒，我需要讓他考驗三年）。老實說當年我志不在道（宗教），如今卻經歷過這十年的學修，我的想法雖有改變？但對人性的難以捉模更是灰心（不懂得的人忙著四處參學，稍微懂得的人在比高下，真懂得的人少之又少）。
話回到前言，這十年來我所見聞看到的是所謂佛教徒，不是在比修為高下就是在逞口舌上見長短（少有人在比誰的內心更沈靜），這也讓我逐漸想淡出這個是非圈了。佛教徒能講真話的人越來越少，因為大家都被媒體名師所累，總以為他們講的一定是正確（諸不知，這是人為與團體刻意營造與培養的傀儡＋他自己也有意願）。道法已不自然，你去學修不走火入魔都挺難的（記住！道法自然這句話你一終身受用）。什麼至高無上真理？只要一經自然法則去檢驗它，你即刻就可知道真假（再來切記！別過度迷戀神通與異能）。再言佛教徒，我執心似乎比凡夫更側重，學佛口口聲聲都說要去我執，那我所看到的卻反到越多人、越走越深入執著心越重？這似乎在說明你已在走上回頭路了。
那天有朋友問我？學佛是想求什麼？我不求去什麼「極樂世界」。若是有、只求一件事！將來走的時候直接「升天」（至於我能到什麼境界去，那就看我臨終時放下了多少？）去（至於想直接升天去，這也沒那麼容易幾萬人僅出一、二或許還嫌多）。再說，能否「升天」關鍵是靠自己生前「德性＆修為」，這不是求誰得來的。大乘佛教的興起口口聲聲講菩薩道，但實際上就連一個「佛教」最基楚的「阿羅漢」都成就不了時？這是應該算誰的錯呢？等於你雖把餅做的很大但是能吃飽的卻是一個都沒有的意思。相對來說原始佛教裡還不時傳出某某人成就「阿羅漢」果位。大家難道？沒有在反思你是否也走錯了路嗎（成也媒體、敗也媒體，因為我們都被置入性行銷，總覺得行菩薩道比較高尚點，反而錯估了對原始佛教的理解）？
電視媒體什麼「法王＆名師」所講的話聽聽就好，這類在多層次包裝下的，已是營利性質的宗教團體，雖然還是有修為不錯的人，但在媒體包裝下很多人初心早已不在？他們更徹重的是他們宗教王國的興起與建構。所以與其花實間去接觸，到不如回歸本心去尋找自己（禪修即方法之一）。那坊間的名師或有出書的作者呢？這個部份爭議性更大！簡單送大家一句話：「在慾望的世界裡，眾生皆苦！」。希望大家能明白我想傳遞的是什麼？簡單說，這些人不外是在貪「名＆利」（俗話說有了名、利隨之即來）。修行徹重在於修心，真有道者還真怕出名，因為麻煩事會緊跟著而來！你沒看廣欽老和尚還得裝瘋賣傻免得打擾的人一堆（如今是半水桶的，都成天敲鑼打鼓深怕你不知道呢？）。
說人生不苦是騙人的，不然難得假日也要一大早（這麼多人）跑來台南「東獄殿」找地藏王菩薩（開恩赦罪呢？），我路過看到一批又一批前來，遊覽車停了滿街都是（其實老是外求也不是辨法，最有效的方法是從內心去懺悔己過後，用行動付諸實踐）。我從彌陀寺持經（心經）回程路過看到的，拍下幾張照片跟眾人分享。多數人都把它（菩薩幫人）視為應該的事，其實這是錯誤的觀念！幫你是念及你還有點善念，日後也能用相同的心去對待所有人（但如今的人，卻是自私、自利居多數），真懂的感恩的人恐怕也只是佔少數。最後請大家謹記一句話「幫你是情分，不幫你是本分！別讓善良成為理所當然」。
隨筆漫談：
人的一生因緣交錯，會遇到對我們很好的人，但也有因忌妒心把你視為死敵的人（人心就是如此的複雜，看不得別人好）。這都是我們成長的助緣，只要心懷感恩！好、壞皆因緣，就照著自己順緣而走就行（行到水窮處，坐看雲起時），自然雲開日出接太平（豐年）。
語末：
水天一色風月無邊，心如出水聖潔不染。
天地人我禪定心印，道由心修見吾本性。
https://t.cn/RUaz4x8
john 2020 8 23
宗教圈也是個是非圈？大家總以自己眼界，來看待身旁週遭的一切人、事、物。凡符合自己所理解＆期待的法意？那才算「正信」嗎？這至為可笑的理解程度！先來說說，今天遇到的年輕朋友？他說要教我三皈五戒（我只覺得好笑！），這個我還需要他來教，那 五百羅漢 (500Arhat) 版主不就該徹換了嗎（但想想剛好，我也想淡出這個是非圈了）？
至於我反問他，你覺得「阿彌陀佛」存在嗎？這個我的理解是，你從史實來看是不可能找到的人物（這類話題以前文章談論不少，在此就不再從敘）？但假如單純從信仰來看似乎比較符合「佛教」徒的期待！這二個說法是層次問題上的差異。你是單純把它（佛教）當信仰呢？還是把它當成一種人生哲理去走（行道）呢？當信仰已是人生哲理你會把虛幻的神話拿掉。因為你已不需要這些神話來增加自我對（佛教）認同與肯定（神佛滿天的這類大乘思想，真有助於一個宗教！走上更健康與令人期待的境界呢？那倒不回民間信仰去還比較直接，因為哪裡還可以與你所期待的靈界做更全面的一對一接觸（坊間的宮、壇都是））。
至於說歷代祖師或出家人的水準，一定在水準之上（就如今來看，水準差異也是參差不齊）？熟悉中國史的朋友一定知道，數千年來中華大地是饑荒＆戰亂不斷，所以古代僧人多數是文盲，看看弘一法師又怎麼來看：「從南宋迄今六七百年來，或可謂僧種斷絕了，以平常人眼光看起，以為中國僧眾很多，大有達到幾百萬之概；據實而論，這幾百萬中要找出一個真比丘怕也是不容易的事」。就說如今的僧人都把「閉關」實修當成畏途，興起的是「出國參學」蔚為風潮你就能明白如今的程度，就連南宋以來的這批僧眾還不如。這裡不是說「出國參學」不好？是大都沒真心放在修行上面。
真的像「玄奘法師＆鳩摩羅什」這類僧人並非常見。不是說祖師們一定是妄語（而是他們所受環境與想法，一般都來自師承）。師承最大問題是？師父怎麼說就怎麼做，但它又忽略人性都有惰性與好、惡（然如今的宗教還有人（團體）成天想著成佛作祖，想成為一代宗師），衍生出許多他個人自己對佛法的理解（當後人也在一知半解下去接觸，這極為容易造成理解失準一而再三傳遞，舉個很間單的例子一週前我跟朋友講的話，一個月後再問他一次已經變質了，所以別把指望寄託給人類的大腦）？所以與其花時間去了解祖師在說什麼？倒不如用有限（因為時間從不等你、我）的時間去探究「佛陀」在說什麼？
一個人層次的高下（意識頻率高低）！不是看誰讀的書比較多（凡是讀就能會的東西、這只要用心學就會，再來是能講的出的人也未必能理解它真實的涵義）。光一小段「般若波羅蜜多心經」，在坊間我們能看到的解譯版本，就不外上百或者上千種（大家不妨思考為何一段相同經文，卻有如此大的理解差異呢？）！再舉個例子，假如我說菩薩不存在？我看會得罪一票「佛教」徒，但是從實際來看他們（菩薩）已是法界遍虛空（是種能量在傳遞），假如還停留在有個菩薩具體的形體，那他就不再是菩薩而是欲界天道眾生或靈體。「佛教」上一直有個迷失到底是誰說的算（除釋迦牟尼外），應該更正確解釋是誰說的都不算？「道由心悟」師父領進門修行在個人。不識字的「六祖惠能」只因心無所住，自然能憑一句話即刻了悟佛心、那我們呢？
很多朋友喜歡討論「修行」，既是修就是要「行」不然那只是空談，人品（做人最基本的人情世故）不行！談再多也是浪費時間，「捨得＆貪著」不就是一般人最大的考驗？俗話說，你若「無德」練不起就是此意（萬人無出其一）。學修首重個人「品德」，這是首要入門條件，「品德」不行任憑大羅神仙前來度你也沒用？「去貪」與「捨得」是關鍵觀察指標（還記得李文德師父在世，曾開過條件是若要他收為徒，我需要讓他考驗三年）。老實說當年我志不在道（宗教），如今卻經歷過這十年的學修，我的想法雖有改變？但對人性的難以捉模更是灰心（不懂得的人忙著四處參學，稍微懂得的人在比高下，真懂得的人少之又少）。
話回到前言，這十年來我所見聞看到的是所謂佛教徒，不是在比修為高下就是在逞口舌上見長短（少有人在比誰的內心更沈靜），這也讓我逐漸想淡出這個是非圈了。佛教徒能講真話的人越來越少，因為大家都被媒體名師所累，總以為他們講的一定是正確（諸不知，這是人為與團體刻意營造與培養的傀儡＋他自己也有意願）。道法已不自然，你去學修不走火入魔都挺難的（記住！道法自然這句話你一終身受用）。什麼至高無上真理？只要一經自然法則去檢驗它，你即刻就可知道真假（再來切記！別過度迷戀神通與異能）。再言佛教徒，我執心似乎比凡夫更側重，學佛口口聲聲都說要去我執，那我所看到的卻反到越多人、越走越深入執著心越重？這似乎在說明你已在走上回頭路了。
那天有朋友問我？學佛是想求什麼？我不求去什麼「極樂世界」。若是有、只求一件事！將來走的時候直接「升天」（至於我能到什麼境界去，那就看我臨終時放下了多少？）去（至於想直接升天去，這也沒那麼容易幾萬人僅出一、二或許還嫌多）。再說，能否「升天」關鍵是靠自己生前「德性＆修為」，這不是求誰得來的。大乘佛教的興起口口聲聲講菩薩道，但實際上就連一個「佛教」最基楚的「阿羅漢」都成就不了時？這是應該算誰的錯呢？等於你雖把餅做的很大但是能吃飽的卻是一個都沒有的意思。相對來說原始佛教裡還不時傳出某某人成就「阿羅漢」果位。大家難道？沒有在反思你是否也走錯了路嗎（成也媒體、敗也媒體，因為我們都被置入性行銷，總覺得行菩薩道比較高尚點，反而錯估了對原始佛教的理解）？
電視媒體什麼「法王＆名師」所講的話聽聽就好，這類在多層次包裝下的，已是營利性質的宗教團體，雖然還是有修為不錯的人，但在媒體包裝下很多人初心早已不在？他們更徹重的是他們宗教王國的興起與建構。所以與其花實間去接觸，到不如回歸本心去尋找自己（禪修即方法之一）。那坊間的名師或有出書的作者呢？這個部份爭議性更大！簡單送大家一句話：「在慾望的世界裡，眾生皆苦！」。希望大家能明白我想傳遞的是什麼？簡單說，這些人不外是在貪「名＆利」（俗話說有了名、利隨之即來）。修行徹重在於修心，真有道者還真怕出名，因為麻煩事會緊跟著而來！你沒看廣欽老和尚還得裝瘋賣傻免得打擾的人一堆（如今是半水桶的，都成天敲鑼打鼓深怕你不知道呢？）。
說人生不苦是騙人的，不然難得假日也要一大早（這麼多人）跑來台南「東獄殿」找地藏王菩薩（開恩赦罪呢？），我路過看到一批又一批前來，遊覽車停了滿街都是（其實老是外求也不是辨法，最有效的方法是從內心去懺悔己過後，用行動付諸實踐）。我從彌陀寺持經（心經）回程路過看到的，拍下幾張照片跟眾人分享。多數人都把它（菩薩幫人）視為應該的事，其實這是錯誤的觀念！幫你是念及你還有點善念，日後也能用相同的心去對待所有人（但如今的人，卻是自私、自利居多數），真懂的感恩的人恐怕也只是佔少數。最後請大家謹記一句話「幫你是情分，不幫你是本分！別讓善良成為理所當然」。
隨筆漫談：
人的一生因緣交錯，會遇到對我們很好的人，但也有因忌妒心把你視為死敵的人（人心就是如此的複雜，看不得別人好）。這都是我們成長的助緣，只要心懷感恩！好、壞皆因緣，就照著自己順緣而走就行（行到水窮處，坐看雲起時），自然雲開日出接太平（豐年）。
語末：
水天一色風月無邊，心如出水聖潔不染。
天地人我禪定心印，道由心修見吾本性。
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john 2020 8 23
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