简单学八字 | 八字空亡的具体用法以及八字六亲空亡之凶兆意义
一、盲派的八大空亡
八字算命中，包含了很多玄妙的道理，而八字空亡更是八字算命中最为常用的一种命理，空亡字面上的意思很简单，便是没有、消亡的意思。而盲派的八大空亡深刻地阐述的空亡的真谛。
1、命空
就是以日干所查，看八字的四柱、十神，到底是什么地方什么事物类象逢空亡，以推断得失的方法，这就是命空之法！取舍于十神五行类象，并不是用来判断日主旺衰的，这一点大家需要明白！
命空最怕到三宫，三宫空亡命不通；
空者祖业多耗散，六亲眷属少恩情；
花空无果人烟少，果空无难反虚荣；
金怕空来水怕亡，木衰火旺土自逢。
2、神空
以岁干所查，观看四柱、大运、流年，具体是哪种十神，哪种神煞逢空，以推断吉凶祸福的方法，这就是神空！这是用来判断疾病灾难类象以及日主的精神状况，或精神寄托！
神空无主命昏蒙，最忌死绝又临空；
死到流年伤灾病，绝到大运畏见刑；
三层官禄劫分财，空临空处也受穷；
父空母亡谁来养，不寄祖母寄外公。
3、禄空
以日干遁禄，观看四柱、大运、流年，到底什么时候、什么地点遇空，再看在十二长生逢死绝之地，就叫做禄空！这是盲派秘诀中比较直观的法门，用来推断人的生死衣禄。富贵层次，财富多寡。若分析得法，常常是灵验如神的！
禄空最怕食也空，食禄空亡米柴停；
财到绝处犹有救，禄到衰墓家门封；
此禄不是人间禄，神仙修遁方得成；
世人不知空亡法，空谈阔论把人蒙。
4、真空
以流年所查，观看四柱、大运、胎元命宫，看看是哪一种十神，哪一种神煞入空亡，用来推断年内得失，这就是真空！这是盲派秘诀中的流卦法门，效果显着，灵验如神。用来推测人的走失，以及藏匿方位！
真空最忌日时逢，儿孙小口不安宁；
临到批麻丧吊并，家门内外见哭声；
官空直须下朝堂，财空变作败家郎；
此空再把衰绝遇，敢说多少少年亡。
5、魂空
以大运遁得，观看四柱、胎元命宫、流年，到底是哪种十神，哪种神煞落空，用来推一步大运的得失，这就叫魂空！用来推断十年大运的吉凶深浅，往往能够出奇制胜，令人赞叹！
魂空一见血肉空，飞灾横祸不留情；
丢失不见尚未喜，路拾金银反遭凶；
逢衰遇木枷锁戴，水源枯地怕有坑；
大耗井栏罗喉并，哭爹喊娘浑身疼。
6、卜空
以流日遁得，观看四柱、胎元命宫、大运流年，到底是什么事物类相落空，用推知来者所求何事，这就是魂空！这种法门专推求测者的来意，是盲派及其机密的不传法门。
卜空置在日干生，占者逢之事不成；
官衰名绝与印并，求婚问利两人争；
若再岁运临破地，出门在外被人蒙；
只看空方不要去，猛虎下山有个坑。
7、绝空
以四干遁之，观看它柱是否空亡相逢、空亡互换，到底哪种十神，哪种意象逢空，用来推断疾病灾难，官非牢狱！这就是绝空！这种法门专门推测别人的疾病灾难，生死迟缓，通晓天地阴阳之真假，细查无形之有形！
绝空最怕病人逢，十人见了九人凶；
财到死处水米困，禄到绝时药不成；
官若绝空棺可解，印若逢之因可平；
俗师不知绝空法，推疾断病卦不灵。
8、拦空
以命干遁之，观八字四柱、命宫胎元、大运流年，所代表的是哪种人事物落空亡，从而推断是哪种神煞拦路，捣乱。这就是拦空。这种法门专门推断别人做事情的顺逆，能否成功从而早下决断！这种空亡最怕与真空相遇，若再遇卜空则万事难成，谨防自毁自败，后悔莫及！机不可失失不再来。
拦空拦路到运中，命带拦截受困穷；
好事平时不少做，转过时机运不逢；
虎头蛇尾自身退，虚张声势被人坑；
花果逢空俗世累，到老无根总飘蓬。
二、八字六亲空亡之凶兆意义
1、印星：印代表生身之母，又代表文书权柄。若印星坐空亡会与母亲感情不和，即融洽亦变为淡泊。甚者母命不寿；且其人的文化、权柄有丧失之虑，若单印在年月位而落空亡则早岁丧母。若同柱有合或护神可解，不做此论。
2、偏才：偏才代表生身之父，又代表政权，如临空多克父，与父亲感情不和。身上常常不带巨款，实因财权不掌，并非无才可带。偏才多或旺者，事业或工作会常常改变。偏才一位现年柱，落空亡早岁克父，若有解救不以此论。
3、正财：正财代表首任夫人，亦代表财政大权，男命正财坐空亡必与妻子不和，会发生婚变或感情风波。正财一位落空亡克妻。
4、正官：正官代表丈夫和行政权柄，且与学历亦有关系。女命正官一位落空亡，必有二婚之兆，即有两三位，有一落空亡者亦有此兆。七杀同理。
正官落空亡，学历总因受意外变化，而使原命应有的学历受到挫折，而总不能如愿，从事政治则有头无尾，纵使获官爵亦不长久。女命单官、单杀在月日落空亡，必与夫生离死别。
5、食神：男命偏官坐空亡，男儿获迟，且其子生后说话较迟。女命偏官坐空亡与夫家同胞不和。
男命食神落空亡，男儿较迟、较少。若为用神主本人寿短。且子女会有夭折损伤之虑。女命则损胎、生产时困难。
7、伤官：男命伤官落空亡，易得生殖系统、或痔疮等疾病。多与儿女不和，被别人认做养子义女。平时少人帮助。女命伤官落空亡，婚姻易遭异性骚扰、波折或口舌。婚后难得翁婆宠爱。且与子女不和。缺少儿子命。
8、比肩、劫才：落空亡，主同胞兄弟姐妹有夭折之人。且不得帮助。
9、四柱：年柱坐空亡，则父母有一位短寿之人，年柱占偏才、正印者尤验。月柱坐空亡，则主兄弟姐妹有一位短寿之人，月柱占比肩、劫财尤验。日主落空亡，则主配偶或自己短寿。时柱落空亡，则主子女易夭折，晚年不祥。
三、五行空亡
金空则鸣,火空则发,木空则折,水空则泛,土空则陷
木空：木空则折，五行及纳音属木的一柱，落空亡为凶，一般体弱多病灾。
火空：火空则发，五行及纳音属火的一柱，落空亡为吉，一般能富裕腾达。
金空：金空则鸣，五行及纳音属金的一柱，落空亡则吉，一般则能扬名树威望。
土空：土空则崩，无行及纳音属土的一柱，落空亡则凶，一般主事业多败。
水空：水空则流，五行及纳音属水的一柱，落空亡则不吉不凶，一般主虚名虚利，流水年华。
一、盲派的八大空亡
八字算命中，包含了很多玄妙的道理，而八字空亡更是八字算命中最为常用的一种命理，空亡字面上的意思很简单，便是没有、消亡的意思。而盲派的八大空亡深刻地阐述的空亡的真谛。
1、命空
就是以日干所查，看八字的四柱、十神，到底是什么地方什么事物类象逢空亡，以推断得失的方法，这就是命空之法！取舍于十神五行类象，并不是用来判断日主旺衰的，这一点大家需要明白！
命空最怕到三宫，三宫空亡命不通；
空者祖业多耗散，六亲眷属少恩情；
花空无果人烟少，果空无难反虚荣；
金怕空来水怕亡，木衰火旺土自逢。
2、神空
以岁干所查，观看四柱、大运、流年，具体是哪种十神，哪种神煞逢空，以推断吉凶祸福的方法，这就是神空！这是用来判断疾病灾难类象以及日主的精神状况，或精神寄托！
神空无主命昏蒙，最忌死绝又临空；
死到流年伤灾病，绝到大运畏见刑；
三层官禄劫分财，空临空处也受穷；
父空母亡谁来养，不寄祖母寄外公。
3、禄空
以日干遁禄，观看四柱、大运、流年，到底什么时候、什么地点遇空，再看在十二长生逢死绝之地，就叫做禄空！这是盲派秘诀中比较直观的法门，用来推断人的生死衣禄。富贵层次，财富多寡。若分析得法，常常是灵验如神的！
禄空最怕食也空，食禄空亡米柴停；
财到绝处犹有救，禄到衰墓家门封；
此禄不是人间禄，神仙修遁方得成；
世人不知空亡法，空谈阔论把人蒙。
4、真空
以流年所查，观看四柱、大运、胎元命宫，看看是哪一种十神，哪一种神煞入空亡，用来推断年内得失，这就是真空！这是盲派秘诀中的流卦法门，效果显着，灵验如神。用来推测人的走失，以及藏匿方位！
真空最忌日时逢，儿孙小口不安宁；
临到批麻丧吊并，家门内外见哭声；
官空直须下朝堂，财空变作败家郎；
此空再把衰绝遇，敢说多少少年亡。
5、魂空
以大运遁得，观看四柱、胎元命宫、流年，到底是哪种十神，哪种神煞落空，用来推一步大运的得失，这就叫魂空！用来推断十年大运的吉凶深浅，往往能够出奇制胜，令人赞叹！
魂空一见血肉空，飞灾横祸不留情；
丢失不见尚未喜，路拾金银反遭凶；
逢衰遇木枷锁戴，水源枯地怕有坑；
大耗井栏罗喉并，哭爹喊娘浑身疼。
6、卜空
以流日遁得，观看四柱、胎元命宫、大运流年，到底是什么事物类相落空，用推知来者所求何事，这就是魂空！这种法门专推求测者的来意，是盲派及其机密的不传法门。
卜空置在日干生，占者逢之事不成；
官衰名绝与印并，求婚问利两人争；
若再岁运临破地，出门在外被人蒙；
只看空方不要去，猛虎下山有个坑。
7、绝空
以四干遁之，观看它柱是否空亡相逢、空亡互换，到底哪种十神，哪种意象逢空，用来推断疾病灾难，官非牢狱！这就是绝空！这种法门专门推测别人的疾病灾难，生死迟缓，通晓天地阴阳之真假，细查无形之有形！
绝空最怕病人逢，十人见了九人凶；
财到死处水米困，禄到绝时药不成；
官若绝空棺可解，印若逢之因可平；
俗师不知绝空法，推疾断病卦不灵。
8、拦空
以命干遁之，观八字四柱、命宫胎元、大运流年，所代表的是哪种人事物落空亡，从而推断是哪种神煞拦路，捣乱。这就是拦空。这种法门专门推断别人做事情的顺逆，能否成功从而早下决断！这种空亡最怕与真空相遇，若再遇卜空则万事难成，谨防自毁自败，后悔莫及！机不可失失不再来。
拦空拦路到运中，命带拦截受困穷；
好事平时不少做，转过时机运不逢；
虎头蛇尾自身退，虚张声势被人坑；
花果逢空俗世累，到老无根总飘蓬。
二、八字六亲空亡之凶兆意义
1、印星：印代表生身之母，又代表文书权柄。若印星坐空亡会与母亲感情不和，即融洽亦变为淡泊。甚者母命不寿；且其人的文化、权柄有丧失之虑，若单印在年月位而落空亡则早岁丧母。若同柱有合或护神可解，不做此论。
2、偏才：偏才代表生身之父，又代表政权，如临空多克父，与父亲感情不和。身上常常不带巨款，实因财权不掌，并非无才可带。偏才多或旺者，事业或工作会常常改变。偏才一位现年柱，落空亡早岁克父，若有解救不以此论。
3、正财：正财代表首任夫人，亦代表财政大权，男命正财坐空亡必与妻子不和，会发生婚变或感情风波。正财一位落空亡克妻。
4、正官：正官代表丈夫和行政权柄，且与学历亦有关系。女命正官一位落空亡，必有二婚之兆，即有两三位，有一落空亡者亦有此兆。七杀同理。
正官落空亡，学历总因受意外变化，而使原命应有的学历受到挫折，而总不能如愿，从事政治则有头无尾，纵使获官爵亦不长久。女命单官、单杀在月日落空亡，必与夫生离死别。
5、食神：男命偏官坐空亡，男儿获迟，且其子生后说话较迟。女命偏官坐空亡与夫家同胞不和。
男命食神落空亡，男儿较迟、较少。若为用神主本人寿短。且子女会有夭折损伤之虑。女命则损胎、生产时困难。
7、伤官：男命伤官落空亡，易得生殖系统、或痔疮等疾病。多与儿女不和，被别人认做养子义女。平时少人帮助。女命伤官落空亡，婚姻易遭异性骚扰、波折或口舌。婚后难得翁婆宠爱。且与子女不和。缺少儿子命。
8、比肩、劫才：落空亡，主同胞兄弟姐妹有夭折之人。且不得帮助。
9、四柱：年柱坐空亡，则父母有一位短寿之人，年柱占偏才、正印者尤验。月柱坐空亡，则主兄弟姐妹有一位短寿之人，月柱占比肩、劫财尤验。日主落空亡，则主配偶或自己短寿。时柱落空亡，则主子女易夭折，晚年不祥。
三、五行空亡
金空则鸣,火空则发,木空则折,水空则泛,土空则陷
木空：木空则折，五行及纳音属木的一柱，落空亡为凶，一般体弱多病灾。
火空：火空则发，五行及纳音属火的一柱，落空亡为吉，一般能富裕腾达。
金空：金空则鸣，五行及纳音属金的一柱，落空亡则吉，一般则能扬名树威望。
土空：土空则崩，无行及纳音属土的一柱，落空亡则凶，一般主事业多败。
水空：水空则流，五行及纳音属水的一柱，落空亡则不吉不凶，一般主虚名虚利，流水年华。
（5）论水春月之水，性滥滔淫；在逢水助，必有崩堤之势，若加土盛，则无泛涨之忧。喜金生扶，不宜金盛，欲火即济，不宜火炎，见木而可施功，无土仍愁散漫。夏月之水，执性归源，时当涸际；欲得比肩，喜金生扶，忌火旺太炎；木盛则泄其气，土旺则制其源。秋月之水，母旺子相；得金助则清纯；逢土旺则混浊；火多而财盛；木重而身荣；重重见水，增其泛滥之忧；叠叠见木，始得清平之意。冬月之水，司令当权。遇火则增暖除寒；见土则形茂归化；金多反之无义；木盛是为有情；水流泛滥，赖土堤防；土重高亢，反成涸辙。#八字算命##八字命理##八字合婚##星座命理#
八字中反局的判断方法与五行的反生反克都有哪些关联？
用杀而兼带伤食者，是指以月令印绶为用，同时四柱又有七杀和食伤的格局。即使格局出现身旺、印重，七杀有制，身旺有泄，杀与食伤并用者，亦有主次，或用食伤泄秀者，或用食伤制杀者。
但这种格局，往往用食伤以制杀，并非取用的重点，而重点在于用食伤以泄秀。在一般情况下，克泄不能并用，如果身强杀旺，则要用食神以制杀，或用伤官以驾杀，可为制杀为权之造。
凡用食伤制杀为用者，大运则不宜再行财杀之运，以助七杀。如果杀轻制重，或身强杀浅者，则喜财星生杀，七杀助杀，而不能再行食神、伤官大运，再来制杀。
如布政命造，乙丑、辛巳、己巳、庚午，己土生于巳月，巳中丙火为己土印绶，尽管日支巳，时支午,地支火势太旺，但以《子平真诠》月令取用的原则，仍以印绶为用。
而日主得已午中戊己通根，年支又逢丑中己土禄地，且得旺火生身，为身旺印旺之局。太旺者宜泄不宜制，年干乙木七杀，气势休囚，有印泄食制，不能起到任何作用，可视为闲神。
而月时庚辛，通根月令巳中金之长生，食伤通根得气，取其泄身为用，故为贵格，官居布政。此为弃杀而用食伤者，并非以印通关。
凡取月令印绶为用者，如果七杀坐印地，七杀自然化印，贪生忘克；如果不坐印地，必然休囚，并非徐乐吾大师所谓以印通关。
通关者，徐大师说：“两神对峙，强弱均平，各不相下，须调和之为美”，意思是说，所谓通关，必要能沟通两种五行的气势，
比如比劫争财，用食伤以通关；伤官与官不和，用财以通关；而财能生杀，财杀本和，无需用印通关，而且印能制食伤，反而引起征战，此通关之说，与理不通。
五行生克之理有常，亦有变。常理者，顺其道而行之； 而变理者，则反其道而行之。然而常理与变理，都是要符合自然的规律，符合五行生克的内在原理，只是规则不同而已，也就是学会所谓的反向思维的问题。
这种反向思维取局称为“反局”，也就是逆向相生， 是取与正常的事理相反，喜神，用神都要逆向使用之意。如印可滋身， 印太旺，反受其害，则要破其印而就其财；身旺需用官杀制，官杀太旺，身遭其灭，
则需食伤以制官杀；财可养身，如财助起官杀，身受其辱。如此等等，取其极端而已。在命局中，所谓极端，是指旺之极端，均超过日主能承受的程度。
印太旺，财太旺，官太旺，此等命局如何取用，又如何评断，这就是反局所要讨论的范围。但不管正局也好，反局也好，关键还是根据日主的喜忌，如何选取用神的问题。
“有印多而用财者”，意思是指月令印绶为用，而印绶太旺，用财损印之有余，就是《滴天髓》“君赖臣生”之理，是用神逆用的一种，而用神逆用者，就是有违常理的一种取用方法，取反向相生之意，
如身强印重，用财损印，日主赖以得生，就是其中一例。如汪侍郎命造，辛酉、丙申、壬申、辛亥，壬水日主，生于申月，印绶当权，而又见申日、酉年，地支三金，年干、时干又透出辛金，为壬水印绶。
印绶得令、得势、得地，过于强旺，所谓水赖金生，金多水涩，要去其太过，方能得中和之道。然汪侍郎造，丙火虽可以破印，但丙辛 一合，则养大贪舍忘制，不能伤金，则有微病。
所幸大运逆行东南木火之地，使丙火合而不化，方能收到损印的功效。这种用法，是透财而损 ,之太过，权而用之，不过只要印绶根深，见财破则无妨。
但若印轻财重而身弱，又无劫财以救，财以财为病，为贪财破印论，又必当用比劫，以劫去其财而救其印，否则，则以破局看，为贫贱之造。
要掌握反局的判断方法，须首先掌握五行反生反克的道理。不仅日主有反生反克，而用神、忌神也常有反生反克。反用为逆，徐大升 《元理赋》，对反生反克之理，已解释的十分明白。
如：火附木生，木 多火塞，以金克木，火赖以存；土从火生，火多土燥，以水制火，土赖以润；金从土出，土多金埋，以木克土，金赖以显；水自金生，金多水冷，以火制金，水赖以温；此即反生之理。
如甲木以戊土为财，四柱见水泛木漂，甲木气枯，没有生机。而见戊土制水，甲木见土制水，水不能漂木，木反以土盘根，木赖以荣，故称为反局。
这里的核心，任铁樵在《滴天髓阐微》中说得明白：印虽旺而财星有气，以用财破印。而财星有气者，乃财有食伤之生，而合于日主的需要而已。然而日元需要之物，原局没有，也要待岁运来配合。
用杀而兼带伤食者，是指以月令印绶为用，同时四柱又有七杀和食伤的格局。即使格局出现身旺、印重，七杀有制，身旺有泄，杀与食伤并用者，亦有主次，或用食伤泄秀者，或用食伤制杀者。
但这种格局，往往用食伤以制杀，并非取用的重点，而重点在于用食伤以泄秀。在一般情况下，克泄不能并用，如果身强杀旺，则要用食神以制杀，或用伤官以驾杀，可为制杀为权之造。
凡用食伤制杀为用者，大运则不宜再行财杀之运，以助七杀。如果杀轻制重，或身强杀浅者，则喜财星生杀，七杀助杀，而不能再行食神、伤官大运，再来制杀。
如布政命造，乙丑、辛巳、己巳、庚午，己土生于巳月，巳中丙火为己土印绶，尽管日支巳，时支午,地支火势太旺，但以《子平真诠》月令取用的原则，仍以印绶为用。
而日主得已午中戊己通根，年支又逢丑中己土禄地，且得旺火生身，为身旺印旺之局。太旺者宜泄不宜制，年干乙木七杀，气势休囚，有印泄食制，不能起到任何作用，可视为闲神。
而月时庚辛，通根月令巳中金之长生，食伤通根得气，取其泄身为用，故为贵格，官居布政。此为弃杀而用食伤者，并非以印通关。
凡取月令印绶为用者，如果七杀坐印地，七杀自然化印，贪生忘克；如果不坐印地，必然休囚，并非徐乐吾大师所谓以印通关。
通关者，徐大师说：“两神对峙，强弱均平，各不相下，须调和之为美”，意思是说，所谓通关，必要能沟通两种五行的气势，
比如比劫争财，用食伤以通关；伤官与官不和，用财以通关；而财能生杀，财杀本和，无需用印通关，而且印能制食伤，反而引起征战，此通关之说，与理不通。
五行生克之理有常，亦有变。常理者，顺其道而行之； 而变理者，则反其道而行之。然而常理与变理，都是要符合自然的规律，符合五行生克的内在原理，只是规则不同而已，也就是学会所谓的反向思维的问题。
这种反向思维取局称为“反局”，也就是逆向相生， 是取与正常的事理相反，喜神，用神都要逆向使用之意。如印可滋身， 印太旺，反受其害，则要破其印而就其财；身旺需用官杀制，官杀太旺，身遭其灭，
则需食伤以制官杀；财可养身，如财助起官杀，身受其辱。如此等等，取其极端而已。在命局中，所谓极端，是指旺之极端，均超过日主能承受的程度。
印太旺，财太旺，官太旺，此等命局如何取用，又如何评断，这就是反局所要讨论的范围。但不管正局也好，反局也好，关键还是根据日主的喜忌，如何选取用神的问题。
“有印多而用财者”，意思是指月令印绶为用，而印绶太旺，用财损印之有余，就是《滴天髓》“君赖臣生”之理，是用神逆用的一种，而用神逆用者，就是有违常理的一种取用方法，取反向相生之意，
如身强印重，用财损印，日主赖以得生，就是其中一例。如汪侍郎命造，辛酉、丙申、壬申、辛亥，壬水日主，生于申月，印绶当权，而又见申日、酉年，地支三金，年干、时干又透出辛金，为壬水印绶。
印绶得令、得势、得地，过于强旺，所谓水赖金生，金多水涩，要去其太过，方能得中和之道。然汪侍郎造，丙火虽可以破印，但丙辛 一合，则养大贪舍忘制，不能伤金，则有微病。
所幸大运逆行东南木火之地，使丙火合而不化，方能收到损印的功效。这种用法，是透财而损 ,之太过，权而用之，不过只要印绶根深，见财破则无妨。
但若印轻财重而身弱，又无劫财以救，财以财为病，为贪财破印论，又必当用比劫，以劫去其财而救其印，否则，则以破局看，为贫贱之造。
要掌握反局的判断方法，须首先掌握五行反生反克的道理。不仅日主有反生反克，而用神、忌神也常有反生反克。反用为逆，徐大升 《元理赋》，对反生反克之理，已解释的十分明白。
如：火附木生，木 多火塞，以金克木，火赖以存；土从火生，火多土燥，以水制火，土赖以润；金从土出，土多金埋，以木克土，金赖以显；水自金生，金多水冷，以火制金，水赖以温；此即反生之理。
如甲木以戊土为财，四柱见水泛木漂，甲木气枯，没有生机。而见戊土制水，甲木见土制水，水不能漂木，木反以土盘根，木赖以荣，故称为反局。
这里的核心，任铁樵在《滴天髓阐微》中说得明白：印虽旺而财星有气，以用财破印。而财星有气者，乃财有食伤之生，而合于日主的需要而已。然而日元需要之物，原局没有，也要待岁运来配合。
✋热门推荐