很多人会觉得大国间的关系亲疏离我们很遥远。但实际上,国际关系不但在某种程度上决定了一个国家的国运,更是生活在其中的每个人一生都要面对的最大的约束条件。
明朝晚期的经济繁荣并不仅仅是因为江南地区发展得好,更重要的原因是西班牙在美洲发现了一个巨大的银矿,白银迅速流入中国,于是便有了明朝晚期的资本主义萌芽,经济非常繁荣。到了1618年的时候,欧洲爆发三十年战争,白银不再流向中国购买奢侈品,中国的货币供给突然不足,经济就陷入了衰败,最终满清入关。
事实上,从来没有一个国家能够不受国际关系的影响而独立存在,它的外部关系之好坏,往往会深刻地决定国家的命运,乃至老百姓的生死存亡。 https://t.cn/RVJk9aF
明朝晚期的经济繁荣并不仅仅是因为江南地区发展得好,更重要的原因是西班牙在美洲发现了一个巨大的银矿,白银迅速流入中国,于是便有了明朝晚期的资本主义萌芽,经济非常繁荣。到了1618年的时候,欧洲爆发三十年战争,白银不再流向中国购买奢侈品,中国的货币供给突然不足,经济就陷入了衰败,最终满清入关。
事实上,从来没有一个国家能够不受国际关系的影响而独立存在,它的外部关系之好坏,往往会深刻地决定国家的命运,乃至老百姓的生死存亡。 https://t.cn/RVJk9aF
很多人会觉得大国间的关系亲疏离我们很遥远。但实际上,国际关系不但在某种程度上决定了一个国家的国运,更是生活在其中的每个人一生都要面对的最大的约束条件。
明朝晚期的经济繁荣并不仅仅是因为江南地区发展得好,更重要的原因是西班牙在美洲发现了一个巨大的银矿,白银迅速流入中国,于是便有了明朝晚期的资本主义萌芽,经济非常繁荣。到了1618年的时候,欧洲爆发三十年战争,白银不再流向中国购买奢侈品,中国的货币供给突然不足,经济就陷入了衰败,最终满清入关。
事实上,从来没有一个国家能够不受国际关系的影响而独立存在,它的外部关系之好坏,往往会深刻地决定国家的命运,乃至老百姓的生死存亡。
明朝晚期的经济繁荣并不仅仅是因为江南地区发展得好,更重要的原因是西班牙在美洲发现了一个巨大的银矿,白银迅速流入中国,于是便有了明朝晚期的资本主义萌芽,经济非常繁荣。到了1618年的时候,欧洲爆发三十年战争,白银不再流向中国购买奢侈品,中国的货币供给突然不足,经济就陷入了衰败,最终满清入关。
事实上,从来没有一个国家能够不受国际关系的影响而独立存在,它的外部关系之好坏,往往会深刻地决定国家的命运,乃至老百姓的生死存亡。
《德意志之魂》读书札记文字版
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这本《德意志之魂》,其实是很多篇短文章构成的。
这些短文章,都出自两个德国人之手,一个是特亚.多恩,一个是里夏德.瓦格纳,后者像一个著名音乐家的名字,其实不是。
我原来看到这厚厚的一本书,以为又是一本难啃的骨头,但是没有想到,打开一看,原来是这么多小文章构成的。读过之后才想到这样一个比喻,就像一把锋利的刀,像切香肠一样,把德国人的生活切成一片一片的,正是这些短小的文章解读了德意志的很多个侧面,容易咀嚼,也容易消化。
从这些切片中,我们可以读到的是蕴含在生活中的蕴含在普通人身上的那个“魂”。
德国,在我们心目中是一个很特别的国家。说世界大战,一战二战他们都是主角,又都是战败国。但是,他们能够很快就从战争的废墟中站起来,成为世界上不可小觑的力量。
究竟为什么,原因当然很多,但是,主要就是他们有他们的魂。
当今的世界,说复杂也好,说混乱也好,还可以说充满了朝气,也可以说充满了失望。这个时候,尤其需要魂,有了魂,才不会混。所以,今天读这本书,我认为还是非常有意义的。
德意志的魂,表现在什么地方呢。
这本书不讲大道理, 侃说道:英国人之所以做买卖,是为了晚上能结束工作去运动场。至于法国人吧,少生孩子,攒起了钱是为了悠闲享受奢侈的生活,工作个二三十年就颐养天年。
德国人就不一样了,身穿工作服,手握有力的拳头,不为名利,不为赶超,不为工作以后能享受,也不为有空闲能欣赏美和思考,而是自觉自愿全身心投入工作,带着一股看起来怪吓人的坚定不移、一丝不苟和精准守时,全然忘我地干、干、干!让全世界最不能理解的是,这么干,纯粹是出于喜欢干,没有目标,没有目的,没有终点。
当然,这种说法也不见得完全准确。
德国人也爱玩,不过他们把玩儿也看得很神圣,要玩到极致。
比如书中有一篇文章叫“足球”。
开头就说,有一件事是确定无疑的,我们不是这个游戏的发明人,22个男人(女人也刚开始不久),90分钟的时间追着一只球跑,而最终获胜者总是德国人。
足球的发明奖杯,还是让中国人、意大利人、法国人和英国人去抢吧,同样确凿无疑的是,德国人有变外来事物为己所用的天赋,到后来,这些事物都被人说成好像是我们德国人固有的东西。我们这种本事在哪里也没有像在足球场那样,表现得淋漓尽致。
我有幸一次在柏林期间正好遇到了一个足球的国际比赛,忘了是什么比赛了,但是可以说万人空巷,几乎所有的人都在看比赛。而比赛以后,又是万人涌到了街上,用各种他们可以想到的方式来表达他们的激动心情。
从某种意义上说,足球好像也是德意志之魂。
这本书的译后记里,说到这样一段话:两位作者联手写的《德意志之魂》,突破性的意义在于他们为德意志民族寻找历史传承下来的正能量,也为德国人赢回了爱国的权力。由于众所周知的原因,很长一段时间,德国人不敢流露爱国情怀,似乎爱国就等于犯罪。这次,两位作者根据各自不同的经历,从不同的视角出发,溯本追源地探讨了浓缩在历史文化中的德意志之魂。读这本书,能使人对德意志民族的特点有一个基本的了解。
这些话,我都赞成。只有一个词我不太赞成,就是所谓的正能量。能量,其实没有正负之分。
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这本《德意志之魂》,其实是很多篇短文章构成的。
这些短文章,都出自两个德国人之手,一个是特亚.多恩,一个是里夏德.瓦格纳,后者像一个著名音乐家的名字,其实不是。
我原来看到这厚厚的一本书,以为又是一本难啃的骨头,但是没有想到,打开一看,原来是这么多小文章构成的。读过之后才想到这样一个比喻,就像一把锋利的刀,像切香肠一样,把德国人的生活切成一片一片的,正是这些短小的文章解读了德意志的很多个侧面,容易咀嚼,也容易消化。
从这些切片中,我们可以读到的是蕴含在生活中的蕴含在普通人身上的那个“魂”。
德国,在我们心目中是一个很特别的国家。说世界大战,一战二战他们都是主角,又都是战败国。但是,他们能够很快就从战争的废墟中站起来,成为世界上不可小觑的力量。
究竟为什么,原因当然很多,但是,主要就是他们有他们的魂。
当今的世界,说复杂也好,说混乱也好,还可以说充满了朝气,也可以说充满了失望。这个时候,尤其需要魂,有了魂,才不会混。所以,今天读这本书,我认为还是非常有意义的。
德意志的魂,表现在什么地方呢。
这本书不讲大道理, 侃说道:英国人之所以做买卖,是为了晚上能结束工作去运动场。至于法国人吧,少生孩子,攒起了钱是为了悠闲享受奢侈的生活,工作个二三十年就颐养天年。
德国人就不一样了,身穿工作服,手握有力的拳头,不为名利,不为赶超,不为工作以后能享受,也不为有空闲能欣赏美和思考,而是自觉自愿全身心投入工作,带着一股看起来怪吓人的坚定不移、一丝不苟和精准守时,全然忘我地干、干、干!让全世界最不能理解的是,这么干,纯粹是出于喜欢干,没有目标,没有目的,没有终点。
当然,这种说法也不见得完全准确。
德国人也爱玩,不过他们把玩儿也看得很神圣,要玩到极致。
比如书中有一篇文章叫“足球”。
开头就说,有一件事是确定无疑的,我们不是这个游戏的发明人,22个男人(女人也刚开始不久),90分钟的时间追着一只球跑,而最终获胜者总是德国人。
足球的发明奖杯,还是让中国人、意大利人、法国人和英国人去抢吧,同样确凿无疑的是,德国人有变外来事物为己所用的天赋,到后来,这些事物都被人说成好像是我们德国人固有的东西。我们这种本事在哪里也没有像在足球场那样,表现得淋漓尽致。
我有幸一次在柏林期间正好遇到了一个足球的国际比赛,忘了是什么比赛了,但是可以说万人空巷,几乎所有的人都在看比赛。而比赛以后,又是万人涌到了街上,用各种他们可以想到的方式来表达他们的激动心情。
从某种意义上说,足球好像也是德意志之魂。
这本书的译后记里,说到这样一段话:两位作者联手写的《德意志之魂》,突破性的意义在于他们为德意志民族寻找历史传承下来的正能量,也为德国人赢回了爱国的权力。由于众所周知的原因,很长一段时间,德国人不敢流露爱国情怀,似乎爱国就等于犯罪。这次,两位作者根据各自不同的经历,从不同的视角出发,溯本追源地探讨了浓缩在历史文化中的德意志之魂。读这本书,能使人对德意志民族的特点有一个基本的了解。
这些话,我都赞成。只有一个词我不太赞成,就是所谓的正能量。能量,其实没有正负之分。
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