清音阁，唐朝初年名牛心寺；唐僖宗时改为卧云寺；明朝初年，僧人广济将其改名为“清音阁”；释意取自“何必丝与竹，山水有清音”，也就是在此隐居的意思。相传广济和朱元璋交往甚密，朱元璋称帝后，广济不愿接受朱元璋的宣诏，禅隐于此。受地形的限制，清音阁只有一个殿堂，供奉华严三圣，中为释迦牟尼佛，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨。

#背诗日常#
✔曲江二首/杜甫
其一
一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。
细推物理须行乐，何用浮荣绊此身！
其二
朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
注释
曲江：河名，在陕西西安市东南郊，唐朝时候是游赏的好地方。
减却春：减掉春色。
万点：形容落花之多。
且：暂且。经眼：从眼前经过。
伤：伤感，忧伤。江上小堂巢翡翠 巢翡翠：翡翠鸟筑巢。
苑边高冢卧麒麟苑：指曲江胜境之一芙蓉花。冢：坟墓。
推：推究。物理：事物的道理。
浮：虚名。
朝回：上朝回来。典：押当。
债：欠人的钱。行处：到处。
深深：在花丛深处；又可解释为“浓密的样子”。见：现。
款款：形容徐缓的样子。传语：传话给。
风光：春光。共流转：在一起逗留的盘桓。
违：违背，错过。

张綖注：二诗以仕不得志，有感于暮春而作。
一片花飞减却春(1)，风郑氏作花飘万点正愁人(2)。且看平声欲尽花经一作惊眼，莫厌伤多酒入唇(3)。江上小堂川本作棠巢翡翠(4)，苑一作花，《正异》定作苑边高冢卧麒麟(5)。细推物理须行乐音洛(6)，何用一作事浮名一作荣绊此身(7)。首章，有及时行乐之意。上四曲江景事，下四曲江感怀。　一片花飞，至于万点欲尽，此触目之堪愁者，故思借酒以遣之。且见堂空无主，任飞鸟之栖巢；冢废不修，致石麟之偃卧。物理变迁如此，尤须借花酒以行乐，何必恋恋于浮名哉。公殆将解职而有慨欤。
(1)《杜臆》：飞一片而春色减，语奇而意深。欲尽、伤多一联，句法亦新奇。　何逊诗：花飞落枕前。
(2)《楚辞》：羌愈思兮愁人。
(3)伤多，伤于酒也。
(4)梁元帝诗：燕姬戏小堂。　庾信诗：翡翠本微物，知爱巢高堂。
(5)苑，指芙蓉苑，在曲江西南。　《汉书·外戚传》：丁姬冢高。张说诗：邺傍高冢多贵臣。　《西京杂记》：五柞宫西青梧观前，有三梧桐树，足下有石麒麟二枚，云是始皇墓物。庾信碑文：刺史贾逵之碑，既生金粟；将军卫青之墓，方留石麟。
(6)《淮南子》：耳目之察，不足以分物理。　杨恽书：人生行乐耳，须富贵何时。
(7)谢灵运诗：拙讷谢浮名。《杜臆》：名乃名位之名，官居拾遗而不能尽职，特浮名耳。　落句乃慨叹无聊语，申氏谓似村学究声口，过矣。[插图]
其二
朝音潮回日日典春衣(1)，每日江头尽醉归(2)。酒债寻常行处有(3)，人生七十古来稀(4)。穿花蛱蝶深深见音现。一作舞(5)，点水蜻蜓款款一作缓缓飞(6)。传语风光共流转(7)，暂时相赏莫相违(8)。次章，乃乘春玩物之意。上四曲江酒兴，下四曲江春景。典衣醉酒，官贫而兴豪。酒债多有，故至典衣。七十者稀，故须尽醉。二句分应。花蝶水蜓，景物堪恋，并欲暂借风光，以助一时之玩赏。盖风光和畅则可赏，一遭阴雨则相违矣。共字，对花蝶等言。
(1)朝回典衣，贫也。典现在春衣，贫甚矣，且日日典衣，贫益甚矣。　北齐斛斯丰乐歌：日日饮酒醉。　王融诗：思泪点春衣。
(2)《诗》：醉言归。
(3)孔融诗：归家酒债多，门客粲成行。旧注：孙权之叔济，嗜酒不治产业，尝曰：“寻常行坐处，欠人酒债，欲质此缊袍偿之。”考《吴志》初无此事。　《韩非子》：布帛寻常，庸人不释。铄金百镒，盗跖不搏。《淮南子》：寻常之溪，灌千顷之泽。《贾谊传》：彼寻常之污渎兮。皆与数目相对。鹤注：应劭曰：八尺曰寻，倍寻曰常，故对七十。然《江南逢李龟年》诗“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”，又未尝拘以数对矣。
(4)远注：人生百岁，七十者稀，本古谚语。
(5)梁简文诗：花留蛱蝶粉，竹翳蜻蜓珠。　《新序》：独不见夫青蛉乎，六足四翼，蜚翔乎天地之间。顾注：点水，乃生子也。　邵注：深深摹其翩翻隐见，款款状其上下往来。　《庄子》：其息深深。
(6)《楚辞》：宁悃悃款款。司马迁云：效其款款之愚。《后汉书》款段马注：款，缓也。《韵略》：款，徐也。
(7)《史记》：庶人传语。　王洙谓是传语同舍郎，言风光难得而易失，欲其暂时相赏也。此另一说。阴铿诗：风光今旦动。　王洙引冯少怜《春日》诗：传语春光道，先归何处边。今无考。
(8)费昶诗：红颜本暂时。[插图]
春花欲谢，急须行乐，而行乐须寻醉乡，但恐现在风光瞥眼易过，故又作留春之词。此两首中相承相应之意也。即就演义，作寄语于风光，从无情中看出有情，自见生趣。
叶梦得曰：深深字若无穿字，款款字若无点字，亦无以见其精微。然读之浑然，全似未尝用力，所以不碍气格超胜。使晚唐人为之，便涉“鱼跃练川抛玉尺，莺穿丝柳织金梭”矣。
王嗣奭曰：初不满此诗，国方多事，身为谏官，岂人臣行乐之时，然读其沉醉聊自遣一语，恍然悟此二诗，盖忧愤而托之行乐者。公虽授一官，而志不得展，直浮名耳，何用以此绊身哉。不如典衣沽酒，日游醉乡，以送此有限之年。时已暮春，至六月遂出为华州掾，其诗云“移官岂至尊”，知此时已有谮之者。二诗乃忧谗畏讥之作也。
公祖必简诗“绾雾青条弱，牵风紫蔓长”，此即水荇牵风二句所自出也。又诗“寄语洛城风日道，明年春色倍还人”，此即传语春光二句所自出也。公尝云“诗是吾家事”，又云“法自儒家有”，信乎祖孙继起，诗学乃其家学也。

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四川峨眉山:“佛寺园林典范”-清音阁

国家文物⑥峨眉山清音阁，位于峨眉山中枢，背依牛心岭，海拔710米。清音阁在峨眉山寺庙中地位显赫,历史上，该阁曾三次失火，现为民国1917年重修；受地形的限制，清音阁只有一个殿堂，供奉华严三圣。清音阁虽小，但地势险要，居高临下，气势逼人，山环水绕，景色优美，其整体布局包含峨眉山十景之一的“双桥清音”。体现了“自然造化，天人合一”的意境，是我国佛寺园林建筑的典范。

清音阁，唐时名“卧云寺”，北宋乾德965年，赵匡胤召继业三藏从印度带回舍利以及《贝叶经》，将这些圣物择其名山修持；继业选中峨眉山卧云寺，重修后更名“牛心寺”。朱元璋为僧时受戒师傅，安徽凤阳凤凰山龙兴寺广济禅师来到峨眉山，驻锡牛心寺，以晋人左思诗句：何必丝与竹，山水有清音。取名“清音阁”；明洪武1369年，朱元璋称帝后，派人寻找僧师,广济禅师不愿接受宣诏，便在峨眉山禅隐、圆寂于此。

清音阁前有“接王亭”，《峨眉伽蓝记》称：“阁下旧有接王亭，王者孰谓，谓御前头等侍卫海清伍格也。”意思是说，当年，海清伍格亲王奉康熙皇帝命朝拜峨眉山，僧人为了迎接他，拆掉旧亭，重建新亭，取名“接王亭”。现此亭为迎接游客而重修。亭旁有一“双飞龙桥”狂草碑,为宋时高僧为政99岁时书刻,其书法宗法张旭、怀素,宛如“云龙际会”,让人叹为观止。