“长生久视”之道
人们追求幸福、健康、长寿,却忽视了心灵自由,反而导生命早夭。真正懂得厚生的人,始终关怀的是内在的心灵;是以有形养“无形”的,而不是以有形养有形,因此却获得了相对长久的生命。
修炼道德功是遵循液化精,精化炁,炁化神,神还朴这一思路前进的,最重要的一环就是强调守精如玉,惜精如命,使之不脱,不漏,并长期坚持不懈,直至返璞归真。
精气为一身之本,只有视精如命,啬而藏之,修成不漏之身,才可谓“根深固蒂”。做到延长寿命,尽其天年,无疾而终,就是“长生”。
道作为一种能为人们所关照、所体验、所认识的存在,它只是一种在倾刻间照彻一切,而又倏然即逝的心理意象,它有如一种深远神秘的理想境界。
自我欲望在外,而妙景在内,所以,只有无外欲,才能进入客观存在的道的境界,体会宇宙之奥妙。这样可以长时间沉浸在道的境界里,直觉大道之奥妙,享受心灵的逍遥,就是“久视”。
人们追求幸福、健康、长寿,却忽视了心灵自由,反而导生命早夭。真正懂得厚生的人,始终关怀的是内在的心灵;是以有形养“无形”的,而不是以有形养有形,因此却获得了相对长久的生命。
修炼道德功是遵循液化精,精化炁,炁化神,神还朴这一思路前进的,最重要的一环就是强调守精如玉,惜精如命,使之不脱,不漏,并长期坚持不懈,直至返璞归真。
精气为一身之本,只有视精如命,啬而藏之,修成不漏之身,才可谓“根深固蒂”。做到延长寿命,尽其天年,无疾而终,就是“长生”。
道作为一种能为人们所关照、所体验、所认识的存在,它只是一种在倾刻间照彻一切,而又倏然即逝的心理意象,它有如一种深远神秘的理想境界。
自我欲望在外,而妙景在内,所以,只有无外欲,才能进入客观存在的道的境界,体会宇宙之奥妙。这样可以长时间沉浸在道的境界里,直觉大道之奥妙,享受心灵的逍遥,就是“久视”。
温柔半两,从容一生。浮生若梦,匆匆已是大半生,四目相望,对影成双,温柔以待,一生都会温柔从容。从容走世间,世间待我又如何,某一瞬间,心里或有望不尽漆黑的夜,或有沁入骨子里的寒意料峭,忽然临城的骤雨或炎热,忽然满眼的生机盎然或金风玉露。更多的是,青灯墨下低眉为谁写的字,是眉间的朱砂痣,亦是心头的白月光。世间待我,一个惊艳了时光,一个温柔了岁月。奢望在梦里,平淡归世间,梦醒惆怅三千青丝,不知为谁绾?与世间浅忘幸福不写忧伤,馈以温柔,报以微笑。
浮生三千,吾爱有三,日月与卿,日为朝,月为暮,你为朝朝幕幕。真正的感情是什么?无法用语言诉说,也无法用文字描述。只是遇到你的那一刻感觉世界都因你而变得可爱,看到你的那一刻,满眼是你你就是我的全世界,一想到你的那一刻,会不由自主的傻笑起来。优美的文字描述着奢望而不可奢求的爱情故事和感情世界,沉迷其中无法自拔。只是那刹之间,懂得,我们只不过是个简单的人,追求的不过是返璞归真,简单归心,纯粹的喜欢,纯粹的陪伴。无关迟暮,不问翻覆,只想陪你春赏百花秋望月,夏沐清风冬看雪。
———韩
浮生三千,吾爱有三,日月与卿,日为朝,月为暮,你为朝朝幕幕。真正的感情是什么?无法用语言诉说,也无法用文字描述。只是遇到你的那一刻感觉世界都因你而变得可爱,看到你的那一刻,满眼是你你就是我的全世界,一想到你的那一刻,会不由自主的傻笑起来。优美的文字描述着奢望而不可奢求的爱情故事和感情世界,沉迷其中无法自拔。只是那刹之间,懂得,我们只不过是个简单的人,追求的不过是返璞归真,简单归心,纯粹的喜欢,纯粹的陪伴。无关迟暮,不问翻覆,只想陪你春赏百花秋望月,夏沐清风冬看雪。
———韩
之前看到说阿富汗遗址古神庙碑问上刻有,“少年时要行为端正;青年时要自尊自律;中年时要正直无私;年长时要通晓事理;不到最后无需忧愁。” 今天又在《十三邀》看到德尔斐神谕,知乎后发现他们之间竟然存在联系,看来油管博主老高与小茉中说的世界神话基本相似是对的。正是对未来科技更加向往,才会更加返璞归真。德尔斐神谕:认识你自己;凡事勿过度;妄立誓则祸近。
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