”何止於米，相期以茶”。
看完下文，才了解這八个字的含意，是我們共同追求的目标。
“何止于米，相期以茶”是馮友兰先生的作品，是文人對高寿的雅稱。
“米”字暗含八十八，故米壽為88歲；而“茶”則是八十八上再加廿，茶壽即108歲。
米是形而下求溫飽，尚留物質層面；茶則是形而上的精神層面，因此，從米壽到茶壽也是從物質層面到精神層面的昇華。
故“何止于米，相期以茶”是對長者的期許，老了不止要豐衣足食，而且相約一起走向更高的精神境界。
長壽是目的之一，通達自在更是真諦！
祝老朋友、老同学们：“何止于米，相期以茶”。
诸位，此文甚好，故转发。 https://t.cn/R2WxXGq
看完下文，才了解這八个字的含意，是我們共同追求的目标。
“何止于米，相期以茶”是馮友兰先生的作品，是文人對高寿的雅稱。
“米”字暗含八十八，故米壽為88歲；而“茶”則是八十八上再加廿，茶壽即108歲。
米是形而下求溫飽，尚留物質層面；茶則是形而上的精神層面，因此，從米壽到茶壽也是從物質層面到精神層面的昇華。
故“何止于米，相期以茶”是對長者的期許，老了不止要豐衣足食，而且相約一起走向更高的精神境界。
長壽是目的之一，通達自在更是真諦！
祝老朋友、老同学们：“何止于米，相期以茶”。
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【学海无涯，搞不好就丢人啦】
参加一个活动，主人指着墙上一副对联考大家:
“何止于米，相期以茶”
一帮所谓文化人都傻了。老庞不禁望文生义:“就是不光吃饭，还要喝茶，表示在物质生活基础上，还要讲求精神享受”。
果然丢人。人家一解释，原来是米寿、茶寿:米字“正八倒八”形状，被赋予八十八之意；米上加草字头，近似廿，就加二十，茶寿乃一百零八了。
此联乃冯友兰先生赠金岳霖先生，意思是何止八十八岁，期望一百零八岁。文人雅意耳，但不知道就露怯。
近日还读词。明朝大才子杨慎，一阙“临江仙”:“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中”，被世人反复吟唱。
这是杨慎谪戍云南时所作组诗之一，原名《历代史略十段锦词话》，后易名为《廿一史弹词》。取材于正史，用浅近文言写成，被誉为“后世弹词之祖”。
清初毛宗岗父子将“滚滚长江东逝水”置于《三国演义》开篇，致使后人都误以为罗贯中所作。杨慎还有一首《西江月》:“道德三皇五帝，功名夏后商周。五霸七雄闹春秋，顷刻兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。”被冯梦龙拿去放在《东周列国志》开篇，又使人误为冯梦龙所作。近代评书也多拿此首为定场诗，老庞从郭德纲那里听说的。
这也是历代笔耕者运数吊诡之所在，思之不禁扼腕。老庞写字儿不济，平仄亦不通，却也忍不住附庸风雅:
半生白发苦机缘，
捻须吟句心难安。
千篇百曲高阁束，
三言两语无意传。
现在网络方便，不用博闻强记，搜索一下即可。刚刚丢了人，忍不住掉一下书袋。呵呵，呵呵。
参加一个活动，主人指着墙上一副对联考大家:
“何止于米，相期以茶”
一帮所谓文化人都傻了。老庞不禁望文生义:“就是不光吃饭，还要喝茶，表示在物质生活基础上，还要讲求精神享受”。
果然丢人。人家一解释，原来是米寿、茶寿:米字“正八倒八”形状，被赋予八十八之意；米上加草字头，近似廿，就加二十，茶寿乃一百零八了。
此联乃冯友兰先生赠金岳霖先生，意思是何止八十八岁，期望一百零八岁。文人雅意耳，但不知道就露怯。
近日还读词。明朝大才子杨慎，一阙“临江仙”:“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中”，被世人反复吟唱。
这是杨慎谪戍云南时所作组诗之一，原名《历代史略十段锦词话》，后易名为《廿一史弹词》。取材于正史，用浅近文言写成，被誉为“后世弹词之祖”。
清初毛宗岗父子将“滚滚长江东逝水”置于《三国演义》开篇，致使后人都误以为罗贯中所作。杨慎还有一首《西江月》:“道德三皇五帝，功名夏后商周。五霸七雄闹春秋，顷刻兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。”被冯梦龙拿去放在《东周列国志》开篇，又使人误为冯梦龙所作。近代评书也多拿此首为定场诗，老庞从郭德纲那里听说的。
这也是历代笔耕者运数吊诡之所在，思之不禁扼腕。老庞写字儿不济，平仄亦不通，却也忍不住附庸风雅:
半生白发苦机缘，
捻须吟句心难安。
千篇百曲高阁束，
三言两语无意传。
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文人墨客笔下的茶
承丰壤之滋润，受甘露之霜降。--- 西晋. 杜育《荈赋》
（赞美茶的洁雅之性）
幸有香茶留稚子，不堪秋风送王孙。 --- 唐. 李嘉佑
（以茶宴请，款待宾客）
诸药为各病之药，茶为万病之药。 --- 唐. 陈藏器 《本草拾遗》
（赞美茶为万灵之药）
起尝一碗茗，行读一行书；
夜茶一两杓，秋吟三数声；
或饮茶一盏，或吟诗一章。--- 唐. 白居易
（描写茶助文思，茶助诗兴，以茶醒脑的。反过来，吟着诗，饮茶也更有味道）
看风小溘三升酒，寒食深炉一碗茶。--- 唐. 白居易《自题新昌居止》
（指茶和酒并不争高下，在不同环境中有时饮酒，有时饮茶）
举头中酒后，引手索茶时。--- 唐. 白居易《和杨同州寒食坑会》
（把茶作为解酒之用）
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。---唐. 白居易《山泉煎茶有怀》
（藉由品茶来抒发情感，寄予爱茶之人）
一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼。
孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。--- 唐. 皎然《饮茶歌诮崔石使君》
（描写饮茶的情怀和茶道精神）
以茶尝滋味，以茶养身体，以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除病气，以茶利礼仁；以茶表敬意；以茶可雅心；以茶可行道。--- 唐末. 刘贞亮
（描写茶的十个德性）
爽得心神便骑鹤，何须烧得白朱砂。 --- 唐末. 郑谷
（指饮茶能使人精神爽朗，不必追求仙丹灵药）
洁性不可污，为饮涤尘烦。--- 唐. 韦应物 《喜园中茶生》
（赞美茶的洁雅之性）
饮茶最宜精，行俭德之人。 --- 唐. 陆羽 《茶经》
（指茶具有廉俭的特性，通过饮茶活动修养俭德）
落日平台上,春风啜茗时。 --- 唐. 杜甫
（描写与友人相聚品茶的美境）
疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。 --- 唐. 温庭钧
（饮茶可以把人引领到一个心灵安顿的精神家园）
香芽嫩草清心骨，醉中襟量与天阔。--- 宋. 黄廷坚
（以茶寄情，抒放胸臆）
一种风流气味，如甘露，不染凡尘。--- 宋. 黄庭坚 《满庭芳茶》
（赞美茶的洁雅之性）
小石泠泉留早味，紫泥新品泛春华。--- 北宋. 梅尧臣
（赏壶品茗，相得益彰）
戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。 --- 北宋. 苏轼
（将茶拟人化，形容为佳人）
奇茶妙墨俱香，是其德也；皆坚，是其操同也；
譬如贤人君子，黔晰美恶不同，其德操一也。公以为然否？--- 北宋. 苏东坡
（茶和墨都散发香气，寓意着一种品德。茶饼和研磨都是坚固的，可谓情操高尚。就 像俩者品德皆高尚，只不过一个长得白，一个长得黑。我岂能以貌取人，我这是以德取人）
茶映盏毫新乳上，琴横荐石细泉鸣。--- 南宋. 陆游
（文人雅士们以茶怡情，情茶相辉）
古人气味茶样清，古人风骨茶样明。 --- 南宋. 杨万里
（以茶来赞美友人的高雅品味和高尚情操）
样标龙凤号题新，赐得还因作近臣。
烹处岂期商岭水，碾时空想建溪春。
香于九畹芳兰气，圆如三秋皓月轮。
爱惜不尝惟恐尽，除将供养白头亲。--- 宋. 王禹偁 《恩赐龙凤茶》
（描写因得到皇上恩赐的龙凤茶饼的感激和珍惜）
一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙。 --- 明. 郑清
（表达以茶待客的情深意浓）
日长何所事，茗碗自赉持。料得南窗下，清风满鬓丝。--- 明. 唐伯虎 《事茗图》
（描写文人雅士夏日品茶的生活景象）
遑云我泽如春，与灌顶醍醐比渥；共曰臣心似水，和沁脾诗句同真。藉以连情，无取颂扬溢美。--- 清. 乾隆《三清茶联句》（并序）
（皇帝以茶教化官臣，谈治国之道）
何止于米，相期于茶。 --- 1983年. 冯友兰
（不仅能活到八十八岁的米寿，更期望能活到一百零八岁的茶寿）
当时针指向四点钟的时候，世间一切因茶而停止。--- 英国民谣
（表示了英国人对于饮茶这种休闲的活动的重视）
#茶#
#茶[超话]#
#茶道#
#茶道[超话]#
#中国茶文化#
承丰壤之滋润，受甘露之霜降。--- 西晋. 杜育《荈赋》
（赞美茶的洁雅之性）
幸有香茶留稚子，不堪秋风送王孙。 --- 唐. 李嘉佑
（以茶宴请，款待宾客）
诸药为各病之药，茶为万病之药。 --- 唐. 陈藏器 《本草拾遗》
（赞美茶为万灵之药）
起尝一碗茗，行读一行书；
夜茶一两杓，秋吟三数声；
或饮茶一盏，或吟诗一章。--- 唐. 白居易
（描写茶助文思，茶助诗兴，以茶醒脑的。反过来，吟着诗，饮茶也更有味道）
看风小溘三升酒，寒食深炉一碗茶。--- 唐. 白居易《自题新昌居止》
（指茶和酒并不争高下，在不同环境中有时饮酒，有时饮茶）
举头中酒后，引手索茶时。--- 唐. 白居易《和杨同州寒食坑会》
（把茶作为解酒之用）
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。---唐. 白居易《山泉煎茶有怀》
（藉由品茶来抒发情感，寄予爱茶之人）
一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼。
孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。--- 唐. 皎然《饮茶歌诮崔石使君》
（描写饮茶的情怀和茶道精神）
以茶尝滋味，以茶养身体，以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除病气，以茶利礼仁；以茶表敬意；以茶可雅心；以茶可行道。--- 唐末. 刘贞亮
（描写茶的十个德性）
爽得心神便骑鹤，何须烧得白朱砂。 --- 唐末. 郑谷
（指饮茶能使人精神爽朗，不必追求仙丹灵药）
洁性不可污，为饮涤尘烦。--- 唐. 韦应物 《喜园中茶生》
（赞美茶的洁雅之性）
饮茶最宜精，行俭德之人。 --- 唐. 陆羽 《茶经》
（指茶具有廉俭的特性，通过饮茶活动修养俭德）
落日平台上,春风啜茗时。 --- 唐. 杜甫
（描写与友人相聚品茶的美境）
疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。 --- 唐. 温庭钧
（饮茶可以把人引领到一个心灵安顿的精神家园）
香芽嫩草清心骨，醉中襟量与天阔。--- 宋. 黄廷坚
（以茶寄情，抒放胸臆）
一种风流气味，如甘露，不染凡尘。--- 宋. 黄庭坚 《满庭芳茶》
（赞美茶的洁雅之性）
小石泠泉留早味，紫泥新品泛春华。--- 北宋. 梅尧臣
（赏壶品茗，相得益彰）
戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。 --- 北宋. 苏轼
（将茶拟人化，形容为佳人）
奇茶妙墨俱香，是其德也；皆坚，是其操同也；
譬如贤人君子，黔晰美恶不同，其德操一也。公以为然否？--- 北宋. 苏东坡
（茶和墨都散发香气，寓意着一种品德。茶饼和研磨都是坚固的，可谓情操高尚。就 像俩者品德皆高尚，只不过一个长得白，一个长得黑。我岂能以貌取人，我这是以德取人）
茶映盏毫新乳上，琴横荐石细泉鸣。--- 南宋. 陆游
（文人雅士们以茶怡情，情茶相辉）
古人气味茶样清，古人风骨茶样明。 --- 南宋. 杨万里
（以茶来赞美友人的高雅品味和高尚情操）
样标龙凤号题新，赐得还因作近臣。
烹处岂期商岭水，碾时空想建溪春。
香于九畹芳兰气，圆如三秋皓月轮。
爱惜不尝惟恐尽，除将供养白头亲。--- 宋. 王禹偁 《恩赐龙凤茶》
（描写因得到皇上恩赐的龙凤茶饼的感激和珍惜）
一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙。 --- 明. 郑清
（表达以茶待客的情深意浓）
日长何所事，茗碗自赉持。料得南窗下，清风满鬓丝。--- 明. 唐伯虎 《事茗图》
（描写文人雅士夏日品茶的生活景象）
遑云我泽如春，与灌顶醍醐比渥；共曰臣心似水，和沁脾诗句同真。藉以连情，无取颂扬溢美。--- 清. 乾隆《三清茶联句》（并序）
（皇帝以茶教化官臣，谈治国之道）
何止于米，相期于茶。 --- 1983年. 冯友兰
（不仅能活到八十八岁的米寿，更期望能活到一百零八岁的茶寿）
当时针指向四点钟的时候，世间一切因茶而停止。--- 英国民谣
（表示了英国人对于饮茶这种休闲的活动的重视）
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