钱乃身外之物，尽人皆知尽人皆求。经济社会金钱至上，钱非万能，没钱万万难能，人所共识，为此尽职。
有甚者相信，有钱能使鬼推磨，钱能通神，有钱离天堂更近，顶礼膜拜为此孜孜不倦而求之。

金钱是最大驱动力，近代资本改造世界的力量就是得益于金钱的魔力。

古人云：何以聚人，曰利。

人以类聚终归不如人以利聚稳固，有伟人说过，国与国之间只有利益而无友敌，因为利益可以化敌为友，也可以转友为敌。国与国尚且如此，人与人就更是不堪。钱的魔力可让人性扭曲，兄弟反目，六亲不识，同室操戈，祸起萧墙，自古以来人间悲剧也多为利起，谋权也终归是为利益。

经济社会，钱乃当今生存第一刚需，身而为人不得不求，那么儒家思想是怎么看待的呢？

约之以礼，取之有道，富而有德，方可久长。

约之以礼先义后取，君子爱财取之有道
富而有德天禄永昌，德不配位必有灾殃
但行好事自求多福，天佑善人诸恶莫作

—洪先生

北宋 黄庭坚《荆州帖》
又称《动静帖》《致公蕴知县宣德执事尺牍》

纸本 墨书 纵30.4厘米 横43.5厘米
现藏于台北故宫博物院

释 文：庭坚再拜，道涂疲曳，不得附承动静。遂六十许日，处处阻雨雪，今乃至荆州尔。春气暄暖，即日不审体力何如？王事不至劳勤，颇得与僚友共文学之乐否？所差人极济，行李道上殊得力。荆州上峡乘舟，不大费而差安便。遂不须人，故遣回。明日登舟即行，方此组远，临书增情，千万为道自重，谨勒手状，三月四日，庭坚再拜。上公蕴知县宣德执事。

题记：臣柯九思进入
收藏印：辑熙殿宝、天历之宝、安仪周家珍藏、天禄永昌等。

此帖书于绍圣二年(1095年)三月四日。清代经安岐收藏，并收录于《御刻三希堂石渠宝笈法帖》《谷园摹古法帖》《宋黄文节公法书》等。

黄庭坚（1045年8月9日—1105年5月24日），字鲁直，号山谷道人、涪翁，洪州分宁（江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。北京大学教授、引碑入草开创者李志敏评价：“黄庭坚论书、鉴画、评诗均以韵字为先，他引鹤铭入草，雄强逸荡，境界一新”。

作品有《山谷词》，与杜甫、陈师道和陈与义素有江西诗派“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。书法独树一格，为“宋四家”之一。[good][作揖]#约会博物馆##文物代言人##历史那些事##书画界艺术##遇见艺术#

北宋|黄庭坚《荆州帖》
又称《动静帖》《致公蕴知县宣德执事尺牍》
纸本 墨书 纵30.4厘米 横43.5厘米
现藏于#台北故宫博物院#
释 文：庭坚再拜，道涂疲曳，不得附承动静。遂六十许日，处处阻雨雪，今乃至荆州尔。春气暄暖，即日不审体力何如？王事不至劳勤，颇得与僚友共文学之乐否？所差人极济，行李道上殊得力。荆州上峡乘舟，不大费而差安便。遂不须人，故遣回。明日登舟即行，方此组远，临书增情，千万为道自重，谨勒手状，三月四日，庭坚再拜。上公蕴知县宣德执事。
题记：臣柯九思进入
收藏印：辑熙殿宝、天历之宝、安仪周家珍藏、天禄永昌等。
#黄庭坚# 此帖书于绍圣二年(1095年)三月四日。#清代# 经安岐收藏，并收录于《御刻三希堂石渠宝笈法帖》《谷园摹古法帖》《宋黄文节公法书》等。#书法##北宋#