真正的生活是自然而然的。因此不需要去教导什么、规定什么，而是要去掉成心、机心、分别心、妄想心。庄子讲了一个故事：鲁国的木匠名叫梓庆。他的职业是“削木为镶”。镶，是一种乐器，上面雕成老虎的样子。这木匠做镶达到了“见者惊为鬼神”的境界，看见的人都惊讶无比，纷纷询问其中的奥秘。

他对鲁侯说：“当我准备做这个镶的时候，只是用心去斋戒。斋戒的目的，是为了让自己的内心真正安静下来。斋戒到第三天的时候，我就可以忘记‘庆赏爵禄’了；斋戒到第五天的时候，我就可以忘记‘非誉巧拙’了；到第七天的时候，我可以忘却我这个人的‘四肢形体’。

（也就是说，到第七天，达到忘我之境。）这个时候，我就进山了，观察树木的质地，看到形态合适的，仿佛一个成型的镶就在眼前。然后我就把这个最合适的木材砍回来，顺手一加工，它就会成为现在的这个样子了。我做的事情无非叫做‘以天合天’，这就是我的奥秘。”

木匠的故事让我们认识到，要摒弃成心、机心、分别心、妄想心，才能做到“以天合天”，让自己的心接近大道，才能把事情做到极致。

这只是需要我们在心中，把很多朴素的东西重新捡回来，这就是所谓的“见素而抱朴”。

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《老子河上公章句》
 
还淳第十九
 
绝圣
绝圣制作，反初守元。五帝画象，仓诘作书，不如三皇结绳，无文而治也。
 
弃智，
弃智惠，反无为。
 
民利百倍；
农事修，公无私。
 
绝仁弃义，
绝仁之见慧，弃义之尚华。
 
民复孝慈；
德化纯也。
 
绝巧
绝巧者，诈伪乱真。
 
弃利，
塞贪路，闭权门。
 
盗贼无有。
上化公正，下无私邪。
 
此三者，
谓上三事绝弁。
 
以为文不足，
以为文不足者，文不足以化民。
 
故令有所属。
当如下句。
 
见素抱朴，
见素者，当抱素守真，不尚文饰也。抱朴者，当见其质朴以示天下，可法则。
 
少私寡欲。
少私者，正无私也。寡欲者，当知足也。

一夜细雨，早晨，天地变得不一样。风很大，很尖，夹着细的雪花，把初春搞得像冬天。
马路水淋淋的，边上积着一些浅的水洼，大红的灯笼一串一串，垂到地底下去了，有种奇特的美艳。
雨水洗过的树干大部分都是黑的，黑浸浸的，像雨夜。有一种松树，颜色花纹都很特别，像穿了迷彩服。
抱朴山上，迎春花已经开了，风雪里面，越发娇艳。
见素湖边的柳树，远观已经形成绿色的烟雾，以为柳芽已经张开了眼，惊喜地走近去看，原来并不是柳芽的绿意，是柳枝。只是这些柳枝有些奇怪，好像是从哪里折了来粘上去的。记得去年冬天砍得非常狠，整个树头都被砍掉了，干干净净的，就像巡海夜叉手里拿的叉。
春天来了，想看看弱柳扶风都难了。