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《心斋随笔》第26章
文 / 乐樵山人
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【1】臣报君恩子报亲
明朝杨椒山先生有诗曰:
丹凤来仪宇宙春,中天雨露一时新。
人间好事惟忠孝,臣报君恩子报亲。
山人拜读之后,感触尤深。是故彷照寒烟居士《乐野山川最适宜》辘轳体格式,将其扩写成五首,谨呈先生赐正。惜乎三、四两首对仗欠工,且所用亦为新韵,未免略感遗憾。
其一
臣报君恩子报亲,如今识得始知真。
仁人尽孝甘惜命,志士效忠肯舍身。
自古贤愚于此别,从来邪正由斯分。
一朝悟得经书意,方觉先前错用心。
其二
由来三教只修心,臣报君恩子报亲。
武穆精忠甘断首,沉香尽孝肯捐身。
千篇言论声声好,万卷经书字字金。
会得圣贤真实意,为人处世要归根。
其三
丹凤来仪宇宙春,中天雨露一时新。
孝思父母忠思国,臣报君恩子报亲。
道理章章明我眼,经书句句警吾心。
世间青史流芳者,自是虔诚见识真。
其四
为人且莫少诚心,忠孝从来是本根。
宜把声名昭日月,好将气节壮乾坤。
羊知跪乳鸦知哺,臣报君恩子报亲。
自古几多贤与圣,名标史册到于今。
其五
卌六年来不识真,浑浑噩噩到于今。
建功未果羞无志,立业难成愧有身。
往日莫知经典意,今朝始悟圣贤心。
人间好事惟忠孝,臣报君恩子报亲。
【2】陈君选《灵验记》
关于《杨椒山先生遗嘱》(又名《杨椒山先生家训》),民间还流传着一个非常神奇的传说。此文之中,除了观音菩萨所说之言,悉依原文外,余则略加译白,以便于今人阅读。
话说清朝乾隆年间,有一位名叫陈君选的商人,离乡背井,外出经商,经过数十年的努力经营,遂至坐拥巨万之资,富甲一方,乃是一位名副其实的富商。在陈君选五十岁之时,其独子娶媳数年,尚未生育,竟然身染重病,奄奄一息,遍请天下名医也无力回天。
有一天,一位友人前来探望,他对陈君选说道:“南海普陀山观世音菩萨,非常灵验。随有希求,必获如意。你若能虔心亲祷,令郎的病,可不药而愈也。只是普陀山离此有数千里之遥,若打算前往朝山,不知道你的身体能否吃得消?”陈君选听罢,大喜道:“诚能如君所言,不要说是几千里,就是关山万里,我也要跑一趟。”当即命家人准备好车马行李,次日一大早,便赶往普陀山。
一路车马劳顿,七八天后,陈君选感觉身体颇为疲倦,遂投店住宿。晚饭后,心情郁闷,便出店散步。见店左有一处高岗,他便信步缓行,拾级登顶。只见山上有一古庙,庙门紧闭,并无僧侣,山门题为“忠孝祠”。又见庙旁置有一亭,遂走到亭中倚槛坐憩。
忽然间,陈君选突若神散,如梦如醒,听见有人在大声地呼唤他道:“汝子病危,汝欲往南海朝观音大士求救乎?”陈君选惊讶不已,抬头一看,原来是位道长,仪容绝俗,丰度飘然。不禁心中忖道:“好奇怪啊!此位道长与我素不相识,不光知道我姓名,而且还晓得我是因子病重,才前往普陀山朝拜观音菩萨的。”遂急忙向前顶礼,叩问原由。
道者说道:“汝子之疾,皆汝罪过所积,报在汝子之身。虽往朝南海,无益也。”陈君选闻言,惊疑不已,心中窃忖:“余初家贫,赖余在外数十年,历尽艰辛,百计经营,幸得饶裕,皆出公平交易所致,并无亏心。何所积得罪过,报在子身?”于是肃然再拜,恳祈道者指示其详。道者曰:“汝观庙匾额乎?”陈君选答道:“看到了,是‘忠孝祠’三个字。”道者曰:“既然如此,则汝之罪过,自己应该知道呀!”陈君选被问的满头雾水,对以“实不自知。”
道者曰:“鞠躬尽瘁,致身于君,固为居官受禄者言。而普通老百姓,践土食毛,安居乐业,寸丝莫非皇上之恩,亦当知报。自古圣帝明王,莫不以仁孝治天下。汝自思身从何来?汝父早丧,汝母孤苦守志,自当曲体母心,朝夕侍养,即菽水亦可承欢。汝乃不知亲母爱母,别井离乡,贸易他省,久客在外,忘顾复鞠育之恩,阙晨昏定省之礼,子职有亏,孝安在乎?且汝母屡有书信唤汝,汝贪蝇头之利,只说汝每年寄回银两衣服什物,尽足奉养。不知汝母念汝思汝,朝而倚闾,夕而倚门。年年只闻汝书,日日不见汝面。望断肝肠,泪湿枕席。以此缠绵午夜,抑郁膏肓,致于不起,汝罪过通天矣,孝安在乎?
况复闻讣,迟迟不归。虽汝妻子在家举哀,修斋设醮。汝在外设灵成服,唤友呼朋,曾何补于汝母万一?谓非过乎?孝安在乎?汝母望汝,汝数十年不归。汝子有疾,汝不惮数千里而往,汝过为何如乎?孝安在耶!是汝有忘母之心,天乃不相汝子之疾。即往朝南海,菩萨亦必以此怒汝恶汝,岂以汝不惮数千里之劳,遂恕汝而偏佑汝子乎?其无益较然矣,抑何不思之甚也?”
陈君选闻言,汗流浃背,不觉涕泣曰:“我这才知道,自己的罪过太重了。照您这么说,我儿之病,岂非就很难治愈了?”道者曰:“也并非没有办法。天道福善祸淫,不加悔罪之人。汝果能痛悔前愆,勇猛力行忏悔,可将大明朝嘉靖年间杨椒山公训子十九条,细心体玩,实力遵行。汝母虽亡,无可补过。然汝有兄弟,有姊妹,是汝母所垂念之人也。汝遵椒山公训,加意看顾之,周济之,则汝母在天之灵悦。汝有宗族,是汝父汝祖所不忘之人也。汝遵椒山公训,体恤之,不能丧葬者助之,不能嫁娶者周之,则汝父汝祖在天之灵悦。
汝今坐拥万贯家资,正好提携亲戚,赈济邻朋。汝体椒山公训,凡有乞求勿吝,借贷勿推,患害相恤,有无相通,则大千虚空之神鬼皆悦。如此,不惟汝子之疾,指日可愈,即汝子功名子嗣,亦计年可得矣。从今往后,一切善事,信心奉行。朝夕将椒山公训,朗诵讲说,逢人化导,事事遵依。更将家训,改名为《传家宝书》,抄写百千本、千万本,传布乡邑,传布通都,传布天下,庶为忠为孝。不惟克盖前愆,而将来福泽,亦有不可胜言者矣!胡不以此为务,而乃图侥幸朝南海也?”
陈君选听罢,跪而请曰:“道长所说,在下一定照办。只是未知椒山公家训此书,世间哪里才有?”道者乃从袖中,取出一卷书来,递给陈君选,并大声嘱咐道:“勿忘吾言也。”陈君选俯首叩谢不已,刚想再问点别的事情,可是转瞬之间,已失道者所在。始悟即是观世音菩萨降灵,前来指引迷津,免却自己跋山涉水、往朝南海之苦也。于是遥望南海,稽首九叩,次早仍从原路返回家中。
家人见他这么快就回来了,颇觉奇怪。陈君选乃说明原委,俱都惊叹不已。其子在床闻之,亦甚为欣悦,跃然而起,顿觉病减。向空祷祝,疾若稍愈。从此以后,遂将《杨椒山先生家训》日日抄写,敬送他人,不半年痊愈。其时,已经抄送了一百本矣。当时见者闻者,即有发心遵训体行,忏悔前愆,以祈子祈寿、求名求利者,一一如愿而偿。
陈君选的儿子病愈后,甫及十年,不仅游痒登科,而且连举二孙,与菩萨所说的一模一样,令其感叹不已。晚年之际,在重印此书时,陈君选将自己遇到观音菩萨的这段经历,撰写成文,题为《陈君选灵验记》,置于篇首,以广流通。其文曰:“此书不但为传家之宝,又为集福集祥之宝也。今余老矣,不敢忘菩萨指引大恩,敬纪其原委,赘于篇端,以为《灵验记》,非妄言也。愿有父母在者,咸敬信而警惕之,毋若余之久客于外,以忘母故,而获天谴也。乾隆庚子岁孟夏月朔榖日,选薰沐斋宿敬誌。”
《心斋随笔》第26章
文 / 乐樵山人
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【1】臣报君恩子报亲
明朝杨椒山先生有诗曰:
丹凤来仪宇宙春,中天雨露一时新。
人间好事惟忠孝,臣报君恩子报亲。
山人拜读之后,感触尤深。是故彷照寒烟居士《乐野山川最适宜》辘轳体格式,将其扩写成五首,谨呈先生赐正。惜乎三、四两首对仗欠工,且所用亦为新韵,未免略感遗憾。
其一
臣报君恩子报亲,如今识得始知真。
仁人尽孝甘惜命,志士效忠肯舍身。
自古贤愚于此别,从来邪正由斯分。
一朝悟得经书意,方觉先前错用心。
其二
由来三教只修心,臣报君恩子报亲。
武穆精忠甘断首,沉香尽孝肯捐身。
千篇言论声声好,万卷经书字字金。
会得圣贤真实意,为人处世要归根。
其三
丹凤来仪宇宙春,中天雨露一时新。
孝思父母忠思国,臣报君恩子报亲。
道理章章明我眼,经书句句警吾心。
世间青史流芳者,自是虔诚见识真。
其四
为人且莫少诚心,忠孝从来是本根。
宜把声名昭日月,好将气节壮乾坤。
羊知跪乳鸦知哺,臣报君恩子报亲。
自古几多贤与圣,名标史册到于今。
其五
卌六年来不识真,浑浑噩噩到于今。
建功未果羞无志,立业难成愧有身。
往日莫知经典意,今朝始悟圣贤心。
人间好事惟忠孝,臣报君恩子报亲。
【2】陈君选《灵验记》
关于《杨椒山先生遗嘱》(又名《杨椒山先生家训》),民间还流传着一个非常神奇的传说。此文之中,除了观音菩萨所说之言,悉依原文外,余则略加译白,以便于今人阅读。
话说清朝乾隆年间,有一位名叫陈君选的商人,离乡背井,外出经商,经过数十年的努力经营,遂至坐拥巨万之资,富甲一方,乃是一位名副其实的富商。在陈君选五十岁之时,其独子娶媳数年,尚未生育,竟然身染重病,奄奄一息,遍请天下名医也无力回天。
有一天,一位友人前来探望,他对陈君选说道:“南海普陀山观世音菩萨,非常灵验。随有希求,必获如意。你若能虔心亲祷,令郎的病,可不药而愈也。只是普陀山离此有数千里之遥,若打算前往朝山,不知道你的身体能否吃得消?”陈君选听罢,大喜道:“诚能如君所言,不要说是几千里,就是关山万里,我也要跑一趟。”当即命家人准备好车马行李,次日一大早,便赶往普陀山。
一路车马劳顿,七八天后,陈君选感觉身体颇为疲倦,遂投店住宿。晚饭后,心情郁闷,便出店散步。见店左有一处高岗,他便信步缓行,拾级登顶。只见山上有一古庙,庙门紧闭,并无僧侣,山门题为“忠孝祠”。又见庙旁置有一亭,遂走到亭中倚槛坐憩。
忽然间,陈君选突若神散,如梦如醒,听见有人在大声地呼唤他道:“汝子病危,汝欲往南海朝观音大士求救乎?”陈君选惊讶不已,抬头一看,原来是位道长,仪容绝俗,丰度飘然。不禁心中忖道:“好奇怪啊!此位道长与我素不相识,不光知道我姓名,而且还晓得我是因子病重,才前往普陀山朝拜观音菩萨的。”遂急忙向前顶礼,叩问原由。
道者说道:“汝子之疾,皆汝罪过所积,报在汝子之身。虽往朝南海,无益也。”陈君选闻言,惊疑不已,心中窃忖:“余初家贫,赖余在外数十年,历尽艰辛,百计经营,幸得饶裕,皆出公平交易所致,并无亏心。何所积得罪过,报在子身?”于是肃然再拜,恳祈道者指示其详。道者曰:“汝观庙匾额乎?”陈君选答道:“看到了,是‘忠孝祠’三个字。”道者曰:“既然如此,则汝之罪过,自己应该知道呀!”陈君选被问的满头雾水,对以“实不自知。”
道者曰:“鞠躬尽瘁,致身于君,固为居官受禄者言。而普通老百姓,践土食毛,安居乐业,寸丝莫非皇上之恩,亦当知报。自古圣帝明王,莫不以仁孝治天下。汝自思身从何来?汝父早丧,汝母孤苦守志,自当曲体母心,朝夕侍养,即菽水亦可承欢。汝乃不知亲母爱母,别井离乡,贸易他省,久客在外,忘顾复鞠育之恩,阙晨昏定省之礼,子职有亏,孝安在乎?且汝母屡有书信唤汝,汝贪蝇头之利,只说汝每年寄回银两衣服什物,尽足奉养。不知汝母念汝思汝,朝而倚闾,夕而倚门。年年只闻汝书,日日不见汝面。望断肝肠,泪湿枕席。以此缠绵午夜,抑郁膏肓,致于不起,汝罪过通天矣,孝安在乎?
况复闻讣,迟迟不归。虽汝妻子在家举哀,修斋设醮。汝在外设灵成服,唤友呼朋,曾何补于汝母万一?谓非过乎?孝安在乎?汝母望汝,汝数十年不归。汝子有疾,汝不惮数千里而往,汝过为何如乎?孝安在耶!是汝有忘母之心,天乃不相汝子之疾。即往朝南海,菩萨亦必以此怒汝恶汝,岂以汝不惮数千里之劳,遂恕汝而偏佑汝子乎?其无益较然矣,抑何不思之甚也?”
陈君选闻言,汗流浃背,不觉涕泣曰:“我这才知道,自己的罪过太重了。照您这么说,我儿之病,岂非就很难治愈了?”道者曰:“也并非没有办法。天道福善祸淫,不加悔罪之人。汝果能痛悔前愆,勇猛力行忏悔,可将大明朝嘉靖年间杨椒山公训子十九条,细心体玩,实力遵行。汝母虽亡,无可补过。然汝有兄弟,有姊妹,是汝母所垂念之人也。汝遵椒山公训,加意看顾之,周济之,则汝母在天之灵悦。汝有宗族,是汝父汝祖所不忘之人也。汝遵椒山公训,体恤之,不能丧葬者助之,不能嫁娶者周之,则汝父汝祖在天之灵悦。
汝今坐拥万贯家资,正好提携亲戚,赈济邻朋。汝体椒山公训,凡有乞求勿吝,借贷勿推,患害相恤,有无相通,则大千虚空之神鬼皆悦。如此,不惟汝子之疾,指日可愈,即汝子功名子嗣,亦计年可得矣。从今往后,一切善事,信心奉行。朝夕将椒山公训,朗诵讲说,逢人化导,事事遵依。更将家训,改名为《传家宝书》,抄写百千本、千万本,传布乡邑,传布通都,传布天下,庶为忠为孝。不惟克盖前愆,而将来福泽,亦有不可胜言者矣!胡不以此为务,而乃图侥幸朝南海也?”
陈君选听罢,跪而请曰:“道长所说,在下一定照办。只是未知椒山公家训此书,世间哪里才有?”道者乃从袖中,取出一卷书来,递给陈君选,并大声嘱咐道:“勿忘吾言也。”陈君选俯首叩谢不已,刚想再问点别的事情,可是转瞬之间,已失道者所在。始悟即是观世音菩萨降灵,前来指引迷津,免却自己跋山涉水、往朝南海之苦也。于是遥望南海,稽首九叩,次早仍从原路返回家中。
家人见他这么快就回来了,颇觉奇怪。陈君选乃说明原委,俱都惊叹不已。其子在床闻之,亦甚为欣悦,跃然而起,顿觉病减。向空祷祝,疾若稍愈。从此以后,遂将《杨椒山先生家训》日日抄写,敬送他人,不半年痊愈。其时,已经抄送了一百本矣。当时见者闻者,即有发心遵训体行,忏悔前愆,以祈子祈寿、求名求利者,一一如愿而偿。
陈君选的儿子病愈后,甫及十年,不仅游痒登科,而且连举二孙,与菩萨所说的一模一样,令其感叹不已。晚年之际,在重印此书时,陈君选将自己遇到观音菩萨的这段经历,撰写成文,题为《陈君选灵验记》,置于篇首,以广流通。其文曰:“此书不但为传家之宝,又为集福集祥之宝也。今余老矣,不敢忘菩萨指引大恩,敬纪其原委,赘于篇端,以为《灵验记》,非妄言也。愿有父母在者,咸敬信而警惕之,毋若余之久客于外,以忘母故,而获天谴也。乾隆庚子岁孟夏月朔榖日,选薰沐斋宿敬誌。”
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烦的时候,去散散心;累的时候,去养养神——有的时候,我们应该静一静,停一停,就会发现生活中还有许多美好,许多美好的风景!不期待突如其来的好运,只愿付出的努力终有回报,愿每个认真努力的现在,都会有一个水到渠成的未来。 保持热爱,奔赴山海,忠于自己,热爱生活
烦的时候,去散散心;累的时候,去养养神——有的时候,我们应该静一静,停一停,就会发现生活中还有许多美好,许多美好的风景!不期待突如其来的好运,只愿付出的努力终有回报,愿每个认真努力的现在,都会有一个水到渠成的未来。 保持热爱,奔赴山海,忠于自己,热爱生活
#历史那些事# 朱友謙,字德光,許州人,本名簡。祖巖,父琮,世為陳、許小校。廣明之亂,簡去鄉里,事澠池鎮將栢夔為部隸,嘗為盜于石壕、三鄉之間,剽掠行旅。後事陝州節度使王珙,積勞至軍校。珙性嚴急,御下無恩,牙將李璠者,珙深所倚愛,小有違忤,暴加箠擊,璠陰銜之。光化元年,珙與弟河中節度使珂相持,干戈日尋,珙兵屢敗,部伍離心。二年六月,璠殺珙歸附汴人,梁祖表璠為陝州節度使。璠亦苛慘,軍情不叶,簡復攻璠,璠冒刃獲免,逃歸于汴。案新唐書王重榮傳:李璠為節度使凡五月,為部將朱簡所殺。據薛史則璠逃歸于汴,未嘗見殺也。通鑑從薛史。
三年,梁祖表簡為陝州留後。九月,天子授以旄鉞。車駕在鳳翔,梁祖往來,簡事之益謹,奏授平章事。天復末,昭宗遷都洛陽,駐蹕于陝。時朝士經亂,簪裳不備,簡獻裳百副,請給百官,朝容稍備。以迎奉功,遷檢校侍中。簡與梁祖同宗,乃陳情于梁祖曰:「僕位崇將相,比無勳勞,皆元帥令公生成之造也。願以微生灰粉為効,乞以姓名,肩隨宗室。」梁祖深賞其心,乃名之為友謙,編入屬籍,待遇同于己子。案:歐陽史作錄以為子。友謙亦盡心叶贊,功烈居多。梁祖建號,移授河中節度使、檢校太尉,累拜中書令,封冀王。
及朱友珪弒逆,友謙意不懌,雖勉奉偽命,中懷怏怏。友珪徵之,友謙辭以北面侵軼,謂賓友曰:「友珪是先帝假子,敢行大逆,余位列維城,恩踰父子,論功校德,何讓伊人,詎以平生附託之恩,屈身于逆豎之手!」遂不奉命。其年八月,友珪遣大將牛存節、康懷英、韓勍攻之,友謙乞師于莊宗,莊宗親總軍赴援,與汴軍遇于平陽,大破之,歐陽史:晉王出澤潞以救之,追懷英于解縣,大敗之。追至白逕嶺,夜秉炬擊之,懷英又敗。通鑑作九月丁未,以感化節度使康懷貞為都招討使,更以韓勍副之。懷貞等與忠武節度使牛存節合兵五萬屯河中。三書所載,俱有異同。因與友謙會于猗氏,友謙盛陳感慨,願敦盟約,莊宗歡甚。友謙乘醉鼾寢于帳中,莊宗熟視之,謂左右曰:「冀王真貴人也,但恨其臂短耳。」及梁末帝嗣位,以恩禮結其心,友謙亦遜辭稱藩,行其正朔。
天祐十七年,友謙襲取同州,以其子令德為帥,請節鉞于梁,不獲,案歐陽史:末帝初不許,已而許之,制命未至,友謙復叛。通鑑從歐陽史。友謙即請之于莊宗,令幕客王正言以節旄賜之。梁將劉鄩、尹皓攻同州,友謙來告急,莊宗遣李嗣昭、李存審將兵赴之,敗梁軍于滑北,解圍而還。初,劉鄩兵至蒲中,倉儲匱乏,人心離貳,軍民將校咸欲歸梁。友謙諸子令錫等亦說其父曰:「晉王雖推心于我,然懸兵赴援,急難相應,寕我負人,擇福宜重。請納款于梁,候劉鄩兵退後,與晉王修好。」友謙曰:「晉王親赴予急,夜半秉燭戰賊,面為盟誓,不負初心。昨聞吾告難,命將星行,助我資糧,分我衣屨,而欲翻覆背惠,所謂鄧祁侯云『人將不食吾餘』也。」及破梁軍,加守太尉、西平王。
同光元年,莊宗滅梁,友謙覲于洛陽,莊宗置宴饗勞,寵錫無算,親酌觴屬友謙曰:「成吾大業者,公之力也。」既歸藩,請割慈、隰二郡,依舊隸河中,不許,詔以絳州隸之。又請解縣兩池榷鹽,每額輸省課,許之。及郊禮畢,以友謙為守太師、尚書令,進食邑至萬八千戶。三年,賜姓,名繼麟,編入屬籍,賜之鐵券,恕死罪。以其子令德為遂州節度使,令錫為許州節度使。一門三鎮,諸子為刺史者六七人,將校剖竹者又五六人,恩寵之盛,時無與比。
莊宗季年稍怠庶政,巷伯伶官干預國事。時方面諸侯皆行賂遺,或求賂于繼麟,雖僶俛應奉,不滿其請。且曰:「河中土薄民貧,厚貺難辦。」由是羣小咸怨,遂加誣搆。郭崇韜討巴、蜀,徵師于河中,繼麟令其子令德率師赴之,伶官景進與其黨搆曰:「昨王師初起,繼麟以為討己,頗有拒命之意,若不除移,如國家有急,必為後患。」郭崇韜既誅,宦官愈盛,遂搆成其罪,謂莊宗曰:「崇韜強項于蜀,蓋與河中響應。」繼麟聞之懼,將赴京師,面訴其事。其部將曰:「王有大功于國,密邇京城,羣小流言,何足介意。端居奉職,讒邪自銷,不可輕行。」繼麟曰:「郭公功倍于我,尚為人搆陷,吾若得面天顏,自陳肝膈,則流言者獲罪矣。」四年正月,繼麟入覲。景進謂莊宗曰:「河中人有告變者,言繼麟與崇韜謀叛,聞崇韜死,又與李存乂搆逆,當斷不斷,禍不旋踵。」羣閹異口同辭,莊宗駭惑不能決。是月二十三日,授繼麟滑州節度使,是夜,令朱守殷以兵圍其第,擒之,誅于徽安門外。詔繼岌誅令德于遂州,王思同誅令錫于許州,命夏魯奇誅其族于河中。吳縝纂誤云:伶官史彥瓊傳,友謙有子建徽被殺。傳中未載。初,魯奇至,友謙妻張氏率其家屬二百餘口見魯奇曰:「請疏骨肉名字,無致他人橫死。」將刑,張氏持先賜鐵券授魯奇曰:「皇帝所賜也。」是時,百口塗地,冤酷之聲,行路流涕。
先是,河中衙城閽者夜見婦人數十,袨服靚粧,僕馬炫耀,自外馳騁,笑語趨衙城。閽者不知其故,不敢詰,至門排騎而入,既而扃鎖如故,復無人迹,乃知妖鬼也。又繼麟登逍遙樓,聞哭聲四合,詰日訊之,巷無喪者,隔歲乃族誅。及明宗即位,始下詔昭雪焉。
史臣曰:全義一逢亂世,十領名藩,而能免梁祖之雄猜,受莊宗之厚遇,雖由恭順,亦繫貨財。傳所謂「貨以藩身」者,全義得之矣。友謙向背為謀,二三其德,考其行事,亦匪純臣。然全族之誅,禍斯酷矣,得非鬼神害盈,而天道惡滿乎!#千古回眸[超话]##读书笔记#
三年,梁祖表簡為陝州留後。九月,天子授以旄鉞。車駕在鳳翔,梁祖往來,簡事之益謹,奏授平章事。天復末,昭宗遷都洛陽,駐蹕于陝。時朝士經亂,簪裳不備,簡獻裳百副,請給百官,朝容稍備。以迎奉功,遷檢校侍中。簡與梁祖同宗,乃陳情于梁祖曰:「僕位崇將相,比無勳勞,皆元帥令公生成之造也。願以微生灰粉為効,乞以姓名,肩隨宗室。」梁祖深賞其心,乃名之為友謙,編入屬籍,待遇同于己子。案:歐陽史作錄以為子。友謙亦盡心叶贊,功烈居多。梁祖建號,移授河中節度使、檢校太尉,累拜中書令,封冀王。
及朱友珪弒逆,友謙意不懌,雖勉奉偽命,中懷怏怏。友珪徵之,友謙辭以北面侵軼,謂賓友曰:「友珪是先帝假子,敢行大逆,余位列維城,恩踰父子,論功校德,何讓伊人,詎以平生附託之恩,屈身于逆豎之手!」遂不奉命。其年八月,友珪遣大將牛存節、康懷英、韓勍攻之,友謙乞師于莊宗,莊宗親總軍赴援,與汴軍遇于平陽,大破之,歐陽史:晉王出澤潞以救之,追懷英于解縣,大敗之。追至白逕嶺,夜秉炬擊之,懷英又敗。通鑑作九月丁未,以感化節度使康懷貞為都招討使,更以韓勍副之。懷貞等與忠武節度使牛存節合兵五萬屯河中。三書所載,俱有異同。因與友謙會于猗氏,友謙盛陳感慨,願敦盟約,莊宗歡甚。友謙乘醉鼾寢于帳中,莊宗熟視之,謂左右曰:「冀王真貴人也,但恨其臂短耳。」及梁末帝嗣位,以恩禮結其心,友謙亦遜辭稱藩,行其正朔。
天祐十七年,友謙襲取同州,以其子令德為帥,請節鉞于梁,不獲,案歐陽史:末帝初不許,已而許之,制命未至,友謙復叛。通鑑從歐陽史。友謙即請之于莊宗,令幕客王正言以節旄賜之。梁將劉鄩、尹皓攻同州,友謙來告急,莊宗遣李嗣昭、李存審將兵赴之,敗梁軍于滑北,解圍而還。初,劉鄩兵至蒲中,倉儲匱乏,人心離貳,軍民將校咸欲歸梁。友謙諸子令錫等亦說其父曰:「晉王雖推心于我,然懸兵赴援,急難相應,寕我負人,擇福宜重。請納款于梁,候劉鄩兵退後,與晉王修好。」友謙曰:「晉王親赴予急,夜半秉燭戰賊,面為盟誓,不負初心。昨聞吾告難,命將星行,助我資糧,分我衣屨,而欲翻覆背惠,所謂鄧祁侯云『人將不食吾餘』也。」及破梁軍,加守太尉、西平王。
同光元年,莊宗滅梁,友謙覲于洛陽,莊宗置宴饗勞,寵錫無算,親酌觴屬友謙曰:「成吾大業者,公之力也。」既歸藩,請割慈、隰二郡,依舊隸河中,不許,詔以絳州隸之。又請解縣兩池榷鹽,每額輸省課,許之。及郊禮畢,以友謙為守太師、尚書令,進食邑至萬八千戶。三年,賜姓,名繼麟,編入屬籍,賜之鐵券,恕死罪。以其子令德為遂州節度使,令錫為許州節度使。一門三鎮,諸子為刺史者六七人,將校剖竹者又五六人,恩寵之盛,時無與比。
莊宗季年稍怠庶政,巷伯伶官干預國事。時方面諸侯皆行賂遺,或求賂于繼麟,雖僶俛應奉,不滿其請。且曰:「河中土薄民貧,厚貺難辦。」由是羣小咸怨,遂加誣搆。郭崇韜討巴、蜀,徵師于河中,繼麟令其子令德率師赴之,伶官景進與其黨搆曰:「昨王師初起,繼麟以為討己,頗有拒命之意,若不除移,如國家有急,必為後患。」郭崇韜既誅,宦官愈盛,遂搆成其罪,謂莊宗曰:「崇韜強項于蜀,蓋與河中響應。」繼麟聞之懼,將赴京師,面訴其事。其部將曰:「王有大功于國,密邇京城,羣小流言,何足介意。端居奉職,讒邪自銷,不可輕行。」繼麟曰:「郭公功倍于我,尚為人搆陷,吾若得面天顏,自陳肝膈,則流言者獲罪矣。」四年正月,繼麟入覲。景進謂莊宗曰:「河中人有告變者,言繼麟與崇韜謀叛,聞崇韜死,又與李存乂搆逆,當斷不斷,禍不旋踵。」羣閹異口同辭,莊宗駭惑不能決。是月二十三日,授繼麟滑州節度使,是夜,令朱守殷以兵圍其第,擒之,誅于徽安門外。詔繼岌誅令德于遂州,王思同誅令錫于許州,命夏魯奇誅其族于河中。吳縝纂誤云:伶官史彥瓊傳,友謙有子建徽被殺。傳中未載。初,魯奇至,友謙妻張氏率其家屬二百餘口見魯奇曰:「請疏骨肉名字,無致他人橫死。」將刑,張氏持先賜鐵券授魯奇曰:「皇帝所賜也。」是時,百口塗地,冤酷之聲,行路流涕。
先是,河中衙城閽者夜見婦人數十,袨服靚粧,僕馬炫耀,自外馳騁,笑語趨衙城。閽者不知其故,不敢詰,至門排騎而入,既而扃鎖如故,復無人迹,乃知妖鬼也。又繼麟登逍遙樓,聞哭聲四合,詰日訊之,巷無喪者,隔歲乃族誅。及明宗即位,始下詔昭雪焉。
史臣曰:全義一逢亂世,十領名藩,而能免梁祖之雄猜,受莊宗之厚遇,雖由恭順,亦繫貨財。傳所謂「貨以藩身」者,全義得之矣。友謙向背為謀,二三其德,考其行事,亦匪純臣。然全族之誅,禍斯酷矣,得非鬼神害盈,而天道惡滿乎!#千古回眸[超话]##读书笔记#
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