#每日一道# 【八月初三，九天司命灶君圣诞[蛋糕]】
灶神，又称“灶君”、“灶王”、“灶王爷”、“灶界”、“灶界老爷”、“东厨司命”等，因其特殊的地位和作用，在民间信仰极为昔遍，自汉代以来无论是在宫廷还是在民间，信仰都十分虔诚。
道教称灶君为“昆仑老母”或“云种火老母”、“种火老母元君”。其实据道经记载，灶神因时因地因职而有别。《灶王经》云：“东方青帝灶君，南方赤帝灶君，西方白帝灶君，北方黑帝灶君，中央黄帝灶君。五方五帝灶君夫人。天厨灵灶神君，地厨神灶神君，曾灶祖灶神君，灶公灶母神君，灶夫灶妇神君，灶子灶孙神君，灶家姊妹媳妇眷属神君，灶下炊涛神女，运火左右将军，进火神母，游火童子，天帝娇男，地常娇女，囱中童子童男童女。”其中“五方五帝灶君”为专门的灶君，“五方游奕灶君”为闲散灶君，“灶子灶孙神君”为家族灶君，“炊涛神女、运火将军、进火神母、游火童子”为灶之衙门，各司其职，连烟囱也有童子存在，保护正常工作。
灶神之职先是主管一家的伙食，以后变为操掌一家祸福的保护神。据洪迈《夷坚乙志·秀州司录厅》记载，一鬼入厨，灶神喝问何干，鬼答逍闲，灶神叱曰：“不得作过！”鬼云不敢。又《夷坚丁志·杨氏灶神》记载，杨氏子不肖，为父所逐，栖身于一破屋中。某夜，一虎闯入，危及杨氏子，杨氏灶神遂驱之，杨氏子转危为安。后来道教吸收了这一信仰，将其视为玉皇大帝的使者，令其常住人家，监察善恶，录人功过，定期上报。如葛洪《抱朴子·微旨》曰：“又月晦之夜，灶神亦上天白人罪状，大者夺纪。纪者，三百日也。算者，三日也。”上报日期或云农历每月三十日上报，或每月初一半夜，或云腊月廿三，或云腊月廿四，或云每逢庚申日。宋代以后，大都认为是腊月廿三，人们怕灶神报奏不妥而遭殃，故祀灶之日(腊月廿三)用粘糖糊封灶神的嘴，从而形成了中国特有的祭灶风俗。
来源：北京白云观 公众号
灶神，又称“灶君”、“灶王”、“灶王爷”、“灶界”、“灶界老爷”、“东厨司命”等，因其特殊的地位和作用，在民间信仰极为昔遍，自汉代以来无论是在宫廷还是在民间，信仰都十分虔诚。
道教称灶君为“昆仑老母”或“云种火老母”、“种火老母元君”。其实据道经记载，灶神因时因地因职而有别。《灶王经》云：“东方青帝灶君，南方赤帝灶君，西方白帝灶君，北方黑帝灶君，中央黄帝灶君。五方五帝灶君夫人。天厨灵灶神君，地厨神灶神君，曾灶祖灶神君，灶公灶母神君，灶夫灶妇神君，灶子灶孙神君，灶家姊妹媳妇眷属神君，灶下炊涛神女，运火左右将军，进火神母，游火童子，天帝娇男，地常娇女，囱中童子童男童女。”其中“五方五帝灶君”为专门的灶君，“五方游奕灶君”为闲散灶君，“灶子灶孙神君”为家族灶君，“炊涛神女、运火将军、进火神母、游火童子”为灶之衙门，各司其职，连烟囱也有童子存在，保护正常工作。
灶神之职先是主管一家的伙食，以后变为操掌一家祸福的保护神。据洪迈《夷坚乙志·秀州司录厅》记载，一鬼入厨，灶神喝问何干，鬼答逍闲，灶神叱曰：“不得作过！”鬼云不敢。又《夷坚丁志·杨氏灶神》记载，杨氏子不肖，为父所逐，栖身于一破屋中。某夜，一虎闯入，危及杨氏子，杨氏灶神遂驱之，杨氏子转危为安。后来道教吸收了这一信仰，将其视为玉皇大帝的使者，令其常住人家，监察善恶，录人功过，定期上报。如葛洪《抱朴子·微旨》曰：“又月晦之夜，灶神亦上天白人罪状，大者夺纪。纪者，三百日也。算者，三日也。”上报日期或云农历每月三十日上报，或每月初一半夜，或云腊月廿三，或云腊月廿四，或云每逢庚申日。宋代以后，大都认为是腊月廿三，人们怕灶神报奏不妥而遭殃，故祀灶之日(腊月廿三)用粘糖糊封灶神的嘴，从而形成了中国特有的祭灶风俗。
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#全真金山派[超话]#全真龙门支派——金山派开山祖师爷，孙玄清(1497—1569)全真龙门派第四代传人，明朝青州府寿光县人。又名祖孙。号海岳山人。
《玄门必读》载：自幼在崂山明霞洞出家，师事李显陀。后游铁查山云光洞，遇真人通源子授以五行升降天门运筹之法。年十九，即墨县太和真人携住黄石官，隐居苦炼二十余年，道法大进。后遇张斗篷真人，共谈修真口诀，遂豁然贯通。嘉靖三十七年(1558)至京师白云观坐钵堂。时值京师大旱，玄清求雨有效，赐封“护国天师左赞教主紫阳真人”。玄清本龙门派四代孙，后别立法派曰“金山派”，又因其在崂山修真，亦名“崂山派”。隆庆三年(1569)六月逝世。享年七十三。
据清人梁教无《玄门必读》载：孙玄清字金山，号海岳山人，青州府寿光县人。《即墨县志》、《山东通志·艺术传》均载。《民国·寿光县志·人物志·方技》载：“孙玄清，号紫阳，本瞽（盲）僧。嘉靖（明世宗年号）间至即墨崂山明霞洞弃释就道。修养20余年目复明，赴北京白云观，著《皇经始末玄奥》、《注灵宝秘诀》诸编。”该志《艺文志》载：孙玄清著有《注灵宝秘诀》、《玉皇心印经》、《上清净经》、《皇经始末玄奥》。《即墨县志》所记略同。
孙玄清（1517——1569年），著名崂山道士，全真龙门派第4代弟子。系今寿光市化龙镇埠西一村人，俗名超然。据谱载，是埠西孙氏始祖讳祥的五世孙，父讳钧，行四。玄清性孤傲，天资聪敏。9岁时父母早丧。因悲痛双目失明，不愿寄养于众伯父，而去铁佛寺为僧，取玄清为号。后来听说崂山道士徐复阳修行20年后复明，于是来到崂山明霞洞，弃释从道，礼李显陀为师。后游铁查山云光洞，遇通源子授以升降天门运筹之法。年十九，即墨县太和真人携住黄石宫，于此苦炼二十余年。传说时遇著名的风尘侠道张三丰，对他进行传授与点拨。经过长时间的刻苦修行，孙玄清终于双目复明。明嘉靖三十七年（1558年）至京师白云观坐钵修炼，祈雨有验。世宗敕封他为“护国天师府左赞、金山子海岳真人”，令他“掌管真人府事”。孙玄清由此开创了全真道教龙门派下的一个支派——金山派，崂山明霞洞也因此成为金山派的祖庭。孙玄清是明嘉靖全真道士中最显贵者，《全真须知》中列有金山派派目。
孙玄清开创了全真龙门派下的一个新支派——金山派，崂山明霞洞因此成为金山派的祖庭。作为金山派的开山祖师，孙玄清于明穆宗隆庆三年（１５６９年）飞升。遗著有《释门卷宗》。可以说，孙玄清是明嘉靖年间全真道士中最为显贵者；而金山派也是较早融摄斋醮祈禳等正一符箓法术的全真龙门道派。目前山东崂山、泰山和辽宁千山等地的道教宫观多属于金山派。
明霞洞始建于元代，名“斗母宫”。自元代至明代曾有不少的道教名人在此清修，他们是邱处机、郝太古、孙不二、张三丰、孙玄清等，其中以张三丰在此修炼的时间为最久。明隆庆年间，孙玄清主持对洞右全真道金山派道院进行扩建，占地2000多平方米，房屋32间，建三清殿一座，为砖木结构。在明霞洞洞石上刻有《孙紫阳疏》，叙述了他修行始末。道院藏有《五老图》长卷，卷上绘着孙玄清以下5人的画像。
孙玄清在上清宫和明霞洞共修行50余年，“大悟千百遍，小悟不可以计数”。他创立了道教全真金山派，并以明霞洞为金山派的祖庭。明霞洞左侧镌刻有《孙真人紫阳疏》成篇石刻，又称《海岳修真记》，该刻石占明霞洞巨石之大半，字尚可扪读，疏中述孙玄清事迹甚详。又据记载，清乾隆三十五年(1770年)，崂山道士王生本在白云洞立有白云洞历代碑，内述其金山派祖师海岳山人之功果，惜碑文已佚。
《玄门必读》载：自幼在崂山明霞洞出家，师事李显陀。后游铁查山云光洞，遇真人通源子授以五行升降天门运筹之法。年十九，即墨县太和真人携住黄石官，隐居苦炼二十余年，道法大进。后遇张斗篷真人，共谈修真口诀，遂豁然贯通。嘉靖三十七年(1558)至京师白云观坐钵堂。时值京师大旱，玄清求雨有效，赐封“护国天师左赞教主紫阳真人”。玄清本龙门派四代孙，后别立法派曰“金山派”，又因其在崂山修真，亦名“崂山派”。隆庆三年(1569)六月逝世。享年七十三。
据清人梁教无《玄门必读》载：孙玄清字金山，号海岳山人，青州府寿光县人。《即墨县志》、《山东通志·艺术传》均载。《民国·寿光县志·人物志·方技》载：“孙玄清，号紫阳，本瞽（盲）僧。嘉靖（明世宗年号）间至即墨崂山明霞洞弃释就道。修养20余年目复明，赴北京白云观，著《皇经始末玄奥》、《注灵宝秘诀》诸编。”该志《艺文志》载：孙玄清著有《注灵宝秘诀》、《玉皇心印经》、《上清净经》、《皇经始末玄奥》。《即墨县志》所记略同。
孙玄清（1517——1569年），著名崂山道士，全真龙门派第4代弟子。系今寿光市化龙镇埠西一村人，俗名超然。据谱载，是埠西孙氏始祖讳祥的五世孙，父讳钧，行四。玄清性孤傲，天资聪敏。9岁时父母早丧。因悲痛双目失明，不愿寄养于众伯父，而去铁佛寺为僧，取玄清为号。后来听说崂山道士徐复阳修行20年后复明，于是来到崂山明霞洞，弃释从道，礼李显陀为师。后游铁查山云光洞，遇通源子授以升降天门运筹之法。年十九，即墨县太和真人携住黄石宫，于此苦炼二十余年。传说时遇著名的风尘侠道张三丰，对他进行传授与点拨。经过长时间的刻苦修行，孙玄清终于双目复明。明嘉靖三十七年（1558年）至京师白云观坐钵修炼，祈雨有验。世宗敕封他为“护国天师府左赞、金山子海岳真人”，令他“掌管真人府事”。孙玄清由此开创了全真道教龙门派下的一个支派——金山派，崂山明霞洞也因此成为金山派的祖庭。孙玄清是明嘉靖全真道士中最显贵者，《全真须知》中列有金山派派目。
孙玄清开创了全真龙门派下的一个新支派——金山派，崂山明霞洞因此成为金山派的祖庭。作为金山派的开山祖师，孙玄清于明穆宗隆庆三年（１５６９年）飞升。遗著有《释门卷宗》。可以说，孙玄清是明嘉靖年间全真道士中最为显贵者；而金山派也是较早融摄斋醮祈禳等正一符箓法术的全真龙门道派。目前山东崂山、泰山和辽宁千山等地的道教宫观多属于金山派。
明霞洞始建于元代，名“斗母宫”。自元代至明代曾有不少的道教名人在此清修，他们是邱处机、郝太古、孙不二、张三丰、孙玄清等，其中以张三丰在此修炼的时间为最久。明隆庆年间，孙玄清主持对洞右全真道金山派道院进行扩建，占地2000多平方米，房屋32间，建三清殿一座，为砖木结构。在明霞洞洞石上刻有《孙紫阳疏》，叙述了他修行始末。道院藏有《五老图》长卷，卷上绘着孙玄清以下5人的画像。
孙玄清在上清宫和明霞洞共修行50余年，“大悟千百遍，小悟不可以计数”。他创立了道教全真金山派，并以明霞洞为金山派的祖庭。明霞洞左侧镌刻有《孙真人紫阳疏》成篇石刻，又称《海岳修真记》，该刻石占明霞洞巨石之大半，字尚可扪读，疏中述孙玄清事迹甚详。又据记载，清乾隆三十五年(1770年)，崂山道士王生本在白云洞立有白云洞历代碑，内述其金山派祖师海岳山人之功果，惜碑文已佚。
今天道长讲了收徒的条件之一就是能背诵《道德经》，听完之后很受鼓舞✌️，因为2015年在天津时背诵过一遍，那时候看徐浩峰先生写的《逝去的武林》和《高术莫用》着了迷，对书里面经常讲到道家的东西很向往，还有当时在天津中华武士会的微信群里听露阳子老师给讲解《悟真篇》和三丰祖师的《无根树》，真的太怀念了！还记得有一个周末专门坐轻轨去北京白云观，请了本《太上感应篇》回去，后来还带去了武当山，虽然最后遗失了[闭嘴]，但不得不说因缘之不可思议。自从去了腾冲之后，这几年读佛典和中医书籍居多，当年背诵的《道德经》原文忘得都差不多了，不过再背一遍嘛，这个难不住我，翻箱倒柜找出三本，开始吧！[加油]
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