因为女性主义的理论型的书很难磕，所以我决定这本第二性我每章都来进行总结.
并非一切女性必定是女人，她必须具有这种神秘的、受到威胁的实在，也即是女性气质.
提出什么是女人这种问题就要先声明我是一个女人，让其他论断都建立在这个基础之上.男人永远不会一开始就自称是某种性别的人，他们天生就是“男人”，这是他们的一种天性，一种特权.他们会说“你这样理解，因为你是一个女人”，我们讨论性别平等在这就显得可笑了，因为他们觉得自己首先是男人，而不是“人”.
从古开始，就伸张人类是男性的，男人不是从女人本身，而是从相对男人而言来界定女人的，女人不被看做一个自主的存在.-男人是主体，是绝对，女人是他者这种观念就出现了.他者是因为主体将自己确认为主体，才成为他者的，但是为了不致使他者反过来成为主体，就必须屈从这种观点，女人的屈从是怎么来的呢？一种对另一种的主宰，往往是数量上的不对等造成的，但女人不是少数人，或者是历史事件使弱者屈服于强者，在历史可追溯的年代，她们就一直从属于男人，她们的从属地位不是一个事件或者一次变化的结果，也不是历史事件的偶然性，所以他性就像一种绝对.
女人之所以变成非本质，再也回不到本质，是因为女人不会自动进行这种返回.黑人把自己确定为主体，把资产者、白人变成他者，所以反抗成功.而女人并没有自我确定为主体，“女人的行动从来只不过是象征性的骚动，她们只挣到男人肯让给她们的东西，她们什么也没有夺取到，她们接受”所以女性没有成为一个整体，而整体只有在对抗中自我确立.
男人如果不将这个特权看做是绝对和永恒地确立的，他们就不能充分地享受它，由于拥有至高无上的地位，男人竭力编制一部法律.立法者、教士、哲学家、作家学者都热衷于表明，女人的从属状况是上天安排的.男人自造的宗教反映了这种统治意愿.罗马法提醒人注意“女性的愚蠢和脆弱”，非洲主教、神学家宣称“女人是既不坚定又不稳定的畜生”.
最平庸的男性面对女人也自以为是半神.哈哈哈波伏瓦说的绝了.
今日他们头脑里过分滲进民主思想，以至不会不承认所有人都是平等的.男人在欲望和爱情里感受到自己所爱的女人的反抗和独立精神.结婚后他会说服自己尊重她是妻子母亲，所以确立她有一种自由.但是他察觉到劣势，比如工作能力，他会觉得是天性使然，他不会提出来，但一旦他同她发生冲突，他会放纵自己去否认抽象的平等.“妇女问题”的争论之所以如此被人视为废话连篇，是因为男性出于狂妄，把它变成一场“争吵”，争吵时是不再讲理的.
我们也不混淆私人利益的概念与幸福的概念.闺房里的女人难道不比一个女选民更幸福吗？家庭主妇难道不比一个女工更幸福吗？有人以幸福是静止不动为借口认为她们是幸福的.我们不会参照这种观点.我们采用存在主义的道德观，一切主体都是通过计划，作为超越性具体地确立自己的，它只有通过不断地超越，朝向其他自由，才能实现自由.
我们不用幸福这个词，而是用自由这个词去界定机遇.

【语义网：“人工智能当法官”的第一步】前不久，在第18届“国际人工智能与法律大会”上，意大利著名学者恩里科·弗兰切斯科尼教授作了主题发言。这次发言的题目是“人工智能与法律的严冬与盛夏”。弗兰切斯科尼教授从法律人工智能学术史的视角，追溯到了语义网出现的节点，并阐明语义网的基础设施地位以及其如何影响法律人工智能的未来走向。笔者试对上述发言进行简要述评，以期让更多人看到语义网在法律人工智能中的重要性。…详细链接：https://t.cn/A6IBQZgG

【邢会强：北交所资金门槛应高于创业板】中央财经大学法学院教授、中国法学会证券法学研究会副会长兼秘书长邢会强表示，作为最早研究新三板的法律学者之一，他早在2015年就在其专著《新三板市场建设法律问题研究》的后记中提出将新三板设立为北京证券交易所。
“我在提出这一设想后的很长时间内，很多人都认为不可能，而现在，我也没想到这一设想这么快就实现了。”邢会强告诉法治周末记者，他一直致力于研究推动新三板的改革发展，从新三板挂牌公司的公开发行到设立北京证券交易所，都一步步变成了现实。…详细链接：https://t.cn/A6I1OVd0