#白敬亭[超话]##白敬亭因为有家# bjt#白敬亭庄小栋#
喜欢看你脸上洋溢出灿烂的笑容
喜欢看你调皮捣蛋像小孩子一样
只因是你 我的世界都变得很甜
我最爱的白王子520快乐
愿你永远被世界温柔以待永远被爱包围
️️️️️️
cr：小室
#白敬亭新歌不加糖# bjt#白敬亭我们的新时代#
@白敬亭@白敬亭 @白敬亭
喜欢看你脸上洋溢出灿烂的笑容
喜欢看你调皮捣蛋像小孩子一样
只因是你 我的世界都变得很甜
我最爱的白王子520快乐
愿你永远被世界温柔以待永远被爱包围
️️️️️️
cr：小室
#白敬亭新歌不加糖# bjt#白敬亭我们的新时代#
@白敬亭@白敬亭 @白敬亭
不要做被坏情绪支配的人
04:55
05:04
听过一个故事。小徒弟问师父，如何才能消除胸中的郁结。师父笑了笑，没有回答，却收拾起行装，带着小徒弟踏上了漫漫征程。一日偶遇山间起雾，狂风呼啸、电闪雷鸣，走着走着竟不觉迷失了方向。四下荒凉，连一处遮蔽也寻不见，小徒弟忍不住抱怨：“今天怎得如此不顺，又是雾又是雨的，现下衣服都湿透了。”师父问：“这便是坏事吗？我却觉得不然。”小徒弟撇撇嘴：“这难道还不是坏事吗？”
不过片刻，暴雨骤停，迷雾散去，雨后现彩虹，山清水秀、碧空如洗，前路尽现眼前。师父说：“你看，有时候好未必是好，有时候不好也未必是不好，这说的就是一颗得失心。”
我们每个人都在经历着得失。谁都期盼着生活始终能如自己所想的那样一帆风顺、喜乐平安，但这只不过是一种愿想，反而是你越怕什么，往往就越来什么。遇到那些不喜欢的人和事时，我们总是容易先生起气来。明明生的是旁人的气，但气的却是自己，因为你的闷气从来不会憋在别人那里。
被自己的情绪和心态束缚住了，郁结的永远是自己的心口。一个人真正成熟的标志一定包括不被坏情绪支配，能够稳定管理好自己的情绪。
听过这样一个观点：暴风雨般的愤怒，持续时间往往不超过十二秒。控制好这十二秒，就能缓解负面情绪。
大家一定也经历过这样的时刻，猛的心头火起，冲动和愤怒像海啸一样瞬间淹没头顶，如果那一瞬间没控制住自己，也许真的会做出些难以挽回的事情。
而这样的“失控”，我们往往泄露给了最亲近的人。有读者问：“我很爱我的爸妈，但每次他们唠叨我的时候我就忍不住和他们抬杠，有时一些很伤人的话说出口我自己也很震惊，看他们失望的眼神我也很难过，可我不知道该怎么办才好。”
有人建议说，“你先记住一件事，负面情绪来临的时候，深呼吸30秒不要说话。有任何话，都等到30秒以后再说。”
看过这样一段话，生活的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定的。你一时没控制住情绪，对亲密的人说了难听的话，事后也许你道歉了、你们和好了，但那一瞬间的失望、尴尬和难堪却可能是永远都无法重来弥补的。
我们的情绪就像一面镜子，你怎么对待情绪，情绪就怎么对待你。你越暴戾，它越嚣张；你越平和，它就只能偃旗息鼓。观察它从哪里来、为何而来，30秒的时间虽然很短但已足够。
走过平湖烟雨，看过岁月山河，我们必须承认，我们每个人都有自己生命中必须要吃的苦，无人可替，无人可免。只不过有些人选择把磨难当历练，有些人却如此麻木一生。
所谓的好运气，从来都不是突如其来的。你选择坚定、选择善良、选择积极乐观、选择从容向上，那么你就是在一路走一路遇见更真实的自己，并且与他握手言和。
做一个情绪稳定的人，才能遇见更多的可能性、获得更多的机会，也才能够寻找到更平和、更幸福的生活。
愿你始终相信，人生没有过不去的坎儿，所有经历皆是成长。答应自己，不要把时间和精力浪费给那些不开心、不值得，永远不要做被坏情绪支配的人，好吗?[鲜花]
成为更好的自己
清宁间，有一花一叶的相惜，有静水流深的意蕴。或者，当心静下来的时候，最能领悟到生命的真谛。
因为，心灵美且富足的人，即使在平淡的活中也能活出一份诗意。深信，若用睿智沉淀智慧，你内心的高贵，就是上等的风水。
《婚育网》招募合伙人[作揖]
《婚育网》的使命是中国家庭美好生活记录者！
婚育网的宗旨是:一站式婚育消费百人团购平台，让您办喜事时省时省力、省心省钱。
婚育网的盈利模式是:公益心，商业情，帮消费者拿团购价，挣商家的返利。
婚育网旗下“结婚喜报”越来越成为年轻人结婚的时尚追求，“满月喜报”受到众多宝妈的青睐。“寿星报”更是成为老人寿宴时子女孝敬爸妈的必备品。古有司马迁为帝王将相著书立说，今有《婚育网》为平凡大众出个性化纪念珍藏画报。
2021年《婚育网》已开启招募合伙人新模式，只要你觉得自己“牛”，我们就提供“牛”的平台，您也可以推荐“牛”人前来合作、共赢，推荐成功有重奖。靠谱的团队做靠谱的事，《婚育网》有烟酒茶、喜宴、三金、婚纱摄影（满月照)、奶粉、纸尿裤、童装、童车，蜜月游、月子中心、保险理财、产后塑身，整形美容、化妆品、家具、家电、家装，幼教共计18个项目产业链，现面向全国各市、县招募合伙人，条件是当地人脉资源广，尤其是医院或妇幼保健院有关系，为新生儿免费出“满月喜报”，宣传医院医风医德，从而带动满月照、满月宴，百天照，纸尿裤，奶粉等产业链。我们抱团发展，共同上市。18个产业链至少产生18个亿万富翁。
很多人因看见而相信，《婚育网》因相信而看见。展望充满希望的2021年，《婚育网》真诚期待有志之士的加盟，共同打造婚育网上市板。
加盟热线:13203860866（微信）
04:55
05:04
听过一个故事。小徒弟问师父，如何才能消除胸中的郁结。师父笑了笑，没有回答，却收拾起行装，带着小徒弟踏上了漫漫征程。一日偶遇山间起雾，狂风呼啸、电闪雷鸣，走着走着竟不觉迷失了方向。四下荒凉，连一处遮蔽也寻不见，小徒弟忍不住抱怨：“今天怎得如此不顺，又是雾又是雨的，现下衣服都湿透了。”师父问：“这便是坏事吗？我却觉得不然。”小徒弟撇撇嘴：“这难道还不是坏事吗？”
不过片刻，暴雨骤停，迷雾散去，雨后现彩虹，山清水秀、碧空如洗，前路尽现眼前。师父说：“你看，有时候好未必是好，有时候不好也未必是不好，这说的就是一颗得失心。”
我们每个人都在经历着得失。谁都期盼着生活始终能如自己所想的那样一帆风顺、喜乐平安，但这只不过是一种愿想，反而是你越怕什么，往往就越来什么。遇到那些不喜欢的人和事时，我们总是容易先生起气来。明明生的是旁人的气，但气的却是自己，因为你的闷气从来不会憋在别人那里。
被自己的情绪和心态束缚住了，郁结的永远是自己的心口。一个人真正成熟的标志一定包括不被坏情绪支配，能够稳定管理好自己的情绪。
听过这样一个观点：暴风雨般的愤怒，持续时间往往不超过十二秒。控制好这十二秒，就能缓解负面情绪。
大家一定也经历过这样的时刻，猛的心头火起，冲动和愤怒像海啸一样瞬间淹没头顶，如果那一瞬间没控制住自己，也许真的会做出些难以挽回的事情。
而这样的“失控”，我们往往泄露给了最亲近的人。有读者问：“我很爱我的爸妈，但每次他们唠叨我的时候我就忍不住和他们抬杠，有时一些很伤人的话说出口我自己也很震惊，看他们失望的眼神我也很难过，可我不知道该怎么办才好。”
有人建议说，“你先记住一件事，负面情绪来临的时候，深呼吸30秒不要说话。有任何话，都等到30秒以后再说。”
看过这样一段话，生活的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定的。你一时没控制住情绪，对亲密的人说了难听的话，事后也许你道歉了、你们和好了，但那一瞬间的失望、尴尬和难堪却可能是永远都无法重来弥补的。
我们的情绪就像一面镜子，你怎么对待情绪，情绪就怎么对待你。你越暴戾，它越嚣张；你越平和，它就只能偃旗息鼓。观察它从哪里来、为何而来，30秒的时间虽然很短但已足够。
走过平湖烟雨，看过岁月山河，我们必须承认，我们每个人都有自己生命中必须要吃的苦，无人可替，无人可免。只不过有些人选择把磨难当历练，有些人却如此麻木一生。
所谓的好运气，从来都不是突如其来的。你选择坚定、选择善良、选择积极乐观、选择从容向上，那么你就是在一路走一路遇见更真实的自己，并且与他握手言和。
做一个情绪稳定的人，才能遇见更多的可能性、获得更多的机会，也才能够寻找到更平和、更幸福的生活。
愿你始终相信，人生没有过不去的坎儿，所有经历皆是成长。答应自己，不要把时间和精力浪费给那些不开心、不值得，永远不要做被坏情绪支配的人，好吗?[鲜花]
成为更好的自己
清宁间，有一花一叶的相惜，有静水流深的意蕴。或者，当心静下来的时候，最能领悟到生命的真谛。
因为，心灵美且富足的人，即使在平淡的活中也能活出一份诗意。深信，若用睿智沉淀智慧，你内心的高贵，就是上等的风水。
《婚育网》招募合伙人[作揖]
《婚育网》的使命是中国家庭美好生活记录者！
婚育网的宗旨是:一站式婚育消费百人团购平台，让您办喜事时省时省力、省心省钱。
婚育网的盈利模式是:公益心，商业情，帮消费者拿团购价，挣商家的返利。
婚育网旗下“结婚喜报”越来越成为年轻人结婚的时尚追求，“满月喜报”受到众多宝妈的青睐。“寿星报”更是成为老人寿宴时子女孝敬爸妈的必备品。古有司马迁为帝王将相著书立说，今有《婚育网》为平凡大众出个性化纪念珍藏画报。
2021年《婚育网》已开启招募合伙人新模式，只要你觉得自己“牛”，我们就提供“牛”的平台，您也可以推荐“牛”人前来合作、共赢，推荐成功有重奖。靠谱的团队做靠谱的事，《婚育网》有烟酒茶、喜宴、三金、婚纱摄影（满月照)、奶粉、纸尿裤、童装、童车，蜜月游、月子中心、保险理财、产后塑身，整形美容、化妆品、家具、家电、家装，幼教共计18个项目产业链，现面向全国各市、县招募合伙人，条件是当地人脉资源广，尤其是医院或妇幼保健院有关系，为新生儿免费出“满月喜报”，宣传医院医风医德，从而带动满月照、满月宴，百天照，纸尿裤，奶粉等产业链。我们抱团发展，共同上市。18个产业链至少产生18个亿万富翁。
很多人因看见而相信，《婚育网》因相信而看见。展望充满希望的2021年，《婚育网》真诚期待有志之士的加盟，共同打造婚育网上市板。
加盟热线:13203860866（微信）
净界法师：如果站在业果的角度来改变业力，你强迫自己要去做多少慈善事业，用这种善业的力量来灭罪，你这样子效果就有限，因为你变成一种小草的限制。为什么叫小草？就是成长慢。你看那个草，长了一辈子，就是草！你看那棵树，几年不见，它这枝叶花果比房子都大。
所以，〈药草喻品〉就告诉我们法法之间的互含互摄。比方说我们要改变业力，其实你要先改变你的思想。就是，业力跟心识，你要透过心识来改变业力。我举个例子，比方说你拜忏。拜忏你就是去拜忏，但是你没有透过你这种发菩提心，效果就有限。就是说，我发了菩提心再来拜忏，我从今以后，我发愿，我要上求佛道、下化众生！你把你的心态的水平拉高以后再去拜忏，那就不一样了。所以，当你的心理素质落入狭隘的时候，你那个业力的转动力量就薄弱了。
再举一个例子。你要改变心态，你说我有一种不好的心态，你站在心态的角度来改变心态，你也使不上力。所以当你要改变心态的时候，要仰仗后面的心性，你本来就没有这个心态！所以后后能够帮助前前。
所以〈药草喻品〉就是说，当我们掌握大地的时候，法法之间可以互含互摄。如果你对法的了解非常狭隘，你只知道业果，那你用善业来改变恶业，这两个是对立的，那就很麻烦了。所以就是说，当我们改变业力，用我们的思想；当我们改变思想，用我们的心性。就这样子。修行是一层一层的由浅到深，你要站在高点来调伏低点，用更高的制高点来面对下面。用思想来改变业力，用心性来改变思想，你进步就快了，就这么一个情况。就看你法法之间能不能融通。
那你如果完全站在业力的角度，那就“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，当然效果就慢了，因为这个业你造了无量劫，你的思想的形成也是无量劫。如果你不用方便方法，不用方便力，你今天形成一个这么不好的思想，它也不是一天两天的，那你要恢复，你站在思想的角度来改变思想，那你以前形成的思想是一万劫，那你现在也要花一万劫！很简单嘛，如果你不走捷径的话。
但是，你回归心性以后——我本来就没有这个思想。你从根本上否定它，再去调伏它就更快了。你要用超越的方式来面对它，不能跟它站在平等的位置，在平等的位置你就很吃亏。站在平等的位置，生命很难改变，因为你经历过无量的生命才形成现在的你，如果站在平等的角度跟它面对，那你要花相同的时间来处理生死的问题，你怎么处理呢？所以你一定要善用捷径。
其实你善根会退转，表示你没有形成善根，说白了就是这样子。对这个法，你可能就是信解，没有很深入地观照它真实的功德而去产生强大的愿力，所以这个法在你的心中变成无住，就悄悄地走过去，它没有生根。这个法如果你真正很用心地修过，而且你把它当作一种愿望，当作你生命的一种愿力来修学的话，就算它退失，也就是暂时的退失，因为你已经有根了。
诸位！当一棵树有根，你只能破坏它的枝叶花果，它的根是不会破坏的。所以，你这个人真的是产生善根的人，比方说你学过《法华经》，你真的很深入去信解、去读诵，你深深地相信权实二法的重要，你也发愿要成就，那么你来生遇到《法华经》，你很快就恢复了，很快就会启发你过去的善根。
所以，你要是真的形成善根，它的功能会暂时地退失，但是这个根是永远不会退失掉的。你来生只要稍微听到一些小小的法语，就能够把你过去的善根给激发起来。但前提是，你要变成善根而不是善念，你栽培得要够深。信、进、念、定、慧，善根的标准起码是信、进、念，我们不敢说正定、正慧，这个标准有点高，至少是信解、观照、发愿而产生正念。有一定的正念力，那你这种根就不容易退转了，什么法都是这样。
《法华经》强调开显自性功德，它会强调借相修心。就是说，当你明白《法华经》以后，你安住清净心、观照十如是，发菩提愿以后，你所修的一切法都是成佛的资粮。因为你开始知道，你修的法你已经不求回报了，你要的是真如回报你。所以，学《法华经》的人答案就是说，我还是去拜忏，我还是去持戒，我还是做义工，但是我不求任何回报。你把因缘这个门关掉，真如的门就打开了。反正真如跟因缘的门只能打开一个，你还想求因缘中得到回报，你还想打工，你就回不了家。因为你想领工资，你就永远做一个打工的。当你放弃了所有工资的时候，这个家就是你的了。
古德说得好，一念不生所以全体现，六根方动乌云遮。所以《法华经》就是说，你明白《法华经》以后你知道，当你不求的时候，真如就要回报你了。当你要求，真如就把门关起来，因为你还想打工，就表示你还不想回家，那你就打工吧，你还是落入因缘所生法。所以，《楞严经》强调清净，《法华经》强调具足。
最后一个核心问题，我先讲到这，看大家有没有问题。《法华经》强调十如是的操作，它观照十如是。就是说，你学了《法华经》，从今以后你做什么，你不需要别人肯定你，不需要；你也不需要因果报答你，不需要。你的目的只有一个，我是要开显自性的功德，做这个事情。就是你深信“心作心是”，是心作佛，你的内心会回报你的。当然，你心外求法，那真如就把门关起来了，因为你要离家出走。你选择离家出走，那是你要放弃这个家，不是家要放弃你，是这样子的。
所以《法华经》就是要你内观，观心嘛。在一心三观里面，《楞严经》偏重在一心三观里面的即空，破妄、离相；《法华经》偏重那个即假，那个十法界十如是。你每一个相状都会带动一种心态，都会产生一种自体，会在内心，自性里面产生因果的运转，最后自性会报答你的，你要深信。所以《法华经》学完，就是莫向外求。
念佛也是这样子。佛号为法界，也是如是相、性、体、力、作、因、缘、果、报。所以，你学完《法华经》，临终的时候你不要管阿弥陀佛来不来。你是心性如，阿弥陀佛也是如，你跟阿弥陀佛在真如相见多好，你干嘛用眼睛去看佛陀呢，干嘛要透过六根呢？
当然，发愿是在下半段，我们现在还在谈权实的智慧，就是观照这一块。其实发愿这一块是在讲佛的功德，就会激发你。〈普门品〉各式各样的功德，你就会欣求好乐，这回家真好。我们现在还在了解什么是家，是这么一个情况。https://t.cn/A6qG3733
所以，〈药草喻品〉就告诉我们法法之间的互含互摄。比方说我们要改变业力，其实你要先改变你的思想。就是，业力跟心识，你要透过心识来改变业力。我举个例子，比方说你拜忏。拜忏你就是去拜忏，但是你没有透过你这种发菩提心，效果就有限。就是说，我发了菩提心再来拜忏，我从今以后，我发愿，我要上求佛道、下化众生！你把你的心态的水平拉高以后再去拜忏，那就不一样了。所以，当你的心理素质落入狭隘的时候，你那个业力的转动力量就薄弱了。
再举一个例子。你要改变心态，你说我有一种不好的心态，你站在心态的角度来改变心态，你也使不上力。所以当你要改变心态的时候，要仰仗后面的心性，你本来就没有这个心态！所以后后能够帮助前前。
所以〈药草喻品〉就是说，当我们掌握大地的时候，法法之间可以互含互摄。如果你对法的了解非常狭隘，你只知道业果，那你用善业来改变恶业，这两个是对立的，那就很麻烦了。所以就是说，当我们改变业力，用我们的思想；当我们改变思想，用我们的心性。就这样子。修行是一层一层的由浅到深，你要站在高点来调伏低点，用更高的制高点来面对下面。用思想来改变业力，用心性来改变思想，你进步就快了，就这么一个情况。就看你法法之间能不能融通。
那你如果完全站在业力的角度，那就“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，当然效果就慢了，因为这个业你造了无量劫，你的思想的形成也是无量劫。如果你不用方便方法，不用方便力，你今天形成一个这么不好的思想，它也不是一天两天的，那你要恢复，你站在思想的角度来改变思想，那你以前形成的思想是一万劫，那你现在也要花一万劫！很简单嘛，如果你不走捷径的话。
但是，你回归心性以后——我本来就没有这个思想。你从根本上否定它，再去调伏它就更快了。你要用超越的方式来面对它，不能跟它站在平等的位置，在平等的位置你就很吃亏。站在平等的位置，生命很难改变，因为你经历过无量的生命才形成现在的你，如果站在平等的角度跟它面对，那你要花相同的时间来处理生死的问题，你怎么处理呢？所以你一定要善用捷径。
其实你善根会退转，表示你没有形成善根，说白了就是这样子。对这个法，你可能就是信解，没有很深入地观照它真实的功德而去产生强大的愿力，所以这个法在你的心中变成无住，就悄悄地走过去，它没有生根。这个法如果你真正很用心地修过，而且你把它当作一种愿望，当作你生命的一种愿力来修学的话，就算它退失，也就是暂时的退失，因为你已经有根了。
诸位！当一棵树有根，你只能破坏它的枝叶花果，它的根是不会破坏的。所以，你这个人真的是产生善根的人，比方说你学过《法华经》，你真的很深入去信解、去读诵，你深深地相信权实二法的重要，你也发愿要成就，那么你来生遇到《法华经》，你很快就恢复了，很快就会启发你过去的善根。
所以，你要是真的形成善根，它的功能会暂时地退失，但是这个根是永远不会退失掉的。你来生只要稍微听到一些小小的法语，就能够把你过去的善根给激发起来。但前提是，你要变成善根而不是善念，你栽培得要够深。信、进、念、定、慧，善根的标准起码是信、进、念，我们不敢说正定、正慧，这个标准有点高，至少是信解、观照、发愿而产生正念。有一定的正念力，那你这种根就不容易退转了，什么法都是这样。
《法华经》强调开显自性功德，它会强调借相修心。就是说，当你明白《法华经》以后，你安住清净心、观照十如是，发菩提愿以后，你所修的一切法都是成佛的资粮。因为你开始知道，你修的法你已经不求回报了，你要的是真如回报你。所以，学《法华经》的人答案就是说，我还是去拜忏，我还是去持戒，我还是做义工，但是我不求任何回报。你把因缘这个门关掉，真如的门就打开了。反正真如跟因缘的门只能打开一个，你还想求因缘中得到回报，你还想打工，你就回不了家。因为你想领工资，你就永远做一个打工的。当你放弃了所有工资的时候，这个家就是你的了。
古德说得好，一念不生所以全体现，六根方动乌云遮。所以《法华经》就是说，你明白《法华经》以后你知道，当你不求的时候，真如就要回报你了。当你要求，真如就把门关起来，因为你还想打工，就表示你还不想回家，那你就打工吧，你还是落入因缘所生法。所以，《楞严经》强调清净，《法华经》强调具足。
最后一个核心问题，我先讲到这，看大家有没有问题。《法华经》强调十如是的操作，它观照十如是。就是说，你学了《法华经》，从今以后你做什么，你不需要别人肯定你，不需要；你也不需要因果报答你，不需要。你的目的只有一个，我是要开显自性的功德，做这个事情。就是你深信“心作心是”，是心作佛，你的内心会回报你的。当然，你心外求法，那真如就把门关起来了，因为你要离家出走。你选择离家出走，那是你要放弃这个家，不是家要放弃你，是这样子的。
所以《法华经》就是要你内观，观心嘛。在一心三观里面，《楞严经》偏重在一心三观里面的即空，破妄、离相；《法华经》偏重那个即假，那个十法界十如是。你每一个相状都会带动一种心态，都会产生一种自体，会在内心，自性里面产生因果的运转，最后自性会报答你的，你要深信。所以《法华经》学完，就是莫向外求。
念佛也是这样子。佛号为法界，也是如是相、性、体、力、作、因、缘、果、报。所以，你学完《法华经》，临终的时候你不要管阿弥陀佛来不来。你是心性如，阿弥陀佛也是如，你跟阿弥陀佛在真如相见多好，你干嘛用眼睛去看佛陀呢，干嘛要透过六根呢？
当然，发愿是在下半段，我们现在还在谈权实的智慧，就是观照这一块。其实发愿这一块是在讲佛的功德，就会激发你。〈普门品〉各式各样的功德，你就会欣求好乐，这回家真好。我们现在还在了解什么是家，是这么一个情况。https://t.cn/A6qG3733
✋热门推荐