修行不是这么简单就成佛了,还要做这些事(宣化上人)
宣化上人 宣化上人全集
我们用功的人要「内圣外王」。
什么叫「内圣」呢?就是内里有圣明了,这个圣是圣人,明是聪明,像圣人那么聪明,这就是「内圣」。
怎么叫「外王」呢?外王,就是我这样用功,也能教化其他人也来用功,你能使令其他人也来用功、来修行,将来成佛,这就叫「外王」。
你是「内圣外王」了,又要立功,所谓「立功、立德、立言」。
修行不是这么简单的、这么容易的就修行成佛了,是要立功,怎么立功呢?譬如造庙,你来帮著作工,这是「立功」。
又要立德,立德就是做德行。你亲身来做工,这立功;你再能用你很辛苦所得来的金钱把它施舍出来,这就叫「立德」。
然后「立言」,你功也有了,德也有了,那么你就可以教化众生了,这个众生看见你的面,听见你说话,就会发菩提心,也成无上道。
如果你自己没有功德,你讲得很有道理的,也没有人听;你要有了功德了,甚至于你就骂人,人也都欢喜听。
发菩萨心的人,是帮助他人,不是帮助自己;是利益他人,不是利益自己。所以我们这个受过菩萨戒的人都应该行菩萨道,行菩萨道就是要遇到机会就帮助人。
你也不必找机会去帮助人,说:「我到街上去看看,哪一个人需要人帮助,我去找他来我要帮助他。」那也不必去找去,你遇着这个机会就帮助人。
你若去找,那又是有心了;有心那就是妄想,就是打妄想了。你用你的心去想说:「哦,我要行菩萨道啊,我帮助人啦!我看这人受苦,我就来救一救他。」那就是妄想!
「无心是感应」,要没有心。没有心,你遇着这个境界:「啊,我要来帮助他。」你要帮助了,还要「行所无事」,帮助完了不要想:「喔,我帮助人啦!」
好像礼拜天我们来那个贵宾,果护的这个 Uncle,他说得很合理的,他若真这样做那就对了,真这样行就对了。他说:「我不要人谢谢我。」真能有这种的思想和行为,那是对的。
所以修行就是要利益众生的,不是要众生来利益我的。我有力量,我能建立道场,我们就建立道场,建立道场也就是利益众生,这也就是行菩萨道了。
所以我们大家来在这儿做工,这么辛辛苦苦的,这都是行菩萨道。可是菩萨道你要会行;你要不会行,你行菩萨道变成行魔道了。
怎么叫魔道呢?你尽妙想天开,想一些个奇奇怪怪的事情。什么奇怪的事情?想啦:「哎,那个猪,我若即刻能叫牠做个人,这是多好啊!我把所有的猪都变化成人,然后我再度牠成佛。」这根本就不可能的事情。
或是他就这么样想:「哎,那个人不听我话,我叫他变成个猪,他就害怕我了。叫他现个猪形,他自己知道他要变猪,那么他就听我教化了!」
这也叫奇怪的思想:要行这个特别的一种行为。
这个行菩萨道要是「平常心是道」,平平常常人人都懂的、人人都明白的。不是人做不到的事我能做到,那我就比人家高了;不是的,就是要和大家一样的,能和大家一样,你再能利益大家、利益众生,那就是行菩萨道了。
不是或者:「我赶快修行,修行到天上去。我往这儿一打坐就到天上,我度天人去。这个人间的人太难度了,我去度天人去,我到天上给天人说法。」这也叫奇奇怪怪的事情。
又有想:「哎,地狱众生那么苦,那么多恶鬼,那么多的地狱。哎,我现一个神通到地狱,把地狱都变成莲花,叫这些个饿鬼即刻就成佛去,你看这多妙啊!这佛就是鬼、鬼就是佛,他现在是鬼,我即刻叫他做佛。」
这怎么可能的事情?这都是奇奇怪怪的想法。我们要「平常心是道」!
宣化上人 宣化上人全集
我们用功的人要「内圣外王」。
什么叫「内圣」呢?就是内里有圣明了,这个圣是圣人,明是聪明,像圣人那么聪明,这就是「内圣」。
怎么叫「外王」呢?外王,就是我这样用功,也能教化其他人也来用功,你能使令其他人也来用功、来修行,将来成佛,这就叫「外王」。
你是「内圣外王」了,又要立功,所谓「立功、立德、立言」。
修行不是这么简单的、这么容易的就修行成佛了,是要立功,怎么立功呢?譬如造庙,你来帮著作工,这是「立功」。
又要立德,立德就是做德行。你亲身来做工,这立功;你再能用你很辛苦所得来的金钱把它施舍出来,这就叫「立德」。
然后「立言」,你功也有了,德也有了,那么你就可以教化众生了,这个众生看见你的面,听见你说话,就会发菩提心,也成无上道。
如果你自己没有功德,你讲得很有道理的,也没有人听;你要有了功德了,甚至于你就骂人,人也都欢喜听。
发菩萨心的人,是帮助他人,不是帮助自己;是利益他人,不是利益自己。所以我们这个受过菩萨戒的人都应该行菩萨道,行菩萨道就是要遇到机会就帮助人。
你也不必找机会去帮助人,说:「我到街上去看看,哪一个人需要人帮助,我去找他来我要帮助他。」那也不必去找去,你遇着这个机会就帮助人。
你若去找,那又是有心了;有心那就是妄想,就是打妄想了。你用你的心去想说:「哦,我要行菩萨道啊,我帮助人啦!我看这人受苦,我就来救一救他。」那就是妄想!
「无心是感应」,要没有心。没有心,你遇着这个境界:「啊,我要来帮助他。」你要帮助了,还要「行所无事」,帮助完了不要想:「喔,我帮助人啦!」
好像礼拜天我们来那个贵宾,果护的这个 Uncle,他说得很合理的,他若真这样做那就对了,真这样行就对了。他说:「我不要人谢谢我。」真能有这种的思想和行为,那是对的。
所以修行就是要利益众生的,不是要众生来利益我的。我有力量,我能建立道场,我们就建立道场,建立道场也就是利益众生,这也就是行菩萨道了。
所以我们大家来在这儿做工,这么辛辛苦苦的,这都是行菩萨道。可是菩萨道你要会行;你要不会行,你行菩萨道变成行魔道了。
怎么叫魔道呢?你尽妙想天开,想一些个奇奇怪怪的事情。什么奇怪的事情?想啦:「哎,那个猪,我若即刻能叫牠做个人,这是多好啊!我把所有的猪都变化成人,然后我再度牠成佛。」这根本就不可能的事情。
或是他就这么样想:「哎,那个人不听我话,我叫他变成个猪,他就害怕我了。叫他现个猪形,他自己知道他要变猪,那么他就听我教化了!」
这也叫奇怪的思想:要行这个特别的一种行为。
这个行菩萨道要是「平常心是道」,平平常常人人都懂的、人人都明白的。不是人做不到的事我能做到,那我就比人家高了;不是的,就是要和大家一样的,能和大家一样,你再能利益大家、利益众生,那就是行菩萨道了。
不是或者:「我赶快修行,修行到天上去。我往这儿一打坐就到天上,我度天人去。这个人间的人太难度了,我去度天人去,我到天上给天人说法。」这也叫奇奇怪怪的事情。
又有想:「哎,地狱众生那么苦,那么多恶鬼,那么多的地狱。哎,我现一个神通到地狱,把地狱都变成莲花,叫这些个饿鬼即刻就成佛去,你看这多妙啊!这佛就是鬼、鬼就是佛,他现在是鬼,我即刻叫他做佛。」
这怎么可能的事情?这都是奇奇怪怪的想法。我们要「平常心是道」!
#南开时讯# 【中国古典文学大家罗宗强逝世】南开大学著名古典文学学者罗宗强先生于4月29日13时50分在天津逝世,享寿九十岁。羊城晚报第一时间约访了罗宗强先生的家人以及与他相知多年的学者。在学术上,罗先生开创中国文学思想史的“南开学派”;在为人上,罗先生更是待人诚恳,树立起立德立言的榜样。https://t.cn/A6ARVUGX
#董卿[超话]# #董卿#
纷繁复杂的社会现象,媒介的迅速发展,我们始终应该保持自己的思考力、辨别力和定力非常重要
不要利用自己的主导地位是影响周边人的情绪,去干扰别人
主持人不仅仅是会说话的人,是要有社会使命的,做立德、立言、立功及好的发声人
读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,摆脱局限和狭隘
沿着陡峭的山坡去攀登的人,才有可能去到达光辉的顶点
每一个生命都有去追求极致绽放的权利
一切学问都没有速成,尤其是语言
之前的一些片段https://t.cn/A6wByZZR
纷繁复杂的社会现象,媒介的迅速发展,我们始终应该保持自己的思考力、辨别力和定力非常重要
不要利用自己的主导地位是影响周边人的情绪,去干扰别人
主持人不仅仅是会说话的人,是要有社会使命的,做立德、立言、立功及好的发声人
读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,摆脱局限和狭隘
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每一个生命都有去追求极致绽放的权利
一切学问都没有速成,尤其是语言
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