蕅益大师：无赖假修行得名闻利养，真修行却一无所有
枫桥有一豪民，素行无赖，恐被按院访察，乃诈现善相，持珠念佛，戒酒断荤。诸恶党亦翕然从化，称之为师，而实私行非法，仍造众恶。但所言祸福，皆悉灵验，利养日盛。
如此年余，忽自思曰，我本无真心修行，尚感此善报，信是佛法不虚。因发真心，觅一好师受三皈五戒。是后所言祸福，百无一验，利养遂绝。出怨声曰，我向以诈伪修行，反多利养。今真心学道，更见坎坷，佛法岂有实效哉。
闷而假寐，见有人告之曰，汝莫怪我，汝向来诈伪虚诳，妄谈祸福，我辈得以互相佐助，今汝反邪归正，我辈不复能相亲近，故令汝无聊耳。
（评：佛门不尚神通，因邪魔外道也会神通，很多外道的神通是妖通，可以招来徒众，但一说法他们就露馅了，害人法身慧命）
译文
枫桥有一位横行霸道的人，向来做无赖之事，害怕被按查院寻访调查，就欺骗世人，现出善良的样子，拿着念珠念佛，戒掉了酒肉。那些坏人们也一起顺从他，称他为师父，而实际上私下里做非法之事，仍然造作了很多恶业。只要他所说的有祸端或者得福报的事情，都很灵验，名闻利养就日益兴盛。
就这样一年多的时间，忽然自己思维说，我本来没有真心修行，尚且感应到这种善报，确实是佛法不虚假啊。因而就发出真心，找了一位好师父求受了三皈五戒。从此以后他所说的祸端福报的预言就再也不灵了。名闻利养就断绝了。他就埋怨说，我原先欺骗世人，假装修行，反而有很多名闻利养。现在真心学佛了，反而有这么多的坎坷不顺，佛法难道真的有实在的效验吗？
于是郁闷地打盹，见到有人告诉他说，你不要怪我，你原先欺骗说谎，胡乱说祸福的预言，我们能够辅助你，你现在改邪归正了，我们不能亲近你，所以你就没有什么依靠了。
枫桥有一豪民，素行无赖，恐被按院访察，乃诈现善相，持珠念佛，戒酒断荤。诸恶党亦翕然从化，称之为师，而实私行非法，仍造众恶。但所言祸福，皆悉灵验，利养日盛。
如此年余，忽自思曰，我本无真心修行，尚感此善报，信是佛法不虚。因发真心，觅一好师受三皈五戒。是后所言祸福，百无一验，利养遂绝。出怨声曰，我向以诈伪修行，反多利养。今真心学道，更见坎坷，佛法岂有实效哉。
闷而假寐，见有人告之曰，汝莫怪我，汝向来诈伪虚诳，妄谈祸福，我辈得以互相佐助，今汝反邪归正，我辈不复能相亲近，故令汝无聊耳。
（评：佛门不尚神通，因邪魔外道也会神通，很多外道的神通是妖通，可以招来徒众，但一说法他们就露馅了，害人法身慧命）
译文
枫桥有一位横行霸道的人，向来做无赖之事，害怕被按查院寻访调查，就欺骗世人，现出善良的样子，拿着念珠念佛，戒掉了酒肉。那些坏人们也一起顺从他，称他为师父，而实际上私下里做非法之事，仍然造作了很多恶业。只要他所说的有祸端或者得福报的事情，都很灵验，名闻利养就日益兴盛。
就这样一年多的时间，忽然自己思维说，我本来没有真心修行，尚且感应到这种善报，确实是佛法不虚假啊。因而就发出真心，找了一位好师父求受了三皈五戒。从此以后他所说的祸端福报的预言就再也不灵了。名闻利养就断绝了。他就埋怨说，我原先欺骗世人，假装修行，反而有很多名闻利养。现在真心学佛了，反而有这么多的坎坷不顺，佛法难道真的有实在的效验吗？
于是郁闷地打盹，见到有人告诉他说，你不要怪我，你原先欺骗说谎，胡乱说祸福的预言，我们能够辅助你，你现在改邪归正了，我们不能亲近你，所以你就没有什么依靠了。
#佛学常识# 三圆满
【出瑜伽师地论】
一、行圆满。谓听闻正法，依法修行，复能为他如法演说，自利利他之行既周，是名行圆满。
二、果圆满。谓由修行，即能证涅槃之果，圆成满足，是名果圆满。（梵语涅槃，华言灭度。）
三、师圆满。师即受道之师。谓能以佛所说之法，教诫于我，复能引发一切梵行，令得满足，是名师圆满。——《三藏法数》
【出瑜伽师地论】
一、行圆满。谓听闻正法，依法修行，复能为他如法演说，自利利他之行既周，是名行圆满。
二、果圆满。谓由修行，即能证涅槃之果，圆成满足，是名果圆满。（梵语涅槃，华言灭度。）
三、师圆满。师即受道之师。谓能以佛所说之法，教诫于我，复能引发一切梵行，令得满足，是名师圆满。——《三藏法数》
【弟子们有什么心愿，发心清净的话，愿望一定能够实现】故地重游， 使我有机会不断地忆念上师和他的教言、他的发愿， 以及历代祖师的证悟和行持， 我的心因而能够时常处在正念当中。
——希阿荣博堪布
“清净的戒律是一切功德的根源，是获得暂时和究竟解脱的基础。得到灌顶之后，比灌顶更重要的是护持密乘戒律，这是每位密乘弟子必须遵守的。
佛经上说，来五台山朝圣一定可以见到文殊菩萨。你们一定已经见到了，昨天在中台和西台，今天在善财洞，所有的彩虹和祥云都是文殊菩萨的显现。有信心的话，可以清净无始以来的很多业障。
依止善知识非常重要，嘉纳思扎和布玛莫扎得到金刚萨埵的授记，你们两个500世转成班智达，也没有真正见到心的本性。一定要去东北的汉地依止西日桑哈祖师。得到了所有的大圆满教法后，他们后来都获得了虹光身成就。
所以找到一个具德上师非常重要。
《寂静之道》中提到，末法时期和我们自己的业力有关系，虽然如续部经典中所说具足一切功德的上师极为难得，具德的上师是指密乘戒律清净而且真正亲近过本尊的上师。法王如意宝以前也讲过，真正能够讲大圆满窍诀的上师非常少。
此外，因缘也很重要，对和自己有缘的上师，信心不一样，在信心中还有一种亲近感。没有信心的话，真正的佛来到眼前也没有办法度化。
我依止法王如意宝之前有很多上师，对他们也很有信心，否则也不会去求灌顶和传承。在依止法王如意宝之后，也有很多上师，对他们也都很有信心。但是因为前世的因缘，我对法王还是有不共的信心，和别的上师不一样。”1987年法王如意宝 · 五台山善财洞
上师于此稍做停顿，不少弟子低头掉泪。
“我的意思是，即使是具德上师，因缘不同也不一样。
米拉日巴原来依止大圆满上师绒敦拉嘎，一位具德的上师，但是他也没有办法度化米拉日巴。他对米拉日巴说，你去找马尔巴大译师，他和你有前世的缘分。因为前世的因缘，米拉日巴一听到马尔巴的名字，全身汗毛竖立，热泪盈眶，立刻生起无上的信心。
所以找到具德上师，自己有信心很重要。没有信心的话，具德上师不用说了，真正的佛来到面前也没有办法了，以前举过很多例子，今天不用再多讲。
这次朝圣来的很多人，有的是一家人，有的是同事，常常在一起，将来和睦相处特别重要。
藏族人是这样的，一起去拉萨朝拜过的兄弟比自己的亲生兄弟还要重视，还要有感情。
我们一起来到真正的人间清净刹土朝圣，不仅如此，还在一起获得很多显密灌顶和传承，是真正的金刚兄弟。
将来家里人或者同事之间，即使大家想法不一致，也不能生气，尽量避免起烦恼和嗔恨。
如果生起烦恼，行动上面也一定要避免诽谤自己的金刚兄弟。一旦对自己的金刚兄弟产生不好的念头就一定要马上念诵百字明，应用四对治力，好好忏悔。
今天真的没有办法再多讲。想起以前和法王在一起……
没有关系，我们安住一下。开悟的人可安住在自性中。没有开悟的话，希望自己今生能够证悟大圆满，於此意念中安住也可以，安住在空性的定解中也可以。
我们大家一起安住一下。”
霎时间，一切岑寂非常，偶尔有鸟鸣声回响在空谷。一朵狮子祥云从上师右侧的古老松树后面轻轻地爬上天际，在上师安住于大悲空性境界时一点点慢慢伸展开来，衔接着青山万重。
像是虚空中的回声和云彩一点儿也不影响虚空本身一样，些许忧伤也不影响安住。
如云：“空性的虚空中，大悲的妙力任运行持。”是为非常殊胜吉祥之缘起。
罗睺寺镇寺之宝 · 罗睺罗真身像
“早上从菩萨顶下来时去了罗睺寺，得知那里供奉着罗睺罗尊者化身的真身。平时不开放的藏经楼今天开放了，我们有幸朝拜。这尊像以后很多人会知道，也会有很多人来朝拜，能够利益很多众生，这是很好的缘起。
这次朝圣非常圆满，我们师徒的关系也特别亲密。将来也可以依止其他善知识，只要在心里不舍弃就可以。
从现在开始，大家能否尽快修一遍五加行，这是很重要的。
修完之后，在其他善知识面前求大圆满法也可以，因缘聚合的话，我们师徒之间传授大圆满也是有可能的。
所有的大圆满传承上师都强调，包括法王如意宝，求大圆满一定要修完五加行才可以。要想真正修大圆满必须先修五加行，才能求大圆满和窍诀，这是非常重要的。
刚才已经说了，这次来的人都是非常亲的金刚兄弟，比这再亲近的没有了。
弟子们自己有什么心愿，一定要好好发愿，发心清净的话，愿望一定能够实现。”
·摘自《清凉山上》（海南出版社）略有删减
三怙主圣像之文殊菩萨
“
《亲见文殊菩萨时发愿之金刚道歌》部分偈颂
您是承担诸佛事业者，
往昔数多劫前已选定，
祈求无垢佛法日月光，普照有情虚空福遍天。
倘若我为利益无量众，发誓虚空未尽勤精进，
当成一父同等殊胜位，迅速获得究竟求加持。
从今乃至生生世世中，与尊者您不离一刹那，
遵循普贤广大行愿王，一切真实义果愿现前。
——法王如意宝
——希阿荣博堪布
“清净的戒律是一切功德的根源，是获得暂时和究竟解脱的基础。得到灌顶之后，比灌顶更重要的是护持密乘戒律，这是每位密乘弟子必须遵守的。
佛经上说，来五台山朝圣一定可以见到文殊菩萨。你们一定已经见到了，昨天在中台和西台，今天在善财洞，所有的彩虹和祥云都是文殊菩萨的显现。有信心的话，可以清净无始以来的很多业障。
依止善知识非常重要，嘉纳思扎和布玛莫扎得到金刚萨埵的授记，你们两个500世转成班智达，也没有真正见到心的本性。一定要去东北的汉地依止西日桑哈祖师。得到了所有的大圆满教法后，他们后来都获得了虹光身成就。
所以找到一个具德上师非常重要。
《寂静之道》中提到，末法时期和我们自己的业力有关系，虽然如续部经典中所说具足一切功德的上师极为难得，具德的上师是指密乘戒律清净而且真正亲近过本尊的上师。法王如意宝以前也讲过，真正能够讲大圆满窍诀的上师非常少。
此外，因缘也很重要，对和自己有缘的上师，信心不一样，在信心中还有一种亲近感。没有信心的话，真正的佛来到眼前也没有办法度化。
我依止法王如意宝之前有很多上师，对他们也很有信心，否则也不会去求灌顶和传承。在依止法王如意宝之后，也有很多上师，对他们也都很有信心。但是因为前世的因缘，我对法王还是有不共的信心，和别的上师不一样。”1987年法王如意宝 · 五台山善财洞
上师于此稍做停顿，不少弟子低头掉泪。
“我的意思是，即使是具德上师，因缘不同也不一样。
米拉日巴原来依止大圆满上师绒敦拉嘎，一位具德的上师，但是他也没有办法度化米拉日巴。他对米拉日巴说，你去找马尔巴大译师，他和你有前世的缘分。因为前世的因缘，米拉日巴一听到马尔巴的名字，全身汗毛竖立，热泪盈眶，立刻生起无上的信心。
所以找到具德上师，自己有信心很重要。没有信心的话，具德上师不用说了，真正的佛来到面前也没有办法了，以前举过很多例子，今天不用再多讲。
这次朝圣来的很多人，有的是一家人，有的是同事，常常在一起，将来和睦相处特别重要。
藏族人是这样的，一起去拉萨朝拜过的兄弟比自己的亲生兄弟还要重视，还要有感情。
我们一起来到真正的人间清净刹土朝圣，不仅如此，还在一起获得很多显密灌顶和传承，是真正的金刚兄弟。
将来家里人或者同事之间，即使大家想法不一致，也不能生气，尽量避免起烦恼和嗔恨。
如果生起烦恼，行动上面也一定要避免诽谤自己的金刚兄弟。一旦对自己的金刚兄弟产生不好的念头就一定要马上念诵百字明，应用四对治力，好好忏悔。
今天真的没有办法再多讲。想起以前和法王在一起……
没有关系，我们安住一下。开悟的人可安住在自性中。没有开悟的话，希望自己今生能够证悟大圆满，於此意念中安住也可以，安住在空性的定解中也可以。
我们大家一起安住一下。”
霎时间，一切岑寂非常，偶尔有鸟鸣声回响在空谷。一朵狮子祥云从上师右侧的古老松树后面轻轻地爬上天际，在上师安住于大悲空性境界时一点点慢慢伸展开来，衔接着青山万重。
像是虚空中的回声和云彩一点儿也不影响虚空本身一样，些许忧伤也不影响安住。
如云：“空性的虚空中，大悲的妙力任运行持。”是为非常殊胜吉祥之缘起。
罗睺寺镇寺之宝 · 罗睺罗真身像
“早上从菩萨顶下来时去了罗睺寺，得知那里供奉着罗睺罗尊者化身的真身。平时不开放的藏经楼今天开放了，我们有幸朝拜。这尊像以后很多人会知道，也会有很多人来朝拜，能够利益很多众生，这是很好的缘起。
这次朝圣非常圆满，我们师徒的关系也特别亲密。将来也可以依止其他善知识，只要在心里不舍弃就可以。
从现在开始，大家能否尽快修一遍五加行，这是很重要的。
修完之后，在其他善知识面前求大圆满法也可以，因缘聚合的话，我们师徒之间传授大圆满也是有可能的。
所有的大圆满传承上师都强调，包括法王如意宝，求大圆满一定要修完五加行才可以。要想真正修大圆满必须先修五加行，才能求大圆满和窍诀，这是非常重要的。
刚才已经说了，这次来的人都是非常亲的金刚兄弟，比这再亲近的没有了。
弟子们自己有什么心愿，一定要好好发愿，发心清净的话，愿望一定能够实现。”
·摘自《清凉山上》（海南出版社）略有删减
三怙主圣像之文殊菩萨
“
《亲见文殊菩萨时发愿之金刚道歌》部分偈颂
您是承担诸佛事业者，
往昔数多劫前已选定，
祈求无垢佛法日月光，普照有情虚空福遍天。
倘若我为利益无量众，发誓虚空未尽勤精进，
当成一父同等殊胜位，迅速获得究竟求加持。
从今乃至生生世世中，与尊者您不离一刹那，
遵循普贤广大行愿王，一切真实义果愿现前。
——法王如意宝
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