子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
不做卑身跳梁的狸狌，在无何有之乡，广莫之野，做一棵大树吧。
不做卑身跳梁的狸狌，在无何有之乡，广莫之野，做一棵大树吧。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子》
世人都知道“有用”的用处，却不知道“无用”的用处。
这是庄子从大樗看起来没有用而免于被人砍伐得到的有益启示，也是现实生活中可以借鉴的处世之道。
木心先生就曾说：“无为是一种为，不是一种无。同样地，无用也是一种用，而不是无。”
许多时候我们太过功利，却不知道把“无用之用”当成活着的必备策略。正是这些无用，使我们成为了有趣且丰富的人。
世人都知道“有用”的用处，却不知道“无用”的用处。
这是庄子从大樗看起来没有用而免于被人砍伐得到的有益启示，也是现实生活中可以借鉴的处世之道。
木心先生就曾说：“无为是一种为，不是一种无。同样地，无用也是一种用，而不是无。”
许多时候我们太过功利，却不知道把“无用之用”当成活着的必备策略。正是这些无用，使我们成为了有趣且丰富的人。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子》
世人都知道“有用”的用处，却不知道“无用”的用处。
这是庄子从大樗看起来没有用而免于被人砍伐得到的有益启示，也是现实生活中可以借鉴的处世之道。
木心先生就曾说：“无为是一种为，不是一种无。同样地，无用也是一种用，而不是无。”
许多时候我们太过功利，却不知道把“无用之用”当成活着的必备策略。正是这些无用，使我们成为了有趣且丰富的人。
世人都知道“有用”的用处，却不知道“无用”的用处。
这是庄子从大樗看起来没有用而免于被人砍伐得到的有益启示，也是现实生活中可以借鉴的处世之道。
木心先生就曾说：“无为是一种为，不是一种无。同样地，无用也是一种用，而不是无。”
许多时候我们太过功利，却不知道把“无用之用”当成活着的必备策略。正是这些无用，使我们成为了有趣且丰富的人。
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