#言几又·城# 20世纪70年代,日本刚刚结束汹涌激荡的战后重建。此前的十多年间,日本人口激增,经济起飞,制造业繁荣发达,文学、电影等艺术文化领域一片欣欣向荣。而若是稍往后看,彼时的日本又处在经济泡沫时代的前夜,即将被卷入全球化的旋涡中。夹在其间、看似不怎么起眼的70年代,实则继承了战后之初的辉煌发展成果,又昭示了日本文化大繁荣、走向世界的进步潮流,拥有承前启后的地位。
1975年,20岁出头的伊恩·布鲁玛来到了日本。他凭借过人的嗅觉,迅速发掘出70年代异彩纷呈却不为世界所知的日本前卫文化,深入到深层的角落、前沿的现场和核心的文化艺术圈:东京浅草的杂乱小巷和破败剧院、下町的文身工作室、京都的真人色情秀,还有黑泽明的电影拍摄现场、寺山修司的实验剧团、唐十郎的巡演帐篷。他以一个“外人”的身份,游离于戏剧、电影、摄影等领域和东京地下文化生活的边缘,好奇而冷静地观察和接触身边的一切。
离开日本数十年后,布鲁玛基于对这段亲身经历的回忆,结合长期的研究思考,敏锐犀利地捕捉到日本怀念传统又敢于革新、迷恋异邦又封闭排外、注重秩序又崇尚暴力的复杂文化气质,从时代与民族的外部描摹出一副迷人独特的日本面貌。
——《东京绮梦》伊恩·布鲁玛
1975年,20岁出头的伊恩·布鲁玛来到了日本。他凭借过人的嗅觉,迅速发掘出70年代异彩纷呈却不为世界所知的日本前卫文化,深入到深层的角落、前沿的现场和核心的文化艺术圈:东京浅草的杂乱小巷和破败剧院、下町的文身工作室、京都的真人色情秀,还有黑泽明的电影拍摄现场、寺山修司的实验剧团、唐十郎的巡演帐篷。他以一个“外人”的身份,游离于戏剧、电影、摄影等领域和东京地下文化生活的边缘,好奇而冷静地观察和接触身边的一切。
离开日本数十年后,布鲁玛基于对这段亲身经历的回忆,结合长期的研究思考,敏锐犀利地捕捉到日本怀念传统又敢于革新、迷恋异邦又封闭排外、注重秩序又崇尚暴力的复杂文化气质,从时代与民族的外部描摹出一副迷人独特的日本面貌。
——《东京绮梦》伊恩·布鲁玛
圈圈组诗五
《地球人火出圈》
地球人爱圈圈!
朋友圈娱乐圈
时尚圈经济圈
文化圈艺术圈。
各行各业有圈,
同学同事皆圈,
亲朋好友都圈。
不为吃的饭圈。
从小喜欢画圈。
入圈在圈破圈,
地球人你红火,火出圈──
全民诗人◈神写彭凰宸◈宙志诗歌
▔▔▔▔▔▔—♡—▔▔▔▔▔▔
(网络图片素材_创意设计编辑)
《地球人火出圈》
地球人爱圈圈!
朋友圈娱乐圈
时尚圈经济圈
文化圈艺术圈。
各行各业有圈,
同学同事皆圈,
亲朋好友都圈。
不为吃的饭圈。
从小喜欢画圈。
入圈在圈破圈,
地球人你红火,火出圈──
全民诗人◈神写彭凰宸◈宙志诗歌
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#娱乐圈##娱乐圈的瓜# 见微知著,娱乐圈的大瓜一个接一个,这说明了啥呢,中国的文化精髓几乎已经完全失守,只不过是娱乐圈关注度,影响大而已。由娱乐圈可知文艺圈,艺术圈,写作圈,美术圈,联想到那些自以为见识了国外所谓先进文化的公知先生女士们,再进而由此就推进到了高校这块神圣的阵地,也是几乎全面的失守。看看最近出事的一些教授们就可知,其瓜的大小完全不比娱乐圈差。这是一个很值得深思的问题。第一,中国的文化自从被汉儒带入沟里之后,一直纷争不断,但大都是文字生意,毫无新鲜感,尤其是西方文化的入侵,彻底葬送了中国文化的话语权以及真容。实际上中国的文化是文以载道,中国典籍的背后都有完整严谨的理论体系和逻辑。其二,中国的文化已经到了正本清源,刮骨疗毒的时候。两千年的歪解误解才会造成今日的崇洋媚外,甚至辱骂歪曲中国的文化。看到高校的那些坚守中国文化研究的很多聪慧的大脑还在专注于文字生意,我就感到深深的可悲,何况,中国的造字法实际上是另有他法,绝非是现在的训诂那样的方法。我再次呼吁,在中国走向世界之际,中国文化的真正面目该到了揭开的时候了。
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