禅净双修，可以震通中脉，生出光明！#修行必读#
我之前一直都是念佛就念佛，坐禅就坐禅，完全不懂什么叫“禅净双修”。一直到去年底，大约是昌臻老法师往生前十天左右，我突然梦见地震，地震后一个老法师身放紫光，在光明中往生了。
我看见，心想：“那我也给那老法师念念佛吧！”就在我梦中给老法师念佛的一刹那间，突然醒了。有一人突然在耳边教我如何禅净双修念佛法，他使我明白一个很重要的禅机：
念佛是妄想，但不念佛又不乘阿弥陀佛的愿力。出声念佛散元气，不出声念佛声波无法震通中脉(这个很重要)。
那个位大德我当时只能感知他在我身边，但我又看不到他。想必是昌臻法师的意生身，因为活人给活人托梦，没有出意生身根本就办不到。也有可能是其他的护法菩萨提醒我应去亲近昌臻老法师，顺便指点我。
在说此种禅净双修的念佛方法前，必须先明白这个禅净双修的禅与净是什么意思。
这里的禅，是意指用此念佛方法是可以证入禅定、五蕴解脱的禅定境界的，不是指口头禅的禅。口头禅打口水战，没完没了，于实修无益。
净是指用此念佛方法，不单可以证到禅定境界，将来还可以乘阿弥陀佛愿力，往生极乐净土，一举二得，禅净双修。
在坐禅念佛前，先了解五个坐禅的关键要领：
一：形正则气顺。
单盘双盘皆可。盘腿要稳，用力下压，腰要用力向上拔，使腰骨节节笔直。中脉通不通，身体健康不健康，与腰骨直不直有很大关系的。坐禅的秘诀之一便是下压上拔，这四个字，你花千金去供养，去拜访高人，你不一定能知道这个千金难买的秘诀。
二：收肚挺胸。
坐禅就不能成就的秘诀之二就是，如果你想得定与得胎息，生起暖相，肚子必须收起来，帖到背后，挺起胸膛。
三：吃饭不可吃太饱，
如果你打算晚上坐禅，我建议你下午不要吃饭或者吃个半饱。因为吃饱饭后，肚子帖不到背后了。我从未试过吃饭太饱入定的。说实话，我几次偶然入定都是饿得发头晕时入定的。虚云老和尚几次入大定都是饿肚子时入定的，不信的话，可以去查。
四：如果不出念佛，单纯的坐禅，舌头应收起，向上顶，因为舌为心苗。不上顶收起，不止心散乱，还出会造成任脉不流通。
五：坐禅念佛时不要强行闭上眼，要心渐静渐闭眼。
眼先定住不动，眼为心之窗，眼动则心动。眼定住后，让它慢慢自然闭上。入静前先定眼，是入静的要领中很重要的要领。
念佛的禅净双修法：
盘腿上座（单盘双盘皆可），帖肚挺胸拔背，双手恭敬合十而念佛号。
要领一：
双手合十的指尖在下巴以上，鼻子以下。两腋松开，手合十时手臂要与肩近乎平行。出声念佛时，以香来计时，不用算珠计佛号数量。计时以一柱香半柱香来计。为什么不用算珠计佛号数量？因为我们不是做买卖，念得愈多愈快好，这是贪心的表现，更重要的是如果手拿算珠就没有办法合十了。
这个合十有什么用？你诚心恭敬念佛的同时，这个合十的动作还有开心轮化三毒灭我执的作用,这个动作便是念佛的秘诀之一。
记住，双手合十时，手不要垂下，要抬起来，近于与肩平行。手不抬起来，心轮难开，心轮不开，我执没法去，我执不去，三毒难灭，三毒不灭，证果无望，轮回难出。同时不双手合十举起，这样念佛本身就不够诚心，不够恭敬。
要领二：念佛声拉长，唇动齿不动。
念佛本身就是妄念，念佛本身就是耗元气。但不念佛不乘佛的愿力，不出声念佛中脉又难震通，这个度在哪里？这个要领有三：
一：声音要梵唱念，声要拉长，这个字与字之间拉长的地方其实就是三际托空，其实就是修禅。
二：声音不要太大，仅能听见就好，声音太大耗元气。
三：声音要拉长下沉，唇与舌微动，牙齿上下对齐，不要松开，不要动。这样念佛声波会震动中脉，元气声声归元，不论念多久也不会耗元气，不会口干。
为什么要牙齿上下对齐？因为如果牙齿不上下对齐，而象平时一样，上外内下，这样会造成口腔空间不够，舌头动不了。如果牙齿松开，则元气外泄，久念口必干，而且元气没法归元，声波无法下震中脉。
如果你念佛时，感觉声波一声声向丹田震动，说明你的声音掌握对了。如果没有感觉到声波阵阵向丹田震动，说明你还没有掌握好发音的度，必须调整。这个发音的度掌握好后，念佛愈念口水愈多，背后或海底或丹田或涌泉发暖，说明掌握对了,应当精进，保持这个状态念下去，不要轻易下座，因为暖相难生。刚有点火星就下座，实在是浪费时间。
当口水多后，分三小口咽下。口水多的同时，一般都会发起初步的暖相，看见有相性光。这有相性光就是子光明，道之用。见到有相子光明便是修证的开始。这有相光明若成明月状，便是密宗所云的明点，这个东西不要小看他，在中阴境界是很有用的。
见有相子光明便是进入色蕴区宅。能进入色蕴区宅就是真正修证的开始。如此用功精进念佛下去，会色受想行识，五个坚固妄念层层破下去，会得菩萨意生身，三明六通，现证果位，了生脱死，成佛得道。
人体中脉为蓝色，似乎是在脊髓的中间，由顶下至海底。海底即肛门前的一片三角形地带；密宗又称之为生法宫，如果是女性的话，海底就是子宫。
因为它是众生脱离苦海的捷径，成佛涅磐的唯一路径。修持密法的第一大成就即是开通中脉。中脉开通后，行者不光是神通具足，而且生死涅磐已无差别，故而《协巴多杰根本续》中有偈云：“气不入中脉者，妄想证菩提，如若手捻沙，欲得酥油者。”那么怎样才能算是真正打通中脉呢？现在将中脉开通之后的一些现象介绍出来，让大家自己去了解是否开通了中脉。
一、力大无穷。
二、具备五眼六神通。
三、修者应具备九彩虹影光明体。
四、修者所有之言语，一切均为咒语般有奇效。
五、得十方诸佛之智慧灌顶。
六、对一切经论通达而无障碍。
七、通达过去，现在，未来之三世宿业智。
八、中脉开通之后，修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹，无时空间之限制。
九、具无漏神通。 https://t.cn/Evk4evd
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我看见，心想：“那我也给那老法师念念佛吧！”就在我梦中给老法师念佛的一刹那间，突然醒了。有一人突然在耳边教我如何禅净双修念佛法，他使我明白一个很重要的禅机：
念佛是妄想，但不念佛又不乘阿弥陀佛的愿力。出声念佛散元气，不出声念佛声波无法震通中脉(这个很重要)。
那个位大德我当时只能感知他在我身边，但我又看不到他。想必是昌臻法师的意生身，因为活人给活人托梦，没有出意生身根本就办不到。也有可能是其他的护法菩萨提醒我应去亲近昌臻老法师，顺便指点我。
在说此种禅净双修的念佛方法前，必须先明白这个禅净双修的禅与净是什么意思。
这里的禅，是意指用此念佛方法是可以证入禅定、五蕴解脱的禅定境界的，不是指口头禅的禅。口头禅打口水战，没完没了，于实修无益。
净是指用此念佛方法，不单可以证到禅定境界，将来还可以乘阿弥陀佛愿力，往生极乐净土，一举二得，禅净双修。
在坐禅念佛前，先了解五个坐禅的关键要领：
一：形正则气顺。
单盘双盘皆可。盘腿要稳，用力下压，腰要用力向上拔，使腰骨节节笔直。中脉通不通，身体健康不健康，与腰骨直不直有很大关系的。坐禅的秘诀之一便是下压上拔，这四个字，你花千金去供养，去拜访高人，你不一定能知道这个千金难买的秘诀。
二：收肚挺胸。
坐禅就不能成就的秘诀之二就是，如果你想得定与得胎息，生起暖相，肚子必须收起来，帖到背后，挺起胸膛。
三：吃饭不可吃太饱，
如果你打算晚上坐禅，我建议你下午不要吃饭或者吃个半饱。因为吃饱饭后，肚子帖不到背后了。我从未试过吃饭太饱入定的。说实话，我几次偶然入定都是饿得发头晕时入定的。虚云老和尚几次入大定都是饿肚子时入定的，不信的话，可以去查。
四：如果不出念佛，单纯的坐禅，舌头应收起，向上顶，因为舌为心苗。不上顶收起，不止心散乱，还出会造成任脉不流通。
五：坐禅念佛时不要强行闭上眼，要心渐静渐闭眼。
眼先定住不动，眼为心之窗，眼动则心动。眼定住后，让它慢慢自然闭上。入静前先定眼，是入静的要领中很重要的要领。
念佛的禅净双修法：
盘腿上座（单盘双盘皆可），帖肚挺胸拔背，双手恭敬合十而念佛号。
要领一：
双手合十的指尖在下巴以上，鼻子以下。两腋松开，手合十时手臂要与肩近乎平行。出声念佛时，以香来计时，不用算珠计佛号数量。计时以一柱香半柱香来计。为什么不用算珠计佛号数量？因为我们不是做买卖，念得愈多愈快好，这是贪心的表现，更重要的是如果手拿算珠就没有办法合十了。
这个合十有什么用？你诚心恭敬念佛的同时，这个合十的动作还有开心轮化三毒灭我执的作用,这个动作便是念佛的秘诀之一。
记住，双手合十时，手不要垂下，要抬起来，近于与肩平行。手不抬起来，心轮难开，心轮不开，我执没法去，我执不去，三毒难灭，三毒不灭，证果无望，轮回难出。同时不双手合十举起，这样念佛本身就不够诚心，不够恭敬。
要领二：念佛声拉长，唇动齿不动。
念佛本身就是妄念，念佛本身就是耗元气。但不念佛不乘佛的愿力，不出声念佛中脉又难震通，这个度在哪里？这个要领有三：
一：声音要梵唱念，声要拉长，这个字与字之间拉长的地方其实就是三际托空，其实就是修禅。
二：声音不要太大，仅能听见就好，声音太大耗元气。
三：声音要拉长下沉，唇与舌微动，牙齿上下对齐，不要松开，不要动。这样念佛声波会震动中脉，元气声声归元，不论念多久也不会耗元气，不会口干。
为什么要牙齿上下对齐？因为如果牙齿不上下对齐，而象平时一样，上外内下，这样会造成口腔空间不够，舌头动不了。如果牙齿松开，则元气外泄，久念口必干，而且元气没法归元，声波无法下震中脉。
如果你念佛时，感觉声波一声声向丹田震动，说明你的声音掌握对了。如果没有感觉到声波阵阵向丹田震动，说明你还没有掌握好发音的度，必须调整。这个发音的度掌握好后，念佛愈念口水愈多，背后或海底或丹田或涌泉发暖，说明掌握对了,应当精进，保持这个状态念下去，不要轻易下座，因为暖相难生。刚有点火星就下座，实在是浪费时间。
当口水多后，分三小口咽下。口水多的同时，一般都会发起初步的暖相，看见有相性光。这有相性光就是子光明，道之用。见到有相子光明便是修证的开始。这有相光明若成明月状，便是密宗所云的明点，这个东西不要小看他，在中阴境界是很有用的。
见有相子光明便是进入色蕴区宅。能进入色蕴区宅就是真正修证的开始。如此用功精进念佛下去，会色受想行识，五个坚固妄念层层破下去，会得菩萨意生身，三明六通，现证果位，了生脱死，成佛得道。
人体中脉为蓝色，似乎是在脊髓的中间，由顶下至海底。海底即肛门前的一片三角形地带；密宗又称之为生法宫，如果是女性的话，海底就是子宫。
因为它是众生脱离苦海的捷径，成佛涅磐的唯一路径。修持密法的第一大成就即是开通中脉。中脉开通后，行者不光是神通具足，而且生死涅磐已无差别，故而《协巴多杰根本续》中有偈云：“气不入中脉者，妄想证菩提，如若手捻沙，欲得酥油者。”那么怎样才能算是真正打通中脉呢？现在将中脉开通之后的一些现象介绍出来，让大家自己去了解是否开通了中脉。
一、力大无穷。
二、具备五眼六神通。
三、修者应具备九彩虹影光明体。
四、修者所有之言语，一切均为咒语般有奇效。
五、得十方诸佛之智慧灌顶。
六、对一切经论通达而无障碍。
七、通达过去，现在，未来之三世宿业智。
八、中脉开通之后，修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹，无时空间之限制。
九、具无漏神通。 https://t.cn/Evk4evd
《智囊·上智》
５６、吕端
【原文】
李继迁扰西鄙。保安军奏获其母，太宗欲诛之，以寇准居枢密，独召与谋。准退，过相幕，吕端谓准曰：「上戒君勿言于端乎？」准曰：「否。」告之故。端曰：「何以处之？」准曰：「欲斩于保安军北门外，以戒凶逆。」端曰：「必若此，非计之得也。」即入奏曰：「昔项羽欲烹太公，高祖愿分一杯羹。夫举大事不顾其亲，况继迁悖逆之人乎？陛下今日杀之，明日继迁可擒乎？若其不然，徒结怨，益坚其叛耳。」太宗曰：「然则如何？」端曰：「以臣之愚，宜置于延州，使善视之，以招来继迁。即不即降，终可以系其心，而母生死之命在我矣。」太宗拊髀称善，曰：「微卿，几误我事！」其后母终于延州。继迁死，子竟纳款。
［冯述评］
具是依，则为俺答之款；具是违，则为奴囚之叛。
【译文】
宋朝时李继迁（西夏人）在西方边境上騷扰。保安军上奏朝廷说，捕获李继迁的母亲。宋太宗想杀了她。
当时寇准任职枢密院，太宗单独召见他商量这件事。
寇淮退出来经过宰相办公处，吕端（安次人，太宗时的宰相）问道：「皇上叫你不要对我说吗？」
寇准说：「没有啊。」就把这件事告诉了吕端。
吕端问道：「皇上打算怎么处置她？」
寇准说：「想在保安军北门外处斩。以警诫造反的乱党 。」
吕端说：「这不是个好办法。」随后入宫禀奏太宗说：「从前项羽想烹煮太公（刘邦的父亲），刘邦还扬言想分尝一怀羹呢！做大事的人不会顾忌亲人，更何况李继迁那种叛逆的人。陛下今日杀了他的母亲，明日就可以擒到李继迁吗？如果不能，则不过是出出气罢了，徒然结下仇怨，更坚定他叛逆的决心罢了。」
太宗说：「不然怎么办？」
吕端说：「以微臣的愚见，应把她安置在延州，派人好好服侍她，以招引李继迁来。即使他不立即投降，也可以牵系着他的心。再说他母亲的生死权还操在我们手里。」
太宗高兴地说：「没有你，几乎误了事。」
李继迁母亲最终死在延州。李继迁死后！”李继迁的儿子竟然对宋纳款称降。
［冯评译文］
同是归顺，明朝有俺答（鞑靼酋长）的纳款进贡；同是叛逆，明朝有奴儿干（国名，地处我国东北）的叛变。
５７、徐达
【原文】
大将军达之蹙元帝于开平也，缺其围一角，使逸去。常开平怒亡大功。大将军言：「是虽一狄，然尝久帝天下。吾主上又何加焉？将裂地而封之乎，抑遂甘心也？既皆不可，则纵之固便。」开平且未然。及归报，上亦不罪。
［冯述评］
省却了太祖许多计较。然大将军所以敢于纵之者，逆知圣德之弘故也。何以知之？于遥封顺帝、赦陈理为归命侯而不诛知之。
【译文】
明朝大将军徐达（濠州人，字天德，随从太祖征略四方）在开平围困元顺帝时，故意放开一个缺口，让顺帝逃走。
常遇春（怀远人，太祖时的大将，封开平王）很气他失去立大功的机会。
徐达说：「他虽是夷狄，然而曾经久居帝位，号令天下。如果真抓到了，我们主上拿他怎么办才好？割块地来封他，还是杀了他以求甘心。我认为两者都不行，放了他最合适。」
后来回京师禀报，太祖果然并不加罪。
［冯评译文］
徐达此举省掉明太祖不少麻烦。然而徐某敢这么做，是因他掌握了朱元璋的心理。从什么地方得知朱元璋的心理？当初朱元璋遥封顺帝，赦陈理为归命侯而不杀，从这两件事知道的。
５８、富弼
【原文】
元旦日食，富弼请罢宴撤乐，吕夷简不从。弼曰：「万一契丹行之，恐为中国羞。」后有自契丹还者，言虏是日罢宴。仁宗深悔之。
［冯述评］
值华、虏争胜之日，故以契丹为言。其实理合罢宴，不系虏之行不行也。
【译文】
宋仁宗当政时，元旦发生日蚀，富弼（河南人，字彦国，仁宗至和初年与文彦博同任宰相，封郑国公、韩国公）请皇帝停止宴会、取消歌舞。吕夷简不肯。
富弼说：「万一契丹这样做了，中国人的脸往哪儿摆？」
后来有人从契丹回来，说契丹当天果真取消了宴会。
仁宗听了很后悔。
［冯评译文］
当时正是中国与契丹争胜负的时期，富弼才以契丹为借口，其实依礼当停止宴会，与契丹怎么做没有关系。
５９、司马光
【原文】
交 趾贡异兽，谓之麟。司马公言：「真伪不可知。使其真，非自至不为瑞；若伪，为远夷笑。愿厚赐而还之。」
［冯述评］
方知秦皇、汉武之愚。
【译文】
宋朝时，交 趾国遣使进贡珍奇异兽，说是麒麟。
司马光向朝廷说：「大家都不认识，不知道是真是假。如果是真的，又不是它自己来的，算不得吉祥的象征；如果是假的，恐怕被夷狄笑话。朝廷应该厚赏使者，让他带回去。
［冯评译文］
从这里看出来秦始皇、汉武帝一味追求珍奇异兽其实很愚昧。
６０、苏颂
【原文】
边帅遣种朴入奏：「得谍言，阿里骨已死，国人未知所立。契丹官赵纯忠者，谨信可任。愿乘其未定，以劲兵数千，拥纯忠入其国，立之。」众议如其请，苏颂曰：「事未可知，今越境立君，傥彼拒而不纳，得无损威重乎？徐观其变，俟其定而抚戢之，未晚也。」已而阿里骨果无恙。
【译文】
宋朝时守边元帅派遣种朴上朝禀奏：「得到情报说阿里骨已经死了，还不知道要立何人为国君。契丹官员赵纯忠为人谨慎诚实，值得信任。希望乘他们局势未定之际，派遣数千名精兵，拥戴纯忠进入契丹，立为国君。」
大家议论同意这个想法，只有苏颂说：「真相如何还不知道，如今要越过国境去立契丹王，倘使他们拒绝不肯接纳，不会损害我国的威严吗？应该慢慢地观察事态的演变，等到定局之后再去安抚他们不迟。」［老成之见。］
结果阿里骨果然没有死。
５６、吕端
【原文】
李继迁扰西鄙。保安军奏获其母，太宗欲诛之，以寇准居枢密，独召与谋。准退，过相幕，吕端谓准曰：「上戒君勿言于端乎？」准曰：「否。」告之故。端曰：「何以处之？」准曰：「欲斩于保安军北门外，以戒凶逆。」端曰：「必若此，非计之得也。」即入奏曰：「昔项羽欲烹太公，高祖愿分一杯羹。夫举大事不顾其亲，况继迁悖逆之人乎？陛下今日杀之，明日继迁可擒乎？若其不然，徒结怨，益坚其叛耳。」太宗曰：「然则如何？」端曰：「以臣之愚，宜置于延州，使善视之，以招来继迁。即不即降，终可以系其心，而母生死之命在我矣。」太宗拊髀称善，曰：「微卿，几误我事！」其后母终于延州。继迁死，子竟纳款。
［冯述评］
具是依，则为俺答之款；具是违，则为奴囚之叛。
【译文】
宋朝时李继迁（西夏人）在西方边境上騷扰。保安军上奏朝廷说，捕获李继迁的母亲。宋太宗想杀了她。
当时寇准任职枢密院，太宗单独召见他商量这件事。
寇淮退出来经过宰相办公处，吕端（安次人，太宗时的宰相）问道：「皇上叫你不要对我说吗？」
寇准说：「没有啊。」就把这件事告诉了吕端。
吕端问道：「皇上打算怎么处置她？」
寇准说：「想在保安军北门外处斩。以警诫造反的乱党 。」
吕端说：「这不是个好办法。」随后入宫禀奏太宗说：「从前项羽想烹煮太公（刘邦的父亲），刘邦还扬言想分尝一怀羹呢！做大事的人不会顾忌亲人，更何况李继迁那种叛逆的人。陛下今日杀了他的母亲，明日就可以擒到李继迁吗？如果不能，则不过是出出气罢了，徒然结下仇怨，更坚定他叛逆的决心罢了。」
太宗说：「不然怎么办？」
吕端说：「以微臣的愚见，应把她安置在延州，派人好好服侍她，以招引李继迁来。即使他不立即投降，也可以牵系着他的心。再说他母亲的生死权还操在我们手里。」
太宗高兴地说：「没有你，几乎误了事。」
李继迁母亲最终死在延州。李继迁死后！”李继迁的儿子竟然对宋纳款称降。
［冯评译文］
同是归顺，明朝有俺答（鞑靼酋长）的纳款进贡；同是叛逆，明朝有奴儿干（国名，地处我国东北）的叛变。
５７、徐达
【原文】
大将军达之蹙元帝于开平也，缺其围一角，使逸去。常开平怒亡大功。大将军言：「是虽一狄，然尝久帝天下。吾主上又何加焉？将裂地而封之乎，抑遂甘心也？既皆不可，则纵之固便。」开平且未然。及归报，上亦不罪。
［冯述评］
省却了太祖许多计较。然大将军所以敢于纵之者，逆知圣德之弘故也。何以知之？于遥封顺帝、赦陈理为归命侯而不诛知之。
【译文】
明朝大将军徐达（濠州人，字天德，随从太祖征略四方）在开平围困元顺帝时，故意放开一个缺口，让顺帝逃走。
常遇春（怀远人，太祖时的大将，封开平王）很气他失去立大功的机会。
徐达说：「他虽是夷狄，然而曾经久居帝位，号令天下。如果真抓到了，我们主上拿他怎么办才好？割块地来封他，还是杀了他以求甘心。我认为两者都不行，放了他最合适。」
后来回京师禀报，太祖果然并不加罪。
［冯评译文］
徐达此举省掉明太祖不少麻烦。然而徐某敢这么做，是因他掌握了朱元璋的心理。从什么地方得知朱元璋的心理？当初朱元璋遥封顺帝，赦陈理为归命侯而不杀，从这两件事知道的。
５８、富弼
【原文】
元旦日食，富弼请罢宴撤乐，吕夷简不从。弼曰：「万一契丹行之，恐为中国羞。」后有自契丹还者，言虏是日罢宴。仁宗深悔之。
［冯述评］
值华、虏争胜之日，故以契丹为言。其实理合罢宴，不系虏之行不行也。
【译文】
宋仁宗当政时，元旦发生日蚀，富弼（河南人，字彦国，仁宗至和初年与文彦博同任宰相，封郑国公、韩国公）请皇帝停止宴会、取消歌舞。吕夷简不肯。
富弼说：「万一契丹这样做了，中国人的脸往哪儿摆？」
后来有人从契丹回来，说契丹当天果真取消了宴会。
仁宗听了很后悔。
［冯评译文］
当时正是中国与契丹争胜负的时期，富弼才以契丹为借口，其实依礼当停止宴会，与契丹怎么做没有关系。
５９、司马光
【原文】
交 趾贡异兽，谓之麟。司马公言：「真伪不可知。使其真，非自至不为瑞；若伪，为远夷笑。愿厚赐而还之。」
［冯述评］
方知秦皇、汉武之愚。
【译文】
宋朝时，交 趾国遣使进贡珍奇异兽，说是麒麟。
司马光向朝廷说：「大家都不认识，不知道是真是假。如果是真的，又不是它自己来的，算不得吉祥的象征；如果是假的，恐怕被夷狄笑话。朝廷应该厚赏使者，让他带回去。
［冯评译文］
从这里看出来秦始皇、汉武帝一味追求珍奇异兽其实很愚昧。
６０、苏颂
【原文】
边帅遣种朴入奏：「得谍言，阿里骨已死，国人未知所立。契丹官赵纯忠者，谨信可任。愿乘其未定，以劲兵数千，拥纯忠入其国，立之。」众议如其请，苏颂曰：「事未可知，今越境立君，傥彼拒而不纳，得无损威重乎？徐观其变，俟其定而抚戢之，未晚也。」已而阿里骨果无恙。
【译文】
宋朝时守边元帅派遣种朴上朝禀奏：「得到情报说阿里骨已经死了，还不知道要立何人为国君。契丹官员赵纯忠为人谨慎诚实，值得信任。希望乘他们局势未定之际，派遣数千名精兵，拥戴纯忠进入契丹，立为国君。」
大家议论同意这个想法，只有苏颂说：「真相如何还不知道，如今要越过国境去立契丹王，倘使他们拒绝不肯接纳，不会损害我国的威严吗？应该慢慢地观察事态的演变，等到定局之后再去安抚他们不迟。」［老成之见。］
结果阿里骨果然没有死。
今天去五中待了四年的母校，一开始本打算到处走走走着走着就因为好奇去了以前在车上一扫而过的新建的北门，今天终于可以好好看看了。在看的时候一位不知名的中年男人拿着手机对着北门摆好姿势也不知是录像还是拍照，我也没留意看了会北门就走了。当我快走到西门时那个男人好像也拿着手机对准学校不知在干嘛，反正是对准学校在干嘛，当我走到门卫那时那个拿着手机的男人直接上了SUV小轿车。当时我才明白过来他这是来干嘛的。等过了门卫一段距离又来了几个五中的学生只不过是初一初二的其中一个个子长得比我高的其他的都是比我矮的笔直站在花坛边的石头上与正常状态下不像，后来过了一会还是他一伙的人叫他他才一伙走的，这也是后来才知道。
这让我想起15年我刚出社会去了五中对面的汽修，在那里我见过离工作地不远的开花的油菜花田，飞驰而过的高铁，以及油菜花田旁边的变电站发出的隔四五十米都能听见的嗡嗡响，因为当时汽修不缺人所以一直只是在洗车也没什么其它事。
可到后来事情就慢慢复杂了起来，慢慢的我的师兄们(总共四个有三个师兄)都开始以来的车牌号为准判断它的来意来进行行动，一开始三师兄根据来意慢慢的开始顶车梁时就行大礼，慢慢的二师兄大师兄也开始了，等过了一两个月师傅也开始行大礼，等到了五六月(去时是刚过完年几个星期)师娘也开始了。后来到了七月份就和以前的同学去玩水了，结果被开了。只不过中间的那段时光也是我一生也不会忘记的事情，因为那是我人生的鸡汤。比如在师傅行完大礼(在湖南卫视里也看见主持人和另外几个人为还是在读一二年级小孩的小芈月行大礼)后第二天就有老人家来为师傅家送青菜，一连断断续续送了半个月，这可是不要钱的现在想想而且还是老人家，老人家把几块钱都看得比较重。还有一次是15年不流行微信都是在QQ上活动QQ号的数字也代表意思，一位在五中读初三的女生一开始以为加的是在初中时暗恋的女生后来表白了，她拒绝了我(我留级了)，但不知为何在我读第二个初一时的运动会上我表白的女生又知道我在哪地方的哪个班级坐在哪冲我笑，女班主任和部分其它同学看见我喜欢的女生冲我笑也看向我，我当时就不好意思了。等时间一长看了她的照片不是我喜欢的女生的QQ，但数字意思不能扭曲又看了几个月看见她竟然几个月一直在为我打气我又不认识她只是数字意思的缘故一直关注了我几个月和需要费一些财力的东西表示一下意思。还有一次是在我洗擦车玻璃的毛巾时看见一群初一初二的学生竟然在体育课上隔着铁栅栏看我洗车，至于为什么会有学生看我洗车是因为我在学校是臭名昭著的色魔哥其实也不是发自内心的色只是不自觉的向女生的下体看去，由此我的名声就在学校一传十十传百蔓延开来，在打扫学校为班级指定的区域卫生时发生过几个女生在我们区域聊天玩，我们班的卫生委员主动前去搭话也不知怎么说的没说好闹崩了最后大声叫我的名字，本来还在说话的那群女生没了声音，当时我还以我的臭名昭著不惜羞愧了一番，这是我在读初二时的经历在读初一时就开始了臭名昭著，数学老师也还说我咸鱼翻不了身。到了初三时慢慢的事情浮出了水面因为当时我所在的班级位置比较好在一排的中间后来不知怎的先是由我们班(我们班有一位是副校长教政治)的老师说瞒着我不让我知道真相后来其他班的老师跟学生说也要瞒着我，现在都还不敢相信，后来一直过着这样的生活快一个月我就没读了(没读时候是快到冬天了)，就去学汽修了。这也是为什么我对五中的门，那么感兴趣了，因为它承载了我五年的时光，在那里我也拼命挣扎过，失望过，无助过，高兴过，也可以说尝尽了百味。
话题拉近了说后来在一六年我走过的每次青泉公园，晚上在家，离铁路不远都能听见火车鸣笛。一六年到一九年还不时在晚上，白天有人放鞭炮，即使在外地去玩时，也有人放鞭炮，记得有个新闻有个人在机场放鞭炮被带走了。当然我的情况也不是妙。一九年到二一年好得点不至于行大礼，自己的身体也好得点只是有时见一见美女，看看赤壁有没有美女，看看别人的一番心思，心意即一些东西摆成什么样就会显现什么意思，就这样六年过去了，现在依然还是有时可以遇见别人不合乎正常的状态，即使日复一日，年复一年我也不会辜负你们对我的这番待遇。我会牢记在心直至生命的尽头。 https://t.cn/Rpa3apU
这让我想起15年我刚出社会去了五中对面的汽修，在那里我见过离工作地不远的开花的油菜花田，飞驰而过的高铁，以及油菜花田旁边的变电站发出的隔四五十米都能听见的嗡嗡响，因为当时汽修不缺人所以一直只是在洗车也没什么其它事。
可到后来事情就慢慢复杂了起来，慢慢的我的师兄们(总共四个有三个师兄)都开始以来的车牌号为准判断它的来意来进行行动，一开始三师兄根据来意慢慢的开始顶车梁时就行大礼，慢慢的二师兄大师兄也开始了，等过了一两个月师傅也开始行大礼，等到了五六月(去时是刚过完年几个星期)师娘也开始了。后来到了七月份就和以前的同学去玩水了，结果被开了。只不过中间的那段时光也是我一生也不会忘记的事情，因为那是我人生的鸡汤。比如在师傅行完大礼(在湖南卫视里也看见主持人和另外几个人为还是在读一二年级小孩的小芈月行大礼)后第二天就有老人家来为师傅家送青菜，一连断断续续送了半个月，这可是不要钱的现在想想而且还是老人家，老人家把几块钱都看得比较重。还有一次是15年不流行微信都是在QQ上活动QQ号的数字也代表意思，一位在五中读初三的女生一开始以为加的是在初中时暗恋的女生后来表白了，她拒绝了我(我留级了)，但不知为何在我读第二个初一时的运动会上我表白的女生又知道我在哪地方的哪个班级坐在哪冲我笑，女班主任和部分其它同学看见我喜欢的女生冲我笑也看向我，我当时就不好意思了。等时间一长看了她的照片不是我喜欢的女生的QQ，但数字意思不能扭曲又看了几个月看见她竟然几个月一直在为我打气我又不认识她只是数字意思的缘故一直关注了我几个月和需要费一些财力的东西表示一下意思。还有一次是在我洗擦车玻璃的毛巾时看见一群初一初二的学生竟然在体育课上隔着铁栅栏看我洗车，至于为什么会有学生看我洗车是因为我在学校是臭名昭著的色魔哥其实也不是发自内心的色只是不自觉的向女生的下体看去，由此我的名声就在学校一传十十传百蔓延开来，在打扫学校为班级指定的区域卫生时发生过几个女生在我们区域聊天玩，我们班的卫生委员主动前去搭话也不知怎么说的没说好闹崩了最后大声叫我的名字，本来还在说话的那群女生没了声音，当时我还以我的臭名昭著不惜羞愧了一番，这是我在读初二时的经历在读初一时就开始了臭名昭著，数学老师也还说我咸鱼翻不了身。到了初三时慢慢的事情浮出了水面因为当时我所在的班级位置比较好在一排的中间后来不知怎的先是由我们班(我们班有一位是副校长教政治)的老师说瞒着我不让我知道真相后来其他班的老师跟学生说也要瞒着我，现在都还不敢相信，后来一直过着这样的生活快一个月我就没读了(没读时候是快到冬天了)，就去学汽修了。这也是为什么我对五中的门，那么感兴趣了，因为它承载了我五年的时光，在那里我也拼命挣扎过，失望过，无助过，高兴过，也可以说尝尽了百味。
话题拉近了说后来在一六年我走过的每次青泉公园，晚上在家，离铁路不远都能听见火车鸣笛。一六年到一九年还不时在晚上，白天有人放鞭炮，即使在外地去玩时，也有人放鞭炮，记得有个新闻有个人在机场放鞭炮被带走了。当然我的情况也不是妙。一九年到二一年好得点不至于行大礼，自己的身体也好得点只是有时见一见美女，看看赤壁有没有美女，看看别人的一番心思，心意即一些东西摆成什么样就会显现什么意思，就这样六年过去了，现在依然还是有时可以遇见别人不合乎正常的状态，即使日复一日，年复一年我也不会辜负你们对我的这番待遇。我会牢记在心直至生命的尽头。 https://t.cn/Rpa3apU
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