【《尚书》做人“四字教”】

“克明峻德，以亲九族”。
发扬光明的大德，
使家族团结和睦。

“任贤勿贰，去邪勿疑”。
任用贤良的人不要怀疑，
免去邪恶的人不要犹豫。

“惟德动天，无远弗届”。
唯有德行才能感动上天，
远方的人知道就会赶来。

“用人惟己，改过不吝”。
采用他人的话就像自己的一样，
改正自己的错误就要毫不吝啬。

“惇信明义，崇德报功”。
重视诚信申明道义，
崇尚德行报答有功。

“玩人丧德，玩物丧志”。
玩弄别人就会丧失道德，
玩弄外物就会丧失志向。

“功祟惟志，业广惟勤”。
成就功业靠的是志向，
事业广大靠的是勤奋。

“克勤于邦，克俭于家”。
能够勤于为国家效力的，
也能够在家里勤俭持家。

“视远惟明，听德惟聪”。
看得长远的人才算是明智，
能听道德的话才算是聪慧。

“为山九仞，功亏一篑”。
已经堆成了九仞的高山，
却差一筐土而功败垂成。

（原创首发）
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在中华文化中，勤劳和勇敢紧密连在一在一起具有丰富的内涵，克勤于邦，克俭于家，业广惟勤，天道酬勤，强盗勤劳是一切事业成功的保障，是持家利益的传家宝，是兴国立邦之本，胡伟强欲勇者不惧，就是要求人们面对奸险又畏惧的精神，勇于义而果于德，不以富贵件死生动其心，讲的是人们为了追求真理，坚持真理，坚持正义

栉风沐雨
沐雨栉风

《庄子·天下》
【原文】
墨子称道曰：“昔禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也。名川三百，支川三千，小者无数。禹亲自操橐耜，而九杂天下之川。腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。禹大圣也，而形劳天下也如此。”
【今译】
墨子宣扬说：“
过去大禹治水时，湮洪水，决江河，堵塞洪水，疏通江河，而沟通四夷九州 （四方边远的少数民族地区，和九州冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍），整治大川大河三百，支流分支河道三千，小沟溪流无数。
大禹亲自操橐耜抬筐挥铲，拿着盛土的器具和掘土的工具劳作，九杂天下之川，汇合天下的河流入海。
风里来雨里去，在恶劣的环境中辛苦奔忙，累得腓无跋，胫无毛，腿上没有肉，腿肚子消瘦，小腿上没有汗毛，腿上的汗毛都磨光了，“沐甚雨，栉疾风” 暴雨淋身，疾风梳发，治水不辞劳苦，安定了万国（许多地方）。
禹是个大圣人，他形劳天下身体为民，操劳，劳苦到了如此地步。”
【赏析】
传说上古之时，黄河流域洪水泛滥，洪水漫地，浊浪滔天，人们深受其害，夏后氏首领鲧奉帝尧之命，率领人民去治理洪水。
鲧治水的方法不当，采取水来土掩，积土堵水，逢洪筑坝，遇水建堤，筑堤挡水，堵塞洪水的办法来治水，结果不但没将洪水治服，反而给人民造成更大的祸害。
鲧治水九年而水不息，最终由于鲧“治水无功”被尧（一说舜）一怒之下处死。
尧禅让帝位传给帝舜以后，舜帝命鲧的儿子禹继续治水。
禹吸取了父亲失败的教训，改用疏导的方法，依地形规划水道，根据山川河流的位置重新设计水道，开山劈石，以便让洪水由小河流入大河，最后再流进大海。
疏通河道，引洪水下流入河、入海，经过13年，终于制服平定了洪水。
而在这治水的过程中，禹都亲自率领民众百姓，带着简陋的石斧、石刀、铲、木耒，筐等工具，一心扑在治理洪水上，起早贪黑、风餐露宿，顶风冒雪，风里来雨里去在外边奔波忙碌。
大禹的脸晒黑了，人累瘦了，甚至连小腿上的汗毛都被磨光了，手脚都起了厚厚的一层老茧。
下场雨淋湿身体，他就当借机洗洗头发，刮大风就当梳了梳头发，“沐甚雨，栉疾风”、“身体偏枯，手足胼胝”。
栉：梳子、篦子等梳头发用具的总称 comb（名词）；梳头发 （动词）comb.
“沐雨栉风”风梳发，雨洗头，借着风来梳理头发 combed by the wind，用雨来洗头 bathed by the rain.
形容人经常在外面traveling all the time，不顾风雨地奔波劳碌 expose to the wind and rain，exert oneself diligently.
大禹治水有功，备受人们尊敬，并被推举为舜的继承人，根据《尚书·大禹谟》记载，一次，舜告诫禹说：“禹，克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。”（意思是：禹啊，你一心治理洪水，能勤劳于国，又不讲究个人享受，不自高自大，在这方面，你是很贤明的。）
后用常用成语“克勤克俭”形容勤俭治国或勤俭持家。 https://t.cn/8kk7nMK