【请呵护好我们的小农经济】
中医依靠中药，中药来自于农村、生长于土地。所以传统中医必然会有浓重的传统农村情节。
呵护而不是保护，呵护是照顾它，让它健康成长，而不是放进博物馆（保留地）供着。
分析如下：
一、在现代化的框架下，欧美已难见真正的农业，现代化农场就是工厂，自从灭绝了原住民文化，美国更是丧失了真正的农业文明，只有资本的生产车间；
二、即便在我们最激进的时期，自留地、自由林都是存在的，这不是“资本主义的尾巴”，这是生活方式和生存空间的有效存留。即便很小块的土地，都曾经是大多数中国人赖以生存、安身立命之所。“渔樵耕读”，是中华文明维系数千年的基本要素（而不是“天苍苍野茫茫”）；
三、与欧美“现代化”的化学农业不同，中国的农业从来就不仅仅是产业，我们深厚的农业文明，是我们独有的价值观和生活方式；
四、我们的乡村从来都是社会稳定和有效进退的大后方，也是中华文明的蓄水池。进可攻、退可守。也随时是新产业淘汰（退出）来的人群最可靠的归属地，绝不能简单粗暴地用美式“现代化”农业去代替或覆盖；
五、迄今为止，中国农村依然是大多数中国老人的安乐之所，他们喜欢种植，喜欢这种人与自然的关系，伴随着作物的生长、开花、结果，比其它任何老年活动更快乐、更充实，也比所有的奥运体育项目更健康；
六、在发展现代农业的基础上，我们仍需要保留、引导，并鼓励小规模（甚至极小规模）的自然农耕存在和发展，就能很好地维系全球规模最大、最具弹性与活力的社会结构，并拥有应对各种风云变化的坚实基础。
所以，当前更应该谨慎进行农村产业化改造，农村最需要关照的依然是人，而不是土地。
中医依靠中药，中药来自于农村、生长于土地。所以传统中医必然会有浓重的传统农村情节。
呵护而不是保护，呵护是照顾它，让它健康成长，而不是放进博物馆（保留地）供着。
分析如下：
一、在现代化的框架下，欧美已难见真正的农业，现代化农场就是工厂，自从灭绝了原住民文化，美国更是丧失了真正的农业文明，只有资本的生产车间；
二、即便在我们最激进的时期，自留地、自由林都是存在的，这不是“资本主义的尾巴”，这是生活方式和生存空间的有效存留。即便很小块的土地，都曾经是大多数中国人赖以生存、安身立命之所。“渔樵耕读”，是中华文明维系数千年的基本要素（而不是“天苍苍野茫茫”）；
三、与欧美“现代化”的化学农业不同，中国的农业从来就不仅仅是产业，我们深厚的农业文明，是我们独有的价值观和生活方式；
四、我们的乡村从来都是社会稳定和有效进退的大后方，也是中华文明的蓄水池。进可攻、退可守。也随时是新产业淘汰（退出）来的人群最可靠的归属地，绝不能简单粗暴地用美式“现代化”农业去代替或覆盖；
五、迄今为止，中国农村依然是大多数中国老人的安乐之所，他们喜欢种植，喜欢这种人与自然的关系，伴随着作物的生长、开花、结果，比其它任何老年活动更快乐、更充实，也比所有的奥运体育项目更健康；
六、在发展现代农业的基础上，我们仍需要保留、引导，并鼓励小规模（甚至极小规模）的自然农耕存在和发展，就能很好地维系全球规模最大、最具弹性与活力的社会结构，并拥有应对各种风云变化的坚实基础。
所以，当前更应该谨慎进行农村产业化改造，农村最需要关照的依然是人，而不是土地。
#旅行推荐#天台·下汤村
天台县南屏乡，下汤古村。元时，有夏、汤两姓迁此定居，原名夏汤村，后因方言谐音，演变为今名。现村中以汤姓为多。
村中现存清节孝石牌坊一座，为现天台县境内保存最为完整的节孝石牌坊，并有一座建于民国年间的廊桥，保存完整，现还在使用。村中还有汤氏宗祠和数座小祠堂。
“川是水，品是塘，井是路，二十八宿在南垟。”跟着村里民谣看古村落风景。这首古村落自己的民谣，下汤村人都会念，它描述了下汤村的地理风貌。大淡溪流经天台南山，在溪的两岸坐落着许多的村庄，下汤村就在大淡溪的北岸。据《天台县地名志》记载：“元时，有夏、汤两姓迁此定居，原名夏汤村，后因方言谐声，演变为今名。”现在的下汤村，多数居民为汤姓。“川是水”，形象地说出了下汤村的三条山坑，下汤村依山而建，三条山坑从山上流经村庄，最后汇入大淡溪。#浙江神仙古村落地图#
“品是塘”，说的是村中成品字形的三口塘。流动的山溪让下汤村鲜活起来，那么，平静的水塘则像一面镜子，折射出质朴的民风和耕读传家的传统。
“井是路”，村中的四条交叉的小路恰好构成一个“井”字，鹅卵石铺的路，在村民的脚下是那样的熟识，哪条路通往上店三透，哪条路通往祠堂，村民都不会迷路。汤氏宗祠就是大路旁，面对着大淡溪，正厅面宽三间，两侧建有厢旁，现存建筑建于清朝，追远堂的匾额就挂在正厅的梁下。
下汤村还有多座小祠堂，为汤氏各房所建，就在汤氏宗祠的西边建有一座二房的祠堂，祠堂现已部分倒塌，而其前的一座石牌坊让人感到会有一个故事深藏其中。
天台县南屏乡，下汤古村。元时，有夏、汤两姓迁此定居，原名夏汤村，后因方言谐音，演变为今名。现村中以汤姓为多。
村中现存清节孝石牌坊一座，为现天台县境内保存最为完整的节孝石牌坊，并有一座建于民国年间的廊桥，保存完整，现还在使用。村中还有汤氏宗祠和数座小祠堂。
“川是水，品是塘，井是路，二十八宿在南垟。”跟着村里民谣看古村落风景。这首古村落自己的民谣，下汤村人都会念，它描述了下汤村的地理风貌。大淡溪流经天台南山，在溪的两岸坐落着许多的村庄，下汤村就在大淡溪的北岸。据《天台县地名志》记载：“元时，有夏、汤两姓迁此定居，原名夏汤村，后因方言谐声，演变为今名。”现在的下汤村，多数居民为汤姓。“川是水”，形象地说出了下汤村的三条山坑，下汤村依山而建，三条山坑从山上流经村庄，最后汇入大淡溪。#浙江神仙古村落地图#
“品是塘”，说的是村中成品字形的三口塘。流动的山溪让下汤村鲜活起来，那么，平静的水塘则像一面镜子，折射出质朴的民风和耕读传家的传统。
“井是路”，村中的四条交叉的小路恰好构成一个“井”字，鹅卵石铺的路，在村民的脚下是那样的熟识，哪条路通往上店三透，哪条路通往祠堂，村民都不会迷路。汤氏宗祠就是大路旁，面对着大淡溪，正厅面宽三间，两侧建有厢旁，现存建筑建于清朝，追远堂的匾额就挂在正厅的梁下。
下汤村还有多座小祠堂，为汤氏各房所建，就在汤氏宗祠的西边建有一座二房的祠堂，祠堂现已部分倒塌，而其前的一座石牌坊让人感到会有一个故事深藏其中。
【重读声律启蒙下】
二 萧（2）
开对落，暗对昭，
赵瑟对虞韶。
轺车对驿骑，
锦绣对琼瑶。
羞攘臂，懒折腰，
范甑对颜瓢。
寒天鸳帐酒，
夜月凤台箫。
舞女腰肢杨柳软，
佳人颜貌海棠娇。
豪客寻春南陌草青香阵阵，
闲人避暑东堂蕉绿影摇摇。
●注解
赵瑟：《国策》秦、赵会于渑池，秦王曰：“闻赵王好音，请鼓瑟。”赵王鼓瑟，蔺相如曰：“闻秦王善为秦声，请奏盆缶。”秦王不许，相如迫之，秦王乃亲击缶。“
虞韶”：即韶乐，虞舜所作之乐曲。
轺：音遥，小车。
攘臂：《庄子.人间世》：“上征武士，支离疏攘臂而于游于其间。上有大役，则支离疏有常疾不受功。”支离，肩高于背。言以疾免役，无所惧也。
折腰：陶渊明羞为五斗米折腰。
范甑：范丹家贫，无米可炊以致锅中积灰。
颜瓢：孔子弟子颜回箪瓢屡空。
鸳帐酒：《宋书》：陶谷得党太尉姬，取雪水烹茶与姬饮。问姬曰：“党家有此乐否？”姬曰：“彼粗人安有此乐，但能销金帐中饮羊羔酒耳”。
凤台箫：凤台：古台名。汉刘向《列仙传•萧史》：“萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤於庭。穆公有女，字弄玉，好之。公遂以女妻焉……公为作凤台，夫妇止其上。”
●读后
读到此段中的“闲人”一词，不禁哑然失笑。在老綦中任教时，有人说学校有“四大闲人”，而竟然把我也忝列其中。说实话，得此雅号我还些受宠若惊，因为四人中的其它三位先生都是在各科领域中的翘楚，我是受之有愧的。我也想过，大家把我们这四个人绑在一起，是说明我们有些共同特点。什么特点呢？除了教学能力之外，我们四人都是“不求闻达于诸侯”的散淡之人，不喜欢显山露水，这就有点闲人的味道了。你看那古人说的闲人：“十年寒窗无人问”的书生；“脸朝黄土背朝天”的农夫；挑担卖柴的樵夫；独钓寒江的渔夫那一个不是低调之人。
而今退休在家，这才成了真正的闲人，不管你服不服……
诗曰：
自古闲人皆不闲，
耕读砍樵钓江边。
风轻云淡遮望眼，
世事如烟叹流年。
2021年9月12日晨八时
二 萧（2）
开对落，暗对昭，
赵瑟对虞韶。
轺车对驿骑，
锦绣对琼瑶。
羞攘臂，懒折腰，
范甑对颜瓢。
寒天鸳帐酒，
夜月凤台箫。
舞女腰肢杨柳软，
佳人颜貌海棠娇。
豪客寻春南陌草青香阵阵，
闲人避暑东堂蕉绿影摇摇。
●注解
赵瑟：《国策》秦、赵会于渑池，秦王曰：“闻赵王好音，请鼓瑟。”赵王鼓瑟，蔺相如曰：“闻秦王善为秦声，请奏盆缶。”秦王不许，相如迫之，秦王乃亲击缶。“
虞韶”：即韶乐，虞舜所作之乐曲。
轺：音遥，小车。
攘臂：《庄子.人间世》：“上征武士，支离疏攘臂而于游于其间。上有大役，则支离疏有常疾不受功。”支离，肩高于背。言以疾免役，无所惧也。
折腰：陶渊明羞为五斗米折腰。
范甑：范丹家贫，无米可炊以致锅中积灰。
颜瓢：孔子弟子颜回箪瓢屡空。
鸳帐酒：《宋书》：陶谷得党太尉姬，取雪水烹茶与姬饮。问姬曰：“党家有此乐否？”姬曰：“彼粗人安有此乐，但能销金帐中饮羊羔酒耳”。
凤台箫：凤台：古台名。汉刘向《列仙传•萧史》：“萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤於庭。穆公有女，字弄玉，好之。公遂以女妻焉……公为作凤台，夫妇止其上。”
●读后
读到此段中的“闲人”一词，不禁哑然失笑。在老綦中任教时，有人说学校有“四大闲人”，而竟然把我也忝列其中。说实话，得此雅号我还些受宠若惊，因为四人中的其它三位先生都是在各科领域中的翘楚，我是受之有愧的。我也想过，大家把我们这四个人绑在一起，是说明我们有些共同特点。什么特点呢？除了教学能力之外，我们四人都是“不求闻达于诸侯”的散淡之人，不喜欢显山露水，这就有点闲人的味道了。你看那古人说的闲人：“十年寒窗无人问”的书生；“脸朝黄土背朝天”的农夫；挑担卖柴的樵夫；独钓寒江的渔夫那一个不是低调之人。
而今退休在家，这才成了真正的闲人，不管你服不服……
诗曰：
自古闲人皆不闲，
耕读砍樵钓江边。
风轻云淡遮望眼，
世事如烟叹流年。
2021年9月12日晨八时
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