丰子恺说：心小了，小事也大了；心大了，大事也小了。
被误解，遭欺骗，生活中的不如意，很容易激起我们心中的怒火。
如果只是为了发泄、释放心中的怒火，图一时痛快，而不假思索的说出伤人的话。
不仅会制造出更多矛盾，还会戳伤别人的内心，更是让自己之后后悔。
与其这样，不如在生气时，管住嘴，保持沉默。
等静下心后，再做决定。
说话是人的一种本能，但懂得适时沉默，便是一种大智慧。
被误解，遭欺骗，生活中的不如意，很容易激起我们心中的怒火。
如果只是为了发泄、释放心中的怒火，图一时痛快，而不假思索的说出伤人的话。
不仅会制造出更多矛盾，还会戳伤别人的内心，更是让自己之后后悔。
与其这样，不如在生气时，管住嘴，保持沉默。
等静下心后，再做决定。
说话是人的一种本能，但懂得适时沉默，便是一种大智慧。
【教师节】武陟警营里的“师徒情”
在警营，师徒亦是拍档他们战时为警训时为师他们言传身教倾囊相授用初心与使命用汗水与信念影响着新生代的警察们今天，教（shi）师（fu)节(jie)听听他们的心声。
一、“秉持初心，办事用心，让群众放心”-- 木城派出所民警
警师： 王海军（右） 从警23年
警徒： 邢璐（左） 从警10年
【师父金言】
希望邢璐能秉持初心，办事用心，让群众放心，早日成为公安工作的骨干力量。
【感谢师恩】
弹指一挥，匆匆十载，回望来时的路，公安工作的苦辣酸甜浮现眼前，最难忘的还是师父王海军带我入门时的那段岁月，他任劳任怨的品质和坚韧不拔的意志一直影响并鼓舞着我，师恩难忘，值此教师节来临之际，我想送一首诗给我的师父王海军，愿他在今后的从警之路上工作顺利，身体健康。我也将继续沿着他踏实的足迹，不忘初心，砥砺前行。
《吾师海军》
嫉恶如仇一根筋，灯红酒绿从不侵，
功名利禄当浮云，忠诚老实择重拎，
任劳任怨大嗓门，责任荣誉视命根，
身不伟岸志高远，心无旁骛为人民，
家贫妻病不言辛，自顾不暇还顾人，
苦口婆心消矛盾，慷慨解囊化纠纷，
古道热肠真性情，心如大海行如军，
得此良师多幸运，择善而从报师恩！
二、“谦虚谨慎，一丝不苟”-- 刑事技术室民警
警师：宋国力（右） 从警16年
警徒：王蒙超（左） 从警5年
【师父金言】
刑事技术工作博大精深，学无止境。工作要谦虚谨慎，一丝不苟，要为人民多破案。努力为公安事业争取最大光荣。
【感谢师恩】
自2016年3月入职，5月调入刑事科学技术室工作。作为初来的技术小白，在面对新的环境和业务技术要求，内心有些忐忑。师傅为了让我更快的成长起来，在完成忙碌的工作后，仍热情仔细地谆谆教诲。从现场勘查理论到现场勘查实践，再到现场痕迹物证处理，都毫无保留的将多年工作的宝贵经验倾囊相授。师傅常说："学技术，就是学手艺，要扎实，肯吃苦，常好学，才能勤上手。”从师傅身上，我学到的不光是做人做事的方法，更是"为人民服务"的不变初心，化作默默的付出与奉献。尊师重道、薪火相传，在今后的工作中，我会紧紧跟随他的足迹，继续努力，为公安刑事技术工作贡献自己的力量。
三、“脚踏实地逐梦警路”-- 警务保障室民警
警师：李伶俐（左） 从警33年
警徒：朱玉平（右） 从警10年
【师父金言】
人生充满挑战，再苦也要笑笑，再累也要坚持，面对困难要自信，越努力越幸运。
【感谢师恩】
2011年，我从河南财经政法大学毕业到公安局上班，几经辗转来到财务室工作，一干就是九年。九年的相处，我们是师徒，更是亲人，是您毫无保留的付出、苦口婆心的教导和无限的包容使我快速成长，您不仅教会我工作的技能，更是生活中的良师益友。时光匆匆，遇到您是我的幸运，您就是我的榜样！以后的路还很长，我会更加严格要求自己，不辜负您的期望，也不辜负自己身上的这身警服。
四、"从高从严要求"--事故科民警
警师：古海水（左） 从警35年
警徒：管小国（右） 从警26年
【师父金言】
我会将自己的工作经验和业务技能毫无保留传给你，对你从高从严要求，成为一名优秀的办案民警 。
【感谢师恩】
入警二十多年来，我都是在交警系统工作，但从未在事故科工作过，2018年7月调来事故科，我对事故处理相关业务只了解皮毛。幸好遇到了我的科长古海水，他像老师一样，手把手教我怎样侦查现场，处理事故，如何用最简洁有效的语言、方式来化解事故双方当事人的矛盾和纠纷，努力让人民群众在每一起事故处理中都能感受到公平正义，在这里我由衷的感谢我的科长，谢谢您！
五、“只争朝夕、不负韶华”-- 龙源派出所民警
警师：王建武（右） 从警25年
警徒：刘恒(左） 从警5年
【师父金言】
立足本职，从小事做起，从一点一滴开始，把每一件平凡的事情做好，成就不平凡。把每一件简单的事情做极致，成就不简单，真正做到“只争朝夕、不负韶华。
【感谢师恩】
师恩如山，师德难忘。感谢师傅一路引领，在潜移默化中教会了我许多东西。出警中，我学到了不管遇到多大的事情，都要临危不乱，沉着冷静地处理警情；工作中，我学到了要细致、负责，在与群众相处过程中，始终从群众的角度思考问题，切实了解他们的难处，帮助他们解决问题。师傅身上的公安精神也深深影响了我，让我能够不忘初心，牢记使命，砥砺前行。
六、“苦练技能 贡献力量”-- 特巡警大队民警
警师：何洪波（右） 从警12年
警徒：谢志豪 （左） 从警4年
【师父金言】
你要专注品格，精于技能，在成长进步的路上勇往直前，守着入警的初心，践行好防暴反恐的责任和使命。
【感谢师恩】
从部队到警营，四年已过，在防暴反恐的队伍里我收获很多，尤其在师傅带领的一年多时间里，警务专业技能显著提高，进步很大。俗话说“一日为师，终生为父”，谨记师傅教诲，今后在师傅的带领和帮助下，我一定苦练技能，掌握好制敌本领，为公安事业贡献力量。
Teachers' Day教师节快乐
为警察，身担正义护国泰民安。
执教鞭，授业解惑保民警平安。
从警路上，感谢有你。
祝可敬的警师们，教师节快乐！
在警营，师徒亦是拍档他们战时为警训时为师他们言传身教倾囊相授用初心与使命用汗水与信念影响着新生代的警察们今天，教（shi）师（fu)节(jie)听听他们的心声。
一、“秉持初心，办事用心，让群众放心”-- 木城派出所民警
警师： 王海军（右） 从警23年
警徒： 邢璐（左） 从警10年
【师父金言】
希望邢璐能秉持初心，办事用心，让群众放心，早日成为公安工作的骨干力量。
【感谢师恩】
弹指一挥，匆匆十载，回望来时的路，公安工作的苦辣酸甜浮现眼前，最难忘的还是师父王海军带我入门时的那段岁月，他任劳任怨的品质和坚韧不拔的意志一直影响并鼓舞着我，师恩难忘，值此教师节来临之际，我想送一首诗给我的师父王海军，愿他在今后的从警之路上工作顺利，身体健康。我也将继续沿着他踏实的足迹，不忘初心，砥砺前行。
《吾师海军》
嫉恶如仇一根筋，灯红酒绿从不侵，
功名利禄当浮云，忠诚老实择重拎，
任劳任怨大嗓门，责任荣誉视命根，
身不伟岸志高远，心无旁骛为人民，
家贫妻病不言辛，自顾不暇还顾人，
苦口婆心消矛盾，慷慨解囊化纠纷，
古道热肠真性情，心如大海行如军，
得此良师多幸运，择善而从报师恩！
二、“谦虚谨慎，一丝不苟”-- 刑事技术室民警
警师：宋国力（右） 从警16年
警徒：王蒙超（左） 从警5年
【师父金言】
刑事技术工作博大精深，学无止境。工作要谦虚谨慎，一丝不苟，要为人民多破案。努力为公安事业争取最大光荣。
【感谢师恩】
自2016年3月入职，5月调入刑事科学技术室工作。作为初来的技术小白，在面对新的环境和业务技术要求，内心有些忐忑。师傅为了让我更快的成长起来，在完成忙碌的工作后，仍热情仔细地谆谆教诲。从现场勘查理论到现场勘查实践，再到现场痕迹物证处理，都毫无保留的将多年工作的宝贵经验倾囊相授。师傅常说："学技术，就是学手艺，要扎实，肯吃苦，常好学，才能勤上手。”从师傅身上，我学到的不光是做人做事的方法，更是"为人民服务"的不变初心，化作默默的付出与奉献。尊师重道、薪火相传，在今后的工作中，我会紧紧跟随他的足迹，继续努力，为公安刑事技术工作贡献自己的力量。
三、“脚踏实地逐梦警路”-- 警务保障室民警
警师：李伶俐（左） 从警33年
警徒：朱玉平（右） 从警10年
【师父金言】
人生充满挑战，再苦也要笑笑，再累也要坚持，面对困难要自信，越努力越幸运。
【感谢师恩】
2011年，我从河南财经政法大学毕业到公安局上班，几经辗转来到财务室工作，一干就是九年。九年的相处，我们是师徒，更是亲人，是您毫无保留的付出、苦口婆心的教导和无限的包容使我快速成长，您不仅教会我工作的技能，更是生活中的良师益友。时光匆匆，遇到您是我的幸运，您就是我的榜样！以后的路还很长，我会更加严格要求自己，不辜负您的期望，也不辜负自己身上的这身警服。
四、"从高从严要求"--事故科民警
警师：古海水（左） 从警35年
警徒：管小国（右） 从警26年
【师父金言】
我会将自己的工作经验和业务技能毫无保留传给你，对你从高从严要求，成为一名优秀的办案民警 。
【感谢师恩】
入警二十多年来，我都是在交警系统工作，但从未在事故科工作过，2018年7月调来事故科，我对事故处理相关业务只了解皮毛。幸好遇到了我的科长古海水，他像老师一样，手把手教我怎样侦查现场，处理事故，如何用最简洁有效的语言、方式来化解事故双方当事人的矛盾和纠纷，努力让人民群众在每一起事故处理中都能感受到公平正义，在这里我由衷的感谢我的科长，谢谢您！
五、“只争朝夕、不负韶华”-- 龙源派出所民警
警师：王建武（右） 从警25年
警徒：刘恒(左） 从警5年
【师父金言】
立足本职，从小事做起，从一点一滴开始，把每一件平凡的事情做好，成就不平凡。把每一件简单的事情做极致，成就不简单，真正做到“只争朝夕、不负韶华。
【感谢师恩】
师恩如山，师德难忘。感谢师傅一路引领，在潜移默化中教会了我许多东西。出警中，我学到了不管遇到多大的事情，都要临危不乱，沉着冷静地处理警情；工作中，我学到了要细致、负责，在与群众相处过程中，始终从群众的角度思考问题，切实了解他们的难处，帮助他们解决问题。师傅身上的公安精神也深深影响了我，让我能够不忘初心，牢记使命，砥砺前行。
六、“苦练技能 贡献力量”-- 特巡警大队民警
警师：何洪波（右） 从警12年
警徒：谢志豪 （左） 从警4年
【师父金言】
你要专注品格，精于技能，在成长进步的路上勇往直前，守着入警的初心，践行好防暴反恐的责任和使命。
【感谢师恩】
从部队到警营，四年已过，在防暴反恐的队伍里我收获很多，尤其在师傅带领的一年多时间里，警务专业技能显著提高，进步很大。俗话说“一日为师，终生为父”，谨记师傅教诲，今后在师傅的带领和帮助下，我一定苦练技能，掌握好制敌本领，为公安事业贡献力量。
Teachers' Day教师节快乐
为警察，身担正义护国泰民安。
执教鞭，授业解惑保民警平安。
从警路上，感谢有你。
祝可敬的警师们，教师节快乐！
太上老君白话批注《道德经》连载
抱一章 第二二
“曲则全，枉则正；洼则盈，弊(敝)则新；少则得，多则惑”。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者，岂虚语哉？故成全而归之。
第二二讲 不用争夺的争夺
能够虚受委屈的人，他的心境一定是很完全的；能够涵受冤枉的人，他的心性一定是最坦荡率直的。能够低心下气的人，他的心灵一定很充盈圆满；能忍受穿用破旧衣物的有德之士，他的心地一定非常清新。能够减少自己欲望的人，他的心中反而什么都有，什么都得到。所以说，贪求外在物质的人，他的内心是最迷惑的时刻。因此圣人的心境是充实的，他抱持着心的原点------佛性，就足以为天下人的模范。所以说，不固执自己成见的人，他的心才能够明白；不自以为是，认为自己才是全对的人，他的德性才能够彰显出来。不夸耀自己功德的人才是最有功德的人，因为他将功德保全于心性之中，没有遗漏；不夸耀自己才干的人，他的才干才能长久，因为他不骄不傲，更受人尊敬。因为他不与人争夺，反而天下的人没有一个人可以跟他争夺。因此古人所说。委屈就是完全的道理，难道是虚伪的言语吗。所以说，能够时时诚于中的人天下自然就归向于他。
二十二、委曲求全：古人说：“经受得起委屈生命才能得到保全，承受得住冤屈，冤屈反而能得到伸张，低洼之处才容易把水聚满，只有打破旧的才能重建新的，只有你东西减少了才能得到更多的东西，什么都想得到只会给你带来无尽的烦恼。”所以圣人把持守无心无识、天真无邪当成观察天地万物的模式。你们看：不到处表现自己的人，人们反而忘不了他的存在；不认为自己什么都正确才能把事情看得更清楚；不吹嘘自己有功劳才是真正的有功劳；不夸耀自己德才兼备的人才能领到别人。正因为他不与别人争高低，所以天下才没有人能和他争高低。通过以上事例我们可以看出：古人“委曲求全”这句话怎么会是虚假的呢？如果你能真正做到甘愿承受委屈和屈辱那你肯定能得到你所希望得到的东西——生命得到了保全，自己的好事也得到了成全。
诗诠：要想直腰先猫腰，委曲求全人事保；水聚洼处为守柔，守柔不争合于道；
谦让卑下成大器，虚心处后为妙要；古人训诫无虚言，唯道是从万物窍。
同道章第二三
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。熟为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
第二三讲 自然之道
减少言论的争辩更合乎自然的道。你看狂风刮不了一早晨，他自然就停止了；暴雨下不了一天，它也难以再下了。谁刮的狂风? 谁下的暴雨? 就是天地啊。谁能比得上天地呢? 天地这么大，如果不顺乎自然而为，尚且还不能长久，更何况是我们这些小小的人呢？何必去违反自然，去争辩是非呢? 所以说，想修行大道的人，如同面对一位有道的人，我们就以道来互相研究讨论如果面对一位有德的人，我们就以德来互相勉励；如果面对一位失意的世俗人，我们就以慈悲的心去安慰他。能够这样做的话，你跟有道的人在一起，有道的人也感到很快乐。你跟有德的人在一起。有德的人也感到很快乐。你跟失意的世俗人在一起，失意的人也感到很愉快。
二十三、人天一理：少说为妙才合乎自然之道。同样，狂风再大也刮不了一上午，暴雨再狂也下不了一整天。那兴风起雨的是谁呢? 是天地。连天地刮风下雨都不能持久，何况是人说的话呢？一个人说的话再有影响，再有权威能永远发挥其作用吗？所以求道者应该记住：悟道者都在道的层次上，大德之人都在德的层次上，迷惘的人表现为不开悟。所以行为合乎道的人，道也乐意赋予他智慧；行为合乎德的人，德也乐意给予他能量；没有开悟道、德之人对于错误和过失觉得挺满意。
诗诠：尊道贵德为修己，迷茫过失远离你；修道开慧济群生，治世修身根基立；
诚信待人换诚信，天地有信万物益；狂风暴雨尚有停，希言自然一同理。
不处章 第二四
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于(在)道也，曰：余食赘行。物或恶之，故有道者不处。
第二四讲 多余的贪吃
凡是脚跟不着地，只是翘起脚尖就希望出人头地的人，反而站立不稳。凡是跨着大步想要走快的人反而走不了多远，就要累了。因此，以私我之见而好求于表现的人反而会令人唾弃，更让人觉得他的心性还是不清明。以为自己的意见是全对的人反而让人不敢苟同，觉得他的意见有些偏差。如此一来他的意见反而不能得到赞同。自我称功的人反而让人觉得他是位好炫耀的人，而且让人怀疑他所说的功劳。经常自我夸耀自己本事的人也是一样让人否定他的能力，因为他骄傲的缺点已显露出来，还有什么真正的长处。以上这些好胜好强的行为，站在道的观点来看，就好像肚子已经吃饱了，别人叫你再吃，不是等于多余的贪吃吗? 像这种行为。动物或植物的东西尚且讨厌。更何况我们是万物之灵的人类。因此有道之人了解这些道理之后，就不会这样了。
二十四、欲速不达：踮起脚尖想站得高一些反而站不稳；脚步跨的太大想走得快一些反而走得慢；到处自我表现的人反而不会得到别人的认同，自以为是的人反而声誉不高，吹嘘自己有功劳的人其实最没有功劳；夸耀自己德才兼备的人反而当不了领导。以上行为对于道来说就像是：吃饱饭还带着饭走路，纯属多余！大家都讨厌这些行为，所以有道之人是不会做这种愚蠢事情的。
诗诠：不怕慢来就怕站，欲速不达就是慢；到处张扬无人理，默默无闻有人念；
自以为是理难明，自吹自擂人人厌；天理昭彰何用言，凡事不谋顺自然。
抱一章 第二二
“曲则全，枉则正；洼则盈，弊(敝)则新；少则得，多则惑”。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者，岂虚语哉？故成全而归之。
第二二讲 不用争夺的争夺
能够虚受委屈的人，他的心境一定是很完全的；能够涵受冤枉的人，他的心性一定是最坦荡率直的。能够低心下气的人，他的心灵一定很充盈圆满；能忍受穿用破旧衣物的有德之士，他的心地一定非常清新。能够减少自己欲望的人，他的心中反而什么都有，什么都得到。所以说，贪求外在物质的人，他的内心是最迷惑的时刻。因此圣人的心境是充实的，他抱持着心的原点------佛性，就足以为天下人的模范。所以说，不固执自己成见的人，他的心才能够明白；不自以为是，认为自己才是全对的人，他的德性才能够彰显出来。不夸耀自己功德的人才是最有功德的人，因为他将功德保全于心性之中，没有遗漏；不夸耀自己才干的人，他的才干才能长久，因为他不骄不傲，更受人尊敬。因为他不与人争夺，反而天下的人没有一个人可以跟他争夺。因此古人所说。委屈就是完全的道理，难道是虚伪的言语吗。所以说，能够时时诚于中的人天下自然就归向于他。
二十二、委曲求全：古人说：“经受得起委屈生命才能得到保全，承受得住冤屈，冤屈反而能得到伸张，低洼之处才容易把水聚满，只有打破旧的才能重建新的，只有你东西减少了才能得到更多的东西，什么都想得到只会给你带来无尽的烦恼。”所以圣人把持守无心无识、天真无邪当成观察天地万物的模式。你们看：不到处表现自己的人，人们反而忘不了他的存在；不认为自己什么都正确才能把事情看得更清楚；不吹嘘自己有功劳才是真正的有功劳；不夸耀自己德才兼备的人才能领到别人。正因为他不与别人争高低，所以天下才没有人能和他争高低。通过以上事例我们可以看出：古人“委曲求全”这句话怎么会是虚假的呢？如果你能真正做到甘愿承受委屈和屈辱那你肯定能得到你所希望得到的东西——生命得到了保全，自己的好事也得到了成全。
诗诠：要想直腰先猫腰，委曲求全人事保；水聚洼处为守柔，守柔不争合于道；
谦让卑下成大器，虚心处后为妙要；古人训诫无虚言，唯道是从万物窍。
同道章第二三
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。熟为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
第二三讲 自然之道
减少言论的争辩更合乎自然的道。你看狂风刮不了一早晨，他自然就停止了；暴雨下不了一天，它也难以再下了。谁刮的狂风? 谁下的暴雨? 就是天地啊。谁能比得上天地呢? 天地这么大，如果不顺乎自然而为，尚且还不能长久，更何况是我们这些小小的人呢？何必去违反自然，去争辩是非呢? 所以说，想修行大道的人，如同面对一位有道的人，我们就以道来互相研究讨论如果面对一位有德的人，我们就以德来互相勉励；如果面对一位失意的世俗人，我们就以慈悲的心去安慰他。能够这样做的话，你跟有道的人在一起，有道的人也感到很快乐。你跟有德的人在一起。有德的人也感到很快乐。你跟失意的世俗人在一起，失意的人也感到很愉快。
二十三、人天一理：少说为妙才合乎自然之道。同样，狂风再大也刮不了一上午，暴雨再狂也下不了一整天。那兴风起雨的是谁呢? 是天地。连天地刮风下雨都不能持久，何况是人说的话呢？一个人说的话再有影响，再有权威能永远发挥其作用吗？所以求道者应该记住：悟道者都在道的层次上，大德之人都在德的层次上，迷惘的人表现为不开悟。所以行为合乎道的人，道也乐意赋予他智慧；行为合乎德的人，德也乐意给予他能量；没有开悟道、德之人对于错误和过失觉得挺满意。
诗诠：尊道贵德为修己，迷茫过失远离你；修道开慧济群生，治世修身根基立；
诚信待人换诚信，天地有信万物益；狂风暴雨尚有停，希言自然一同理。
不处章 第二四
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于(在)道也，曰：余食赘行。物或恶之，故有道者不处。
第二四讲 多余的贪吃
凡是脚跟不着地，只是翘起脚尖就希望出人头地的人，反而站立不稳。凡是跨着大步想要走快的人反而走不了多远，就要累了。因此，以私我之见而好求于表现的人反而会令人唾弃，更让人觉得他的心性还是不清明。以为自己的意见是全对的人反而让人不敢苟同，觉得他的意见有些偏差。如此一来他的意见反而不能得到赞同。自我称功的人反而让人觉得他是位好炫耀的人，而且让人怀疑他所说的功劳。经常自我夸耀自己本事的人也是一样让人否定他的能力，因为他骄傲的缺点已显露出来，还有什么真正的长处。以上这些好胜好强的行为，站在道的观点来看，就好像肚子已经吃饱了，别人叫你再吃，不是等于多余的贪吃吗? 像这种行为。动物或植物的东西尚且讨厌。更何况我们是万物之灵的人类。因此有道之人了解这些道理之后，就不会这样了。
二十四、欲速不达：踮起脚尖想站得高一些反而站不稳；脚步跨的太大想走得快一些反而走得慢；到处自我表现的人反而不会得到别人的认同，自以为是的人反而声誉不高，吹嘘自己有功劳的人其实最没有功劳；夸耀自己德才兼备的人反而当不了领导。以上行为对于道来说就像是：吃饱饭还带着饭走路，纯属多余！大家都讨厌这些行为，所以有道之人是不会做这种愚蠢事情的。
诗诠：不怕慢来就怕站，欲速不达就是慢；到处张扬无人理，默默无闻有人念；
自以为是理难明，自吹自擂人人厌；天理昭彰何用言，凡事不谋顺自然。
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