惠能大师【一日禅】

作此见者，障自本性！

菩提自性，本来清净。
但用此心，直了成佛。

师示众云：此门坐禅，元不看心，亦不看净，亦不是不动。若言看心，心元是妄。知心如幻，故无所看也。若言看净。人性本净，由妄念故，盖覆真如。但无妄想，性自清净。起心看净，却生净妄。妄无处所，看者是妄。净无形相，却立净相，言是工夫。作此见者，障自本性。却被净缚。

善知识，若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。善知识，迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背。若看心看净，即障道也。

善知识，何名坐禅？此法门中，无障无碍，外于一切善恶境界心念不起，名为坐。内见自性不动，名为禅。善知识，何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱。外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。

善知识，外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。《菩萨戒经》云：“我本性元自清净”。善知识，于念念中，自见本性清净，自修自行自成佛道。吾有一无相颂曰：

迷人修福不修道，只言修福便是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造。
拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。
但向心中除罪缘，各自性中真忏悔。
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道常于自性观，即与诸佛同一类。
吾祖惟传此顿法，普愿见性同一体。
若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。
努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休。
若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。

文本来源于《六祖坛经》•随喜分享• https://t.cn/A62tfbfd

和家人、朋友视频完
时间便过去了

大傻子说 24岁青春就结束了
我说 感觉过完23岁年少就结束了
24岁青春才刚开始

有点畏惧
但也接受面对

我说 身为最好的朋友应该站在统一战线
妈妈说 结婚后就会不一样
我叹着气说 好可惜
妈妈说 这无从来说可惜 人生就是这样

我想 应该是人性是这样
每个人都选择了自保

或许 有时候我们畏惧某个节点给我们带来的影响
本身不是因为节点和外界
而是畏惧人性本身

嗯

晚安
好梦
[月亮] https://t.cn/RTv4Kyo

你为什么总会生气，因为你太过于追求人性上的洁癖，总是追求高的道德标准，别人要是达不到你的标准，你就很生气，人性中所有的美好特质，都应该是要求自己的，而不是对外衡量的标准，如果我们总用自己的标准去衡量别人，衡量这个世界，那我们得内心只能装得下自己，装不下众生，假如你的心胸可以放大一点，不仅可以装下自己，还能装下千千万万的众生，明白每一个人都有不同的家庭背景，生活经历，也有着各自的苦衷和不得已，我们自然就不会用自己的标准去要求别人了。