服日月光芒法
大方诸宫青童君常治处,其上人皆天真高仙、太极仙公,上卿司命之所在也,有服日月光芒法,虽已得道为真,犹故服之,直存心中,有日象大如钱,在心中赤色,有九芒从心中上,出喉至齿间,即回还胃中,如此良久,临目存见,心中胃中分明讫,乃吐气,吐气毕,漱液, 三十九过止,一日三为之,日出时食时午时行之,一年疾病除,五年身有光彩,十八年得道成真,日中行无影,辟百邪千灾之气,常存日在心,月在泥丸中,昼服日芒。夜服月芒,服月芒法如服日法,存月有十芒,白色从脑中下入喉,芒亦至齿,而咽入胃,一云日芒,常服月芒,从月一日至十五日已前服,十五日已后不服,谓十五日已后月减光芒损天气,故言止也。又云月一日至十五日已前服日,十六日至月终服月也。
右此法方诸真人,法出《大智慧经》中篇,常能用之,保见太平。南极夫人所告,行此法日在心,月在泥丸之道,为省易得,旨须勤行,无令废怠,除身三尸百疾,千恶万邪,是炼魂制魄之道也,日月常照形中,则邪鬼无得藏形,昔东海青童君传授,今故行之,吾即其人也,今以告子,子服,可密示有心者耳,行此道亦不妨行寳书,所以服日月法兼行有益也,仙人一日一夕行千事不觉劳倦,勤道之至,重生不可失矣。 西城王君告杨君,今以示诸许。己上出《真诰》第三卷。
大方诸宫青童君常治处,其上人皆天真高仙、太极仙公,上卿司命之所在也,有服日月光芒法,虽已得道为真,犹故服之,直存心中,有日象大如钱,在心中赤色,有九芒从心中上,出喉至齿间,即回还胃中,如此良久,临目存见,心中胃中分明讫,乃吐气,吐气毕,漱液, 三十九过止,一日三为之,日出时食时午时行之,一年疾病除,五年身有光彩,十八年得道成真,日中行无影,辟百邪千灾之气,常存日在心,月在泥丸中,昼服日芒。夜服月芒,服月芒法如服日法,存月有十芒,白色从脑中下入喉,芒亦至齿,而咽入胃,一云日芒,常服月芒,从月一日至十五日已前服,十五日已后不服,谓十五日已后月减光芒损天气,故言止也。又云月一日至十五日已前服日,十六日至月终服月也。
右此法方诸真人,法出《大智慧经》中篇,常能用之,保见太平。南极夫人所告,行此法日在心,月在泥丸之道,为省易得,旨须勤行,无令废怠,除身三尸百疾,千恶万邪,是炼魂制魄之道也,日月常照形中,则邪鬼无得藏形,昔东海青童君传授,今故行之,吾即其人也,今以告子,子服,可密示有心者耳,行此道亦不妨行寳书,所以服日月法兼行有益也,仙人一日一夕行千事不觉劳倦,勤道之至,重生不可失矣。 西城王君告杨君,今以示诸许。己上出《真诰》第三卷。
照这样来说,你心是否有体相呢?如果心无体相,怎能和前尘境相和合呢?假若无体相,而能有合,不是由十八界,再加这个无体的七尘,而成为十九界?这个义理是不对的。’
十八界是:眼、耳、鼻、舌、身、意(六根);色、声、香、味、触、法(六尘);中间又生出六种分别心叫六识,合共十八界,下文再详释。
——宣化上人开示!
十八界是:眼、耳、鼻、舌、身、意(六根);色、声、香、味、触、法(六尘);中间又生出六种分别心叫六识,合共十八界,下文再详释。
——宣化上人开示!
【今年#八月十八钱塘江潮水最佳观潮点在哪里# ?最新预测来了!】#八月十八潮# 壮观天下无。根据省钱塘江流域中心的分析,去年新安江九孔泄洪后,钱塘江杭州段江道较往年偏淤,潮水相应发生了一些变化。杭州市林水局水文中心分析,在正常气象条件下,预测今年农历八月十八期间#钱塘江涌潮# 接近去年同期。#浙江# 省钱塘江流域中心的分析,涌潮遇丁坝等阻水建筑物时将出现“回头潮”或经多次反射而增高“碰头潮”。观潮的代表站仓前站(萧山观潮城),预计最大涌高1.4米左右,观赏等级为四星。虽然没有达到五星级,但还是极有观赏价值。杭州市林水局相关负责人说,钱江潮每个月有两次,有许多不确定性,潮水高度也不一定是八月十八最高,有时是七月十八,有时是八月初三,呼吁广大市民不要扎堆都选在八月十八来观潮,更加不要有抢捕潮头鱼、下江垂钓、游泳等危险系数高的行为。详☞ https://t.cn/A6Ir8lLf (都市快报)
✋热门推荐