周游列国 (3)~过卫
出走半日后，到中午，妻子才按重耳要求给狄国君送去了信，信中感谢多年来的支持，还希望能照顾留下的妻妾孩子及老弱病残人员。
狄国君唏嘘不已，本想赠送些盘缠，也已无法送及了。国君吩咐边关哨卡，凡遇到过往人员，须严加盘问，不让可疑人员混入狄国。
晋惠公派出的宦官勃鞮，是个献勤取宠之人，要求三天内动身，他第二天就带着几个死士，来到了采桑(晋界)。
不料，由于边境盘查严密，进不了狄国，只得怏怏不乐而回，惠公一时也拿不出办法，刺杀行动取消了。
从狄国出发往齐国，重耳等人，一路先往北，为躲避勃鞮，绕过晋国，一路上风餐露宿，带着的食物慢慢吃光了，走十多天后，再往东南，渐渐离卫国近了。
春秋时期卫国民谣，《诗经-卫风-木瓜》“投我以木瓜，报之于琼琚，匪报也，永与为好也。投我以木桃，报之于琼瑶，匪报也，永与好也。投我以木李，报之于琼玖，匪报也，永与好也。”
这首卫国的民谣表达的就是互相帮忙，永与为好的美好情感。
数日后，走到卫国的边界了。
重耳这时候想，晋和卫都是周天子的子孙，同种同姓，现在的卫文公和父亲一样都和齐国有着姻亲关系，亲上加亲，我们就进城去吧，去讨扰一下卫文公，在卫国休息调整一下。
重耳对赵衰说:“子余，你去通报一下边吏，我们要去拜访卫文公，"
“好的，你们等下，我去报关，”赵衰到了边关边防所，对守备说:“我们是晋国公子重耳的人，要去齐国，今天路过卫国，请你上报一下，公子重耳要拜访下卫文公。”
边关守备请入境，飞报卫侯，重耳一行到了楚丘(都城，河南安阳)。
卫文公听到报告，对上卿宁速讲:“十二年前，狄人伐卫，致使卫国差点灭亡，好在齐恒公联合诸侯，赶走了狄人，又为我们新造了都城，但晋国没出一分力，我们是同姓同种，也没结盟通好，一个流亡公子，又从狄国来，狄和晋关系也不好，公子本来就不足轻重，如果迎进来，不仅耗费银子也要惹事的，不如赶他们走，”
宁速说:“这不是待客之道吧，虽然我们目前物力艰难，国家也未复苏，惜财爱民也应该，但考虑过晋公子的未来吗，主公何不想想自己年轻时也寄寓于齐国的岁月呢？”
“不用管他，重耳三十来岁就被他父亲晋献公贬到蒲城待了十年，又被老爹追杀，逃到狄国也有十多年，现在五十六、七岁，老了，没什么用。”卫文公吩咐下人:“不须放晋国公子重耳入城。”
《史记》(晋世家第九)
说: 过卫，卫文公不礼，去，过五鹿，饥而从野人乞食，野人盛土器中进之。赵衰曰:“土者，有土也，君其拜受之。”
见到城门紧闭，没有动静，重耳只有绕过都城往东而去。
卫文公，你靠几国诸侯的帮助才复了国，现在卫晋两国虽无结盟，起码能做个好邻居，我个人穷困之时，你连施舍一口都不愿意，说明你不仅是瞧不上我，对晋国也存敌意，这是你卫国未来的态度吗，你这样下去和晋国，以后真没什么好谈了。重耳百感交集。
魏武子对重耳说:“对这样子的无礼之君，你应该去城下责骂他几句，”
赵衰对魏武子说:“现在我们被别人瞧不上，还是忍忍，不要去责怪了，没有意义。”
“既然卫文公不尽东家之礼，那我们就去抢他们村民的米粮吧，不然要饿死，这不能怪我们”魏武子、颠颉说。
“不行，抢就是盗，我宁愿挨饿，也坚决不做盗冦。”重耳说。
一路仓皇而走，从早上开始粒米未进，十多人头轻脚重，忍饥挨饿到了中午，来到了卫国五鹿村，田畈上种地的百姓们开始午食了。
重耳对狐偃说:“你去讨点回来吧，煮下，大家喝口薄粥都是好的，”
“好的"
"我们是晋国过来的，走了很多路了，今天还没吃过一餐，希望能给我们一点饭，”狐偃对一壮农说道。
谁知这个壮农盛了一碗土给重耳，魏武子看到大怒。
重耳下车，接碗拜受，“土地，国家的基础，这是皇天假壮农之手赐予，好兆。”
瘪着肚子又行十多里，来到一个山脚树荫下，众人停了下来，实在走不动了。
重耳吩咐去挖野菜煮汤，问狐偃:“子余怎么不见了，他还背着一竹筒水泡饭呢，”
“是的，从五鹿村后就好象没看到过，不知道怎么了？”狐偃说:“估计掉队了，等等他吧。”
众人在山脚、田边采来野菜和蕨根，洗净后开始煮食。
介子推摇摇晃晃的过來，拿着一碗汤，重耳喝了后说;“这么鲜美，是肉汤，你哪搞来的？”
"公子，这个是我的股肉煮的汤，刚才看到公子饿了，心疼，忠臣都可以做到以身事君，我只割了一块肉而已。”
重耳流泪不止，“我这个流亡之人真牵累大家了，子推，我怎么报答得了你。”
介子推说:“只要公子记得现在的患难，早日回到晋国，什么都是值得的，”
良久，重耳和众人的心情才平复了下来。
远远的见一拐一拐的赵衰过来了，身上背着一个竹筒。
"子余，你脚怎么了，这么迟？”重耳问。
“过五鹿村时，不小心被荆棘刺了脚底，走得太慢了，好在你们在这等我”赵衰说，把泡饭拿给重耳。
看到也饿着的赵衰一口没吃过，重耳再次眼睛湿润，对狐偃说:“放点水，煮成粥汤，大家一起喝。”
和追随者们一起，重耳时饥时饿，一路觅食，不偷不抢，不责不怨，往齐国前行。
出走半日后，到中午，妻子才按重耳要求给狄国君送去了信，信中感谢多年来的支持，还希望能照顾留下的妻妾孩子及老弱病残人员。
狄国君唏嘘不已，本想赠送些盘缠，也已无法送及了。国君吩咐边关哨卡，凡遇到过往人员，须严加盘问，不让可疑人员混入狄国。
晋惠公派出的宦官勃鞮，是个献勤取宠之人，要求三天内动身，他第二天就带着几个死士，来到了采桑(晋界)。
不料，由于边境盘查严密，进不了狄国，只得怏怏不乐而回，惠公一时也拿不出办法，刺杀行动取消了。
从狄国出发往齐国，重耳等人，一路先往北，为躲避勃鞮，绕过晋国，一路上风餐露宿，带着的食物慢慢吃光了，走十多天后，再往东南，渐渐离卫国近了。
春秋时期卫国民谣，《诗经-卫风-木瓜》“投我以木瓜，报之于琼琚，匪报也，永与为好也。投我以木桃，报之于琼瑶，匪报也，永与好也。投我以木李，报之于琼玖，匪报也，永与好也。”
这首卫国的民谣表达的就是互相帮忙，永与为好的美好情感。
数日后，走到卫国的边界了。
重耳这时候想，晋和卫都是周天子的子孙，同种同姓，现在的卫文公和父亲一样都和齐国有着姻亲关系，亲上加亲，我们就进城去吧，去讨扰一下卫文公，在卫国休息调整一下。
重耳对赵衰说:“子余，你去通报一下边吏，我们要去拜访卫文公，"
“好的，你们等下，我去报关，”赵衰到了边关边防所，对守备说:“我们是晋国公子重耳的人，要去齐国，今天路过卫国，请你上报一下，公子重耳要拜访下卫文公。”
边关守备请入境，飞报卫侯，重耳一行到了楚丘(都城，河南安阳)。
卫文公听到报告，对上卿宁速讲:“十二年前，狄人伐卫，致使卫国差点灭亡，好在齐恒公联合诸侯，赶走了狄人，又为我们新造了都城，但晋国没出一分力，我们是同姓同种，也没结盟通好，一个流亡公子，又从狄国来，狄和晋关系也不好，公子本来就不足轻重，如果迎进来，不仅耗费银子也要惹事的，不如赶他们走，”
宁速说:“这不是待客之道吧，虽然我们目前物力艰难，国家也未复苏，惜财爱民也应该，但考虑过晋公子的未来吗，主公何不想想自己年轻时也寄寓于齐国的岁月呢？”
“不用管他，重耳三十来岁就被他父亲晋献公贬到蒲城待了十年，又被老爹追杀，逃到狄国也有十多年，现在五十六、七岁，老了，没什么用。”卫文公吩咐下人:“不须放晋国公子重耳入城。”
《史记》(晋世家第九)
说: 过卫，卫文公不礼，去，过五鹿，饥而从野人乞食，野人盛土器中进之。赵衰曰:“土者，有土也，君其拜受之。”
见到城门紧闭，没有动静，重耳只有绕过都城往东而去。
卫文公，你靠几国诸侯的帮助才复了国，现在卫晋两国虽无结盟，起码能做个好邻居，我个人穷困之时，你连施舍一口都不愿意，说明你不仅是瞧不上我，对晋国也存敌意，这是你卫国未来的态度吗，你这样下去和晋国，以后真没什么好谈了。重耳百感交集。
魏武子对重耳说:“对这样子的无礼之君，你应该去城下责骂他几句，”
赵衰对魏武子说:“现在我们被别人瞧不上，还是忍忍，不要去责怪了，没有意义。”
“既然卫文公不尽东家之礼，那我们就去抢他们村民的米粮吧，不然要饿死，这不能怪我们”魏武子、颠颉说。
“不行，抢就是盗，我宁愿挨饿，也坚决不做盗冦。”重耳说。
一路仓皇而走，从早上开始粒米未进，十多人头轻脚重，忍饥挨饿到了中午，来到了卫国五鹿村，田畈上种地的百姓们开始午食了。
重耳对狐偃说:“你去讨点回来吧，煮下，大家喝口薄粥都是好的，”
“好的"
"我们是晋国过来的，走了很多路了，今天还没吃过一餐，希望能给我们一点饭，”狐偃对一壮农说道。
谁知这个壮农盛了一碗土给重耳，魏武子看到大怒。
重耳下车，接碗拜受，“土地，国家的基础，这是皇天假壮农之手赐予，好兆。”
瘪着肚子又行十多里，来到一个山脚树荫下，众人停了下来，实在走不动了。
重耳吩咐去挖野菜煮汤，问狐偃:“子余怎么不见了，他还背着一竹筒水泡饭呢，”
“是的，从五鹿村后就好象没看到过，不知道怎么了？”狐偃说:“估计掉队了，等等他吧。”
众人在山脚、田边采来野菜和蕨根，洗净后开始煮食。
介子推摇摇晃晃的过來，拿着一碗汤，重耳喝了后说;“这么鲜美，是肉汤，你哪搞来的？”
"公子，这个是我的股肉煮的汤，刚才看到公子饿了，心疼，忠臣都可以做到以身事君，我只割了一块肉而已。”
重耳流泪不止，“我这个流亡之人真牵累大家了，子推，我怎么报答得了你。”
介子推说:“只要公子记得现在的患难，早日回到晋国，什么都是值得的，”
良久，重耳和众人的心情才平复了下来。
远远的见一拐一拐的赵衰过来了，身上背着一个竹筒。
"子余，你脚怎么了，这么迟？”重耳问。
“过五鹿村时，不小心被荆棘刺了脚底，走得太慢了，好在你们在这等我”赵衰说，把泡饭拿给重耳。
看到也饿着的赵衰一口没吃过，重耳再次眼睛湿润，对狐偃说:“放点水，煮成粥汤，大家一起喝。”
和追随者们一起，重耳时饥时饿，一路觅食，不偷不抢，不责不怨，往齐国前行。
如何处理“存在主义绝望”？
「他将一块巨石推上山顶，而每次到达山顶后巨石又滚回山下，如此永无止境地重复下去」
这是西西弗斯的故事。和西西弗斯相似，许多人也正面临着“存在主义绝望”：生活的意义、工作的目标、他人的期望不再给自己的付出和努力足够的动力。我们继而陷入对于自我有限性的过度思考中，强烈感受到生而为人的平凡与渺小，怀疑生命存在的意义与价值，继而陷入一种巨大的、难以承受的绝望。
如何与这种绝望共处？https://t.cn/A6VM2cog
加缪在《西西弗神话》中写到：我注意到此公再次下山时，迈着沉重而均匀的步伐，走向他不知尽头的苦海。这个时辰就像一次呼吸，恰如他的不幸肯定会再来，此时此刻便是觉悟的时刻。在他离开山顶的每个瞬息，在他渐渐潜入诸神巢穴的每分每秒，他超越了自己的命运。他比他推的石头更坚强。
哲学学者姜宇辉认为，如果说《西西弗神话》是加缪思想的精华，那么这个小段落也恰恰是整篇西西弗神话的精华：一是平衡，二是自由，三是反抗。
首先是【平衡】。但这个平衡并非仅仅是上山和下山之间的关系，而是呈现出人生的两种截然相反的状态。上山的时候是充满着斗志和希望，每走一步，好像都是朝着顶点和希望更进一步。但一旦离开了顶点开始往回走，你开始怀疑了，这一切努力的意义在哪里？你开始灰心丧气了，因为不知道还要不要在继续走下去。
上山的路就像是你每天早上精神百倍的醒过来，打扮得漂漂亮亮地出去征服世界。那么下山的路呢，是不是开始打蔫，开始颓丧，开始怀疑人生，因为伴随着你的精力逐渐耗尽，你突然开始想到明天这一切还要重新开始，然后日复一日，不断轮回。但按照加缪的说法，你无聊了，你荒诞了，这真的不一定是坏事。
第二点，什么是【自由】？就是我们在平衡之中获得觉悟，生命的最终真理就是：活下去，别放弃！
各种各样的科学、宗教和哲学好像都在说，你的生命其实不是你自己的。科学家告诉你，你在呼吸在喘气，那个不过就是身体的正常新陈代谢而已，就是细胞和原子的物质运动。牧师见到你会说，呼吸很重要，珍惜生命很重要，但这个重要性不在于这场生命是你的，而是因为生命是上帝给的。哲学家说的就更复杂点，他们有的说理性法则，有的说历史规律，但无非最终都是让你超越“有限”的生存，迈向“无限”的境界。
但荒诞哲学家加缪就是这么直截了当，直来直去，他会注视着你的眼睛然后说：生命没那么复杂，无非就是一呼一吸。人生也没那么多道理，无非就是对抗各种各样“让你死”的力量，坚韧、顽强、不屈地活下去。因为活下去，这个就是你生命的底限，这个底限反而是自由的最高境界。
所以加缪最后说“他超越了自己的命运。”这是第三个要点。命运是什么？是强加在你身上的力量，是你必须去服从的力量。但无论你身上怎样充斥着各种命运，从物理法则，生理法则，再到心理法则，理性原理，你至少有一个东西可以牢牢地抓在自己的手里，那就是一呼一吸间的生命。就是在这个明灭的“瞬息”之间，你超越了命运，因为你抓住了你自己唯一拥有的东西，唯一不能被最终剥夺的东西。这个东西也就是你唯一可以用来跟各种命运、法则、目的、意义、希望进行对抗的终极力量。我活着，我要活下去，我不想死。这不是怯懦，这恰恰是一种坚强，甚至比“石头更坚强。”石头坚强在哪里，因为你会觉得它里面有一个内在的核心好像是你始终都占有不了的。你可以把它砸碎，甚至把它碾成粉末，但你就是没有办法彻底让它变成“空无”，让它从世界上完全消失。
波兰女诗人辛波斯卡有一首诗，写她不断叩问石头，想要进到里面去，但石头最后来了一句：“我没有门。”石头如此，人也是如此。你可以用尽一切的权力和暴力去奴役一个人，去折磨一个人，你甚至可以把他打趴在地上，让他奄奄一息。但即便在那个时候，他仍然还有一种自由紧紧抓在他自己的手里，是你怎么都抢不过去的，那就是活下去，硬撑着不投降，不求饶，不放弃，不去死。
没错，你最终可以让他去死，可以剥夺他的生命，但他在死之前仍然展现出了那种无比坚强的活下去的勇气，这个东西是你体会不到的。你体会不到，你就不如他；你体会不到，你就根本不知道生命的真意是什么；甚至可以说，你体会不到，你就完全没明白“做一个人”到底是怎么回事。所以真正坚强的人是谁？真正幸福的人又是谁？是那个耀武扬威地挥着手中皮鞭的人？还是那个被他踩在脚底下奄奄一息的绝望的人，荒诞的人？
引自：姜宇辉《绝望 | “我反抗，故我们存在”》
「他将一块巨石推上山顶，而每次到达山顶后巨石又滚回山下，如此永无止境地重复下去」
这是西西弗斯的故事。和西西弗斯相似，许多人也正面临着“存在主义绝望”：生活的意义、工作的目标、他人的期望不再给自己的付出和努力足够的动力。我们继而陷入对于自我有限性的过度思考中，强烈感受到生而为人的平凡与渺小，怀疑生命存在的意义与价值，继而陷入一种巨大的、难以承受的绝望。
如何与这种绝望共处？https://t.cn/A6VM2cog
加缪在《西西弗神话》中写到：我注意到此公再次下山时，迈着沉重而均匀的步伐，走向他不知尽头的苦海。这个时辰就像一次呼吸，恰如他的不幸肯定会再来，此时此刻便是觉悟的时刻。在他离开山顶的每个瞬息，在他渐渐潜入诸神巢穴的每分每秒，他超越了自己的命运。他比他推的石头更坚强。
哲学学者姜宇辉认为，如果说《西西弗神话》是加缪思想的精华，那么这个小段落也恰恰是整篇西西弗神话的精华：一是平衡，二是自由，三是反抗。
首先是【平衡】。但这个平衡并非仅仅是上山和下山之间的关系，而是呈现出人生的两种截然相反的状态。上山的时候是充满着斗志和希望，每走一步，好像都是朝着顶点和希望更进一步。但一旦离开了顶点开始往回走，你开始怀疑了，这一切努力的意义在哪里？你开始灰心丧气了，因为不知道还要不要在继续走下去。
上山的路就像是你每天早上精神百倍的醒过来，打扮得漂漂亮亮地出去征服世界。那么下山的路呢，是不是开始打蔫，开始颓丧，开始怀疑人生，因为伴随着你的精力逐渐耗尽，你突然开始想到明天这一切还要重新开始，然后日复一日，不断轮回。但按照加缪的说法，你无聊了，你荒诞了，这真的不一定是坏事。
第二点，什么是【自由】？就是我们在平衡之中获得觉悟，生命的最终真理就是：活下去，别放弃！
各种各样的科学、宗教和哲学好像都在说，你的生命其实不是你自己的。科学家告诉你，你在呼吸在喘气，那个不过就是身体的正常新陈代谢而已，就是细胞和原子的物质运动。牧师见到你会说，呼吸很重要，珍惜生命很重要，但这个重要性不在于这场生命是你的，而是因为生命是上帝给的。哲学家说的就更复杂点，他们有的说理性法则，有的说历史规律，但无非最终都是让你超越“有限”的生存，迈向“无限”的境界。
但荒诞哲学家加缪就是这么直截了当，直来直去，他会注视着你的眼睛然后说：生命没那么复杂，无非就是一呼一吸。人生也没那么多道理，无非就是对抗各种各样“让你死”的力量，坚韧、顽强、不屈地活下去。因为活下去，这个就是你生命的底限，这个底限反而是自由的最高境界。
所以加缪最后说“他超越了自己的命运。”这是第三个要点。命运是什么？是强加在你身上的力量，是你必须去服从的力量。但无论你身上怎样充斥着各种命运，从物理法则，生理法则，再到心理法则，理性原理，你至少有一个东西可以牢牢地抓在自己的手里，那就是一呼一吸间的生命。就是在这个明灭的“瞬息”之间，你超越了命运，因为你抓住了你自己唯一拥有的东西，唯一不能被最终剥夺的东西。这个东西也就是你唯一可以用来跟各种命运、法则、目的、意义、希望进行对抗的终极力量。我活着，我要活下去，我不想死。这不是怯懦，这恰恰是一种坚强，甚至比“石头更坚强。”石头坚强在哪里，因为你会觉得它里面有一个内在的核心好像是你始终都占有不了的。你可以把它砸碎，甚至把它碾成粉末，但你就是没有办法彻底让它变成“空无”，让它从世界上完全消失。
波兰女诗人辛波斯卡有一首诗，写她不断叩问石头，想要进到里面去，但石头最后来了一句：“我没有门。”石头如此，人也是如此。你可以用尽一切的权力和暴力去奴役一个人，去折磨一个人，你甚至可以把他打趴在地上，让他奄奄一息。但即便在那个时候，他仍然还有一种自由紧紧抓在他自己的手里，是你怎么都抢不过去的，那就是活下去，硬撑着不投降，不求饶，不放弃，不去死。
没错，你最终可以让他去死，可以剥夺他的生命，但他在死之前仍然展现出了那种无比坚强的活下去的勇气，这个东西是你体会不到的。你体会不到，你就不如他；你体会不到，你就根本不知道生命的真意是什么；甚至可以说，你体会不到，你就完全没明白“做一个人”到底是怎么回事。所以真正坚强的人是谁？真正幸福的人又是谁？是那个耀武扬威地挥着手中皮鞭的人？还是那个被他踩在脚底下奄奄一息的绝望的人，荒诞的人？
引自：姜宇辉《绝望 | “我反抗，故我们存在”》
#我在未来等你#
哎，这志同道合CP。
在剧末突然确认知道这个，反而心里难受。
知道大志他喜欢微笑她，在这样如今一个世界里，陈桐他不知怎么表达，和谁说，后面怎么办，这一切对这个在这个社会世界的比例里，你喜欢一个人，不可能会想强加让对方不好，虽然会为不影响为对方好躲避，而没有勇敢尝试，也是一种对双方遗憾，但怎么说呢，不说知道对方现阶段喜欢异性，不想去影响掰弯，就一点，知道对方有喜欢的人，无论性别，这一点就算是异性恋之间，也不会想插足，这个是最基本的尊重，也是真的喜欢，对方没喜欢的人，不追那是不合格的双向遗憾，对方有喜欢的人，真的喜欢，不会去影响，只会祝福。
哎，本来还觉得女主刻画的挺好，想到男配，这好遗憾，这份感情只有他自己吞下，他告诉微笑也有另一层意思，就是希望微笑对大志好好的。
还是朋友就好，不打扰，距离，时刻，碎片化，的一小段，过的好就开心。
精神上的感情，绝对凌驾物理躯壳上。
那种就是嘴角微笑，就是阳光，会有光，过的好心里开心，不迷。
现在回想，剧里难怪学霸陈桐，那么多女生追，没有谈一个，面对女生波澜不惊，所以为什么理科转文科，为什么一开始话里就针对微笑的文科成绩，吗的这剧太甜了，男主男配相互自行车，一起做过好多事，掉水里的紧张，送他好多东西，出手帮忙，和挡坏人打，对狗过敏也没说，前面大几十集，我居然一点都没怀疑察觉，还以为就是普通剧情，青春期友谊，这回想前面剧里细节太甜了，一时间我都不知道该站队男女主角还是男主男配。
陈桐太可怜了，欣赏上的是个直男，可人和人之间不谈性取向又有何区别。
网上好像都有同人小说都出了。还挺想看男主和男配的剧情版本。
还以为男女主角非常困难不容易若隐若现的难表达倾慕在一块，没想到最难表现不出的尽在身边男配。这是什么神仙剧，作者也。。。哎不怪作者，也挺甜。现实估计也不少这样剧情。哎
哎，这志同道合CP。
在剧末突然确认知道这个，反而心里难受。
知道大志他喜欢微笑她，在这样如今一个世界里，陈桐他不知怎么表达，和谁说，后面怎么办，这一切对这个在这个社会世界的比例里，你喜欢一个人，不可能会想强加让对方不好，虽然会为不影响为对方好躲避，而没有勇敢尝试，也是一种对双方遗憾，但怎么说呢，不说知道对方现阶段喜欢异性，不想去影响掰弯，就一点，知道对方有喜欢的人，无论性别，这一点就算是异性恋之间，也不会想插足，这个是最基本的尊重，也是真的喜欢，对方没喜欢的人，不追那是不合格的双向遗憾，对方有喜欢的人，真的喜欢，不会去影响，只会祝福。
哎，本来还觉得女主刻画的挺好，想到男配，这好遗憾，这份感情只有他自己吞下，他告诉微笑也有另一层意思，就是希望微笑对大志好好的。
还是朋友就好，不打扰，距离，时刻，碎片化，的一小段，过的好就开心。
精神上的感情，绝对凌驾物理躯壳上。
那种就是嘴角微笑，就是阳光，会有光，过的好心里开心，不迷。
现在回想，剧里难怪学霸陈桐，那么多女生追，没有谈一个，面对女生波澜不惊，所以为什么理科转文科，为什么一开始话里就针对微笑的文科成绩，吗的这剧太甜了，男主男配相互自行车，一起做过好多事，掉水里的紧张，送他好多东西，出手帮忙，和挡坏人打，对狗过敏也没说，前面大几十集，我居然一点都没怀疑察觉，还以为就是普通剧情，青春期友谊，这回想前面剧里细节太甜了，一时间我都不知道该站队男女主角还是男主男配。
陈桐太可怜了，欣赏上的是个直男，可人和人之间不谈性取向又有何区别。
网上好像都有同人小说都出了。还挺想看男主和男配的剧情版本。
还以为男女主角非常困难不容易若隐若现的难表达倾慕在一块，没想到最难表现不出的尽在身边男配。这是什么神仙剧，作者也。。。哎不怪作者，也挺甜。现实估计也不少这样剧情。哎
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