★龙虾博物馆★
《万物至理Ⅱ》金属徽章
——探究宇宙运行法则
P1-分形:科赫雪花
P2-机械决定论之死
P3-时间诞生
P4-混沌理论:蝴蝶效应
P5-宇宙微博背景辐射
P6-狭义相对论:质能等价
▶共6款
▶尺寸约4-5cm
《万物至理》第一弹的后续,也是关于一些宇宙规律的设计,万物至理这个系列的完结撒个花~在考虑除了金属徽章之外做一些贴纸类的周边
目前在安排打样,一切顺利将在10月预售,蹲进度群→1092059176
#金属徽章# #龙虾博物馆SPYsee#
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P3-时间诞生
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P5-宇宙微博背景辐射
P6-狭义相对论:质能等价
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《哲学家们都干了些什么》 哲学家们干的太多了,没有人是单一的哲学家,哲学家不过是他们众多的身份之一,除此之外他们必定是数学家、物理学家、文学家、社会学家等等,天才们真的是天才[good]
但是哲学真的很容易把人绕晕,形而上学机械论、决定论、实用主义、经验主义、逻辑实证主意……真的太多了,我其实只是想先入个门,觉得这本书比较好玩一点,但实际上真的只是皮毛,你想了解哲学,你也得了解物理、了解进化论、了解生物学甚至相对论等等,作者还是很厉害的,其中涉及的范围很广作者都会开玩笑的讲讲,还有一些哲学八卦,整体还是很有意思的。
我觉得这些哲学家们都是天才,天才的故事总是吸引人们的好奇。在书中介绍的所有哲学家里,我印象最深的有两个人,一个是康德,因为在这一众天才中康德更像是“普通人”努力而成功的典范,这个普通人是形容词和我们真正的普通人比起来一点也不普通,我会比较能理解康德的观点,以及很喜欢他的那句名言:“有两种东西,我们对他们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就回日新月异,不断增长。这就是我头上的星空和心中的道德定律。”第二个是维特根斯坦,在全是天才的人群里我觉得他是天才中的天才吧,要么不一样要么非常出众,这大概是我影响深刻的原因[允悲]
写了这么多好像和哲学没有关系,也没有什么感悟,因为我看完以后脑子打搅,一片混乱。看书可以了解到哲学的相关理论,哲学就是不断的怀疑反驳再推翻的过程,每个人的想法都不一样,这个没有唯一正确的答案,最终怎么想还是看自己,只要对自己的生活,对自己思考的问题有所帮助就OK了~
总之万事万物荒诞而又真实,你只要能确定自己的存在就行。 https://t.cn/A6IaUetS
但是哲学真的很容易把人绕晕,形而上学机械论、决定论、实用主义、经验主义、逻辑实证主意……真的太多了,我其实只是想先入个门,觉得这本书比较好玩一点,但实际上真的只是皮毛,你想了解哲学,你也得了解物理、了解进化论、了解生物学甚至相对论等等,作者还是很厉害的,其中涉及的范围很广作者都会开玩笑的讲讲,还有一些哲学八卦,整体还是很有意思的。
我觉得这些哲学家们都是天才,天才的故事总是吸引人们的好奇。在书中介绍的所有哲学家里,我印象最深的有两个人,一个是康德,因为在这一众天才中康德更像是“普通人”努力而成功的典范,这个普通人是形容词和我们真正的普通人比起来一点也不普通,我会比较能理解康德的观点,以及很喜欢他的那句名言:“有两种东西,我们对他们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就回日新月异,不断增长。这就是我头上的星空和心中的道德定律。”第二个是维特根斯坦,在全是天才的人群里我觉得他是天才中的天才吧,要么不一样要么非常出众,这大概是我影响深刻的原因[允悲]
写了这么多好像和哲学没有关系,也没有什么感悟,因为我看完以后脑子打搅,一片混乱。看书可以了解到哲学的相关理论,哲学就是不断的怀疑反驳再推翻的过程,每个人的想法都不一样,这个没有唯一正确的答案,最终怎么想还是看自己,只要对自己的生活,对自己思考的问题有所帮助就OK了~
总之万事万物荒诞而又真实,你只要能确定自己的存在就行。 https://t.cn/A6IaUetS
#拜冰小土豆手绘大赛#
费希特原来主张斯宾诺莎的机械的因果决定论,后来受康德的影响,认识到因果必然性只是现象,自我不是必然性的奴仆而是独立自由的主体。他为了更彻底地伸张人的独立自主性,便站在主观唯心主义的立场,打破康德的二元论,取消了康德的物自体,认为世界上的一切皆“自我”所创造。“自我”不是个人的我,而是普遍的我,是道德的自由的我。“自我”、“非我”二者的统一(见自我与非我),是一切事物进展的历程。世界上的一切事物不是按因果必然性联系起来的,而是趋向于道德自我,为完成道德自我的目的而存在。由此,费希特建立了主观唯心主义的思维(自我)与存在(非我)统一说。
费希特原来主张斯宾诺莎的机械的因果决定论,后来受康德的影响,认识到因果必然性只是现象,自我不是必然性的奴仆而是独立自由的主体。他为了更彻底地伸张人的独立自主性,便站在主观唯心主义的立场,打破康德的二元论,取消了康德的物自体,认为世界上的一切皆“自我”所创造。“自我”不是个人的我,而是普遍的我,是道德的自由的我。“自我”、“非我”二者的统一(见自我与非我),是一切事物进展的历程。世界上的一切事物不是按因果必然性联系起来的,而是趋向于道德自我,为完成道德自我的目的而存在。由此,费希特建立了主观唯心主义的思维(自我)与存在(非我)统一说。
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