道祖说道，每日必到（第1440期）
2021年3月7日，星期日，农历正月廿四，辛丑年辛卯月甲寅日
【说古】
风雅（3）
3、风雅是一种感知
风雅并非不食人间烟火，而是一种不将就的生活态度，一种慢下来感知美好事物的细腻情怀。
风雅，是让我们于繁华喧嚣之外，活的更像一个人。
苏东坡《海棠》：
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
那一晚东风袅袅吹来，吹散了云彩，月亮便露了出来，挥洒出淡淡的清辉。花儿的香气融在朦胧的雾里，月光也洒向了院中的回廊。
害怕夜太深，花儿就此睡去，于是，可爱的东坡燃着高高的红蜡烛，也不能放弃欣赏海棠花盛开的样子。
想来，这份精致而美好的情感在今人的身上很难再觅。
我们不得不承认，在科技发达、生活节奏加快的今天，我们过得是要比古人好多了，但丢失的东西也很多。
比如对细微之物的洞察力，对自然之美和日常之美的感知力。
如今我们当然不可能按照前人的方式生活，因为时代环境有极大不同，但我们依旧可以在当下的生活中，去体会风雅之精神，重新给生活注入富有质感的细节。
以素为绚，得温润与静观，小筑四目见古湛；以真为本，得平淡与明道，斗室随处满幽旷。
风雅的种子，只有成长在生活的土壤里，才会让人收获心性的踏实。只要以生活为依归，平淡中也有大美。
【论今】
.在生物进化中，有一种自相似分形方式，其本质是底层算法。生物进化有其简单的逻辑，凡是能耗最低、凡是效率最高的生物，在生存竞争中不断胜出，这是自然选择的机制。自然选择的底层有十分简单的数字逻辑，即自相似分形递归算法，就是要求生物更好地应对外部环境的不确定性和复杂性。
.从竞争转向共生是新的发展方向，工业时代以竞争为主要方式争夺市场，这是历史发展的必然过程。数字时代以共生为主要方式创造价值，互联是新的企业发展路径，众多企业互联互通构建产业生态系统，生态是一种自组织，在系统中通过交互作用相互赋能自主发展，实现共生共创共享企业价值，这是企业发展方式的进化。
【每日一例】
数字账号
平＊银行首创“数字账号”，全力打造多功能创新金融开放生态。通过“数字账号”全方位满足的金融需求，成为零售开放银行的基础产品，它集账户、支付、信用、理财、权益多功能为一体，与互联网平台深度结合，可以深入到场景与场景的对接，面向互联网年轻客群和优质高成长客群。未来将有越来越多的场景方嵌入“数字账号”产品，提供整体解决方案，这是＊安银行长期积累金融科技能力的集成应用，成为志在必得的赛道。
点评：
“数字账号”是数字金融的集成产品，通过一个账号在云平台上打通所有金融功能，实现金融产业的数字生态化。
［传承东方文明，助推数字经济］
2021年3月7日，星期日，农历正月廿四，辛丑年辛卯月甲寅日
【说古】
风雅（3）
3、风雅是一种感知
风雅并非不食人间烟火，而是一种不将就的生活态度，一种慢下来感知美好事物的细腻情怀。
风雅，是让我们于繁华喧嚣之外，活的更像一个人。
苏东坡《海棠》：
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
那一晚东风袅袅吹来，吹散了云彩，月亮便露了出来，挥洒出淡淡的清辉。花儿的香气融在朦胧的雾里，月光也洒向了院中的回廊。
害怕夜太深，花儿就此睡去，于是，可爱的东坡燃着高高的红蜡烛，也不能放弃欣赏海棠花盛开的样子。
想来，这份精致而美好的情感在今人的身上很难再觅。
我们不得不承认，在科技发达、生活节奏加快的今天，我们过得是要比古人好多了，但丢失的东西也很多。
比如对细微之物的洞察力，对自然之美和日常之美的感知力。
如今我们当然不可能按照前人的方式生活，因为时代环境有极大不同，但我们依旧可以在当下的生活中，去体会风雅之精神，重新给生活注入富有质感的细节。
以素为绚，得温润与静观，小筑四目见古湛；以真为本，得平淡与明道，斗室随处满幽旷。
风雅的种子，只有成长在生活的土壤里，才会让人收获心性的踏实。只要以生活为依归，平淡中也有大美。
【论今】
.在生物进化中，有一种自相似分形方式，其本质是底层算法。生物进化有其简单的逻辑，凡是能耗最低、凡是效率最高的生物，在生存竞争中不断胜出，这是自然选择的机制。自然选择的底层有十分简单的数字逻辑，即自相似分形递归算法，就是要求生物更好地应对外部环境的不确定性和复杂性。
.从竞争转向共生是新的发展方向，工业时代以竞争为主要方式争夺市场，这是历史发展的必然过程。数字时代以共生为主要方式创造价值，互联是新的企业发展路径，众多企业互联互通构建产业生态系统，生态是一种自组织，在系统中通过交互作用相互赋能自主发展，实现共生共创共享企业价值，这是企业发展方式的进化。
【每日一例】
数字账号
平＊银行首创“数字账号”，全力打造多功能创新金融开放生态。通过“数字账号”全方位满足的金融需求，成为零售开放银行的基础产品，它集账户、支付、信用、理财、权益多功能为一体，与互联网平台深度结合，可以深入到场景与场景的对接，面向互联网年轻客群和优质高成长客群。未来将有越来越多的场景方嵌入“数字账号”产品，提供整体解决方案，这是＊安银行长期积累金融科技能力的集成应用，成为志在必得的赛道。
点评：
“数字账号”是数字金融的集成产品，通过一个账号在云平台上打通所有金融功能，实现金融产业的数字生态化。
［传承东方文明，助推数字经济］
记录这3天，花的状态。
楼下花开的正盛。
原来晴天、雨天、阴天，花的状态的都不一样
好神奇，还以为她快谢了。原来只是躲避那恼人的雨水，雨一停，甚至不用放晴，她们就开的更烈了。
爱她欲语先羞，也爱她傲然盛放。这世上的美没有一种标准，只是认不认可罢了。
希望有一天，我能真心的接纳与欣赏这世上所有的美。
加油☀️⛅️
楼下花开的正盛。
原来晴天、雨天、阴天，花的状态的都不一样
好神奇，还以为她快谢了。原来只是躲避那恼人的雨水，雨一停，甚至不用放晴，她们就开的更烈了。
爱她欲语先羞，也爱她傲然盛放。这世上的美没有一种标准，只是认不认可罢了。
希望有一天，我能真心的接纳与欣赏这世上所有的美。
加油☀️⛅️
审美是人内心世界的展现。审美是人类对世界的一种理解方式，人是审美的主体。
审美是人的重理活动和心理活动的统一。一个人一定要能够具有完整且敏锐的感官功能，才有可能发现和欣赏美。
主观性其实也是个性的体现，不同的个性，人们对于美的认识才是丰富多彩的，也才可能形成今天我们看到的美学。
感性认识和理性认识其实都只是针对这一具体的对象而直接得到的结论，我们的思维也是直接对面前的这一事物做出的一种反应，所以说是具有直接性的。
克罗齐：我认为 直觉是能够直接获得的一种认识结论，但是也一定要有想象、理智的因素。
冯延明：情感是人对对象的一种态度，是以主体独特的主观体验及其外部表现形式的复杂心理现象，同时也是人的欲望、冲动、激情、兴趣等综合表现。审美情感是审美当中最活跃的一个因素，直接影响审美主体对审美对象的发现、感受和领悟。
审美是人对于世界的理解和认知。物质世界就是由各种各样的事物构成的，如果直接去认识世界这个整体，那么将是一件非常复杂和困难的事。但是它一定需要一个前提和基础，就是对个别事物的认知。 审美其实就是对于个别事物的一种认知，我们在这个过程中发现事物 的美，就是看到了它本身具有的一些特点，尽管这些特点可能本身不具有代表性。当我们对事物 的认知累积到一定程度的时候，我们就能够形成对整个世界的认知，我们才会发现这一个具体事物是否具有代表性、典型性，还是说它只是一种特殊的例外，这种审美的累积是我们真正对于世界的理解和认知。 第二，审美的客观性。 物质世界在提供客观对象让人们研究的时候，章子怡对人的审美有一定的限制。 如 很多艺术家的画作都是对自然风光和现实场景的模仿和描述，如果将审美局限在客观性的基础上，就一定会使审美有所限制。当然， 现代的很多艺术作品因想象力而具有超现实的成分，这是一种对物质世界的突破和超越，大多数人还是会局限于物质世界的客观性。
克罗齐：在古希腊，当人们看到陌生的事物 的时候，就会产生一种比较特殊的情感，但是他们由于自身文化的发展限制，不会用语言描述自己的想法，只能用自身认识的事物的感觉来形容，这在当时的文化当中起到了很重要的作用。不过我们能够看到，随着人类文化的发展，人的思维 和想象塔拉巴尼在发现，我们的语言文字已经足以表达所有的想法。这时的物质世界好像的确会起到一些限制作用。 我们应尽力去突破这种限制，从而达到一种更加丰富的认识状态。 就好像最初的艺术形式大多只是模仿，但随着发展，产生了抽象主义、魔幻主义等形式。 看来人们需要不断突破，才能实现新的提升，美学的发展也是这样的。
审美也是自律性与他律性的统一。 自律是说审美本身就一个相对圆满的世界，它不是单纯为了认知而存在的手段，而就是目的本身。他律指的是审美与世界存在的联系。 虽然它本身是一个独立的系统，但审美不可能封闭孤立、与世界完全隔绝，因为审美对象是属于物质世界 的，很多审美活动中的具体行动也会受到客观物质世界的限制，因此而表现出一种他律性。 审美正是这二者的统一。
自律和他她vff，也可以说是 微观和宏观。 因为自律涉及的范畴其实就是审美本身，侧重于对审美对象的研究。 而 他律涉及的范畴则是整个物质世界，是审美与其他事物之间的联系。
审美：有限无功利性和最高功利性的统一
冯延明：功利，原意指功效和利益，但其概念的内涵很广。 关于审美是否具有功利性的争论，有很大因素是出于对功利性有不同的理解。 有的人认为功利性仅仅指实用价值、物质利益层面，有的人则认为满足人的精神需求也是功利性的体现。 我认为， 在审美领域，功利并不仅仅指的是实用价值、物质利益方面，而应该包括满足物质需求和满足精神需要两个方面的内涵。
（其中辩论一方：最初的原始人是认识不到美的，因为他们连自己的生活都没有办法打理 好，所以他们只能先满足自己的实用需求，这样就出现了一些生吃的食物、蔽体的皮毛等，只有在人们的生产水平和认识水平提高到一定程度之后，人们才能享受精致的美食，穿着经过设计的衣服。 但当我们回过头来看的时候就会发现，这些美的物体都是存在前提的，那就是它们本身具有实用性。正是因为它们具有实用性，人们才会利用它们，才会不断改进它们，才能形成今天 的美。 美并不是真正的目的，真正的目的是深藏在美之下的实用性。从这个角度来看，我认为说美有功利性是非常合理的）
克罗齐：审美的功利性和无功性是存在统一关系的。单纯看具体的审美活动时，可以说它是无功利性的.......但审美也是对人有更高要求的，它试图使人实现自己的自由状态，这是一种极大 的“功利性”
审美是人的重理活动和心理活动的统一。一个人一定要能够具有完整且敏锐的感官功能，才有可能发现和欣赏美。
主观性其实也是个性的体现，不同的个性，人们对于美的认识才是丰富多彩的，也才可能形成今天我们看到的美学。
感性认识和理性认识其实都只是针对这一具体的对象而直接得到的结论，我们的思维也是直接对面前的这一事物做出的一种反应，所以说是具有直接性的。
克罗齐：我认为 直觉是能够直接获得的一种认识结论，但是也一定要有想象、理智的因素。
冯延明：情感是人对对象的一种态度，是以主体独特的主观体验及其外部表现形式的复杂心理现象，同时也是人的欲望、冲动、激情、兴趣等综合表现。审美情感是审美当中最活跃的一个因素，直接影响审美主体对审美对象的发现、感受和领悟。
审美是人对于世界的理解和认知。物质世界就是由各种各样的事物构成的，如果直接去认识世界这个整体，那么将是一件非常复杂和困难的事。但是它一定需要一个前提和基础，就是对个别事物的认知。 审美其实就是对于个别事物的一种认知，我们在这个过程中发现事物 的美，就是看到了它本身具有的一些特点，尽管这些特点可能本身不具有代表性。当我们对事物 的认知累积到一定程度的时候，我们就能够形成对整个世界的认知，我们才会发现这一个具体事物是否具有代表性、典型性，还是说它只是一种特殊的例外，这种审美的累积是我们真正对于世界的理解和认知。 第二，审美的客观性。 物质世界在提供客观对象让人们研究的时候，章子怡对人的审美有一定的限制。 如 很多艺术家的画作都是对自然风光和现实场景的模仿和描述，如果将审美局限在客观性的基础上，就一定会使审美有所限制。当然， 现代的很多艺术作品因想象力而具有超现实的成分，这是一种对物质世界的突破和超越，大多数人还是会局限于物质世界的客观性。
克罗齐：在古希腊，当人们看到陌生的事物 的时候，就会产生一种比较特殊的情感，但是他们由于自身文化的发展限制，不会用语言描述自己的想法，只能用自身认识的事物的感觉来形容，这在当时的文化当中起到了很重要的作用。不过我们能够看到，随着人类文化的发展，人的思维 和想象塔拉巴尼在发现，我们的语言文字已经足以表达所有的想法。这时的物质世界好像的确会起到一些限制作用。 我们应尽力去突破这种限制，从而达到一种更加丰富的认识状态。 就好像最初的艺术形式大多只是模仿，但随着发展，产生了抽象主义、魔幻主义等形式。 看来人们需要不断突破，才能实现新的提升，美学的发展也是这样的。
审美也是自律性与他律性的统一。 自律是说审美本身就一个相对圆满的世界，它不是单纯为了认知而存在的手段，而就是目的本身。他律指的是审美与世界存在的联系。 虽然它本身是一个独立的系统，但审美不可能封闭孤立、与世界完全隔绝，因为审美对象是属于物质世界 的，很多审美活动中的具体行动也会受到客观物质世界的限制，因此而表现出一种他律性。 审美正是这二者的统一。
自律和他她vff，也可以说是 微观和宏观。 因为自律涉及的范畴其实就是审美本身，侧重于对审美对象的研究。 而 他律涉及的范畴则是整个物质世界，是审美与其他事物之间的联系。
审美：有限无功利性和最高功利性的统一
冯延明：功利，原意指功效和利益，但其概念的内涵很广。 关于审美是否具有功利性的争论，有很大因素是出于对功利性有不同的理解。 有的人认为功利性仅仅指实用价值、物质利益层面，有的人则认为满足人的精神需求也是功利性的体现。 我认为， 在审美领域，功利并不仅仅指的是实用价值、物质利益方面，而应该包括满足物质需求和满足精神需要两个方面的内涵。
（其中辩论一方：最初的原始人是认识不到美的，因为他们连自己的生活都没有办法打理 好，所以他们只能先满足自己的实用需求，这样就出现了一些生吃的食物、蔽体的皮毛等，只有在人们的生产水平和认识水平提高到一定程度之后，人们才能享受精致的美食，穿着经过设计的衣服。 但当我们回过头来看的时候就会发现，这些美的物体都是存在前提的，那就是它们本身具有实用性。正是因为它们具有实用性，人们才会利用它们，才会不断改进它们，才能形成今天 的美。 美并不是真正的目的，真正的目的是深藏在美之下的实用性。从这个角度来看，我认为说美有功利性是非常合理的）
克罗齐：审美的功利性和无功性是存在统一关系的。单纯看具体的审美活动时，可以说它是无功利性的.......但审美也是对人有更高要求的，它试图使人实现自己的自由状态，这是一种极大 的“功利性”
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