《合欢宗的女修绝不认输[穿书]》
作者：总攻大人
文案
姬玉穿书了，穿成了个四处留情修炼风月道的女炮灰。她穿过来的时候，原主刚撩拨完男二没几天，就不甘寂寞地在秘境里勾搭了男主宗门内不少弟子。
他们为她疯为她狂，为她哐哐撞大墙，甘心献上一切机缘法宝。
眼下，她刚给男主下完药，正打算验收成果。
很快她就会发现，男主根本没中毒，他都是装的，只为顺藤摸瓜找到她的洞府，寻回那些不争气同门的本命法宝，顺便救下了向她寻仇反被绑的女主，来一场英雄救美的浪漫邂逅。
壳子里换了人的姬玉看着面前眼角泛红旖丽脆弱演技卓越的男主，一言难尽道：“说出来你可能不信，我刚才给你吃的不是合欢散，是七种毒蘑菇制成的独门毒药，你现在这个反应是不对的，你应该眼前飘着一堆小人，并跟着它们翩翩起舞才对。”
说完，她豪迈地往后一靠，抬抬手道：“来吧，起舞，请开始你的表演。”
左右也是个死，还不如死前口嗨一下，反正她活着的每一秒，都要浪起。
CP：放飞自我胆大心细修罗场女主VS真身是凤凰的白切黑病娇正道绝世美男子
本文又名：《只要胆子大，道侣满天下》、《论一代女海王的倒下》、《你有你的鱼塘，我有我的海洋》、《只要锄头挥得好，没有墙角挖不倒》
男主：你们猜她胆子够不够大，敢不敢下她的海，有没有力气挥她的锄头？
作者：总攻大人
文案
姬玉穿书了，穿成了个四处留情修炼风月道的女炮灰。她穿过来的时候，原主刚撩拨完男二没几天，就不甘寂寞地在秘境里勾搭了男主宗门内不少弟子。
他们为她疯为她狂，为她哐哐撞大墙，甘心献上一切机缘法宝。
眼下，她刚给男主下完药，正打算验收成果。
很快她就会发现，男主根本没中毒，他都是装的，只为顺藤摸瓜找到她的洞府，寻回那些不争气同门的本命法宝，顺便救下了向她寻仇反被绑的女主，来一场英雄救美的浪漫邂逅。
壳子里换了人的姬玉看着面前眼角泛红旖丽脆弱演技卓越的男主，一言难尽道：“说出来你可能不信，我刚才给你吃的不是合欢散，是七种毒蘑菇制成的独门毒药，你现在这个反应是不对的，你应该眼前飘着一堆小人，并跟着它们翩翩起舞才对。”
说完，她豪迈地往后一靠，抬抬手道：“来吧，起舞，请开始你的表演。”
左右也是个死，还不如死前口嗨一下，反正她活着的每一秒，都要浪起。
CP：放飞自我胆大心细修罗场女主VS真身是凤凰的白切黑病娇正道绝世美男子
本文又名：《只要胆子大，道侣满天下》、《论一代女海王的倒下》、《你有你的鱼塘，我有我的海洋》、《只要锄头挥得好，没有墙角挖不倒》
男主：你们猜她胆子够不够大，敢不敢下她的海，有没有力气挥她的锄头？
凡事从自己身上找原因（深刻）
吴大爷 心灵湾港 今天
人无完人，事无完美，只要是人，都有不足。事情发生了，一味抱怨和指责，只会将矛盾扩大；懂得包容和让步，才能将大事化小。
足够聪明的人，凡事都在自己身上找原因。唯有找自己的原因，才能知道欠缺，才能看到缺点，才能在一件事情中，让自己有所成长；才能在与人纷扰中，让自己更加豁达！
01、不责于人，修养德行
海纳百川，有容乃大，包容是一个人的最高境界。凡事别找别人的错，多寻自己的过。找别人的错，永远不能让你进步；找自己的过，才能帮你沉淀自己！
我们每一个人，都不是完美的存在。你有不足，我有缺点，何必抓住对方的错误不放？斤斤计较，咄咄逼人，越活越累心；包容大度，体谅于人，相处才舒服。
人这一生，是修德的过程，你的心有多宽，舞台就有多大，拥有好品德，能改变你一生的命运！
02、不争对错，修养心性
争论能解决问题吗？不能！话不是多说就对，有理不在声高，没理的人，才不断提高音量，因为底气不足！
刁蛮无理的人，才凡事搅三分，这样的行为已经让人不齿，何必和他相争？和这样的人争执，即便赢了，也不光彩，没有任何意义。对方的错，表明态度就足够；自己的过，诚恳道歉别狡辩。
不争，才是人生至境！懂得修身养性，凡事以和为贵，你的内心多平静，你的人生便多从容。
03、严以律己，修养自身
人生的意义，就是一场修行。只有懂得反省的人，才会不断磨练自己；只有懂得自律的人，才能不断成就自己。
有人交往，容人错处，是修炼德行；谅人短处，是修炼心性；学人长处，是修炼自身。想要提高自己，就要不断找自己的不足和问题，就要着眼总结自己的失败和错误。与其提要求让人满足你，不如自我要求，自己成全自己！
康德说：所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。凡事从自己身上找原因，别让人随便影响，你会变得越来越强大！
吴大爷 心灵湾港 今天
人无完人，事无完美，只要是人，都有不足。事情发生了，一味抱怨和指责，只会将矛盾扩大；懂得包容和让步，才能将大事化小。
足够聪明的人，凡事都在自己身上找原因。唯有找自己的原因，才能知道欠缺，才能看到缺点，才能在一件事情中，让自己有所成长；才能在与人纷扰中，让自己更加豁达！
01、不责于人，修养德行
海纳百川，有容乃大，包容是一个人的最高境界。凡事别找别人的错，多寻自己的过。找别人的错，永远不能让你进步；找自己的过，才能帮你沉淀自己！
我们每一个人，都不是完美的存在。你有不足，我有缺点，何必抓住对方的错误不放？斤斤计较，咄咄逼人，越活越累心；包容大度，体谅于人，相处才舒服。
人这一生，是修德的过程，你的心有多宽，舞台就有多大，拥有好品德，能改变你一生的命运！
02、不争对错，修养心性
争论能解决问题吗？不能！话不是多说就对，有理不在声高，没理的人，才不断提高音量，因为底气不足！
刁蛮无理的人，才凡事搅三分，这样的行为已经让人不齿，何必和他相争？和这样的人争执，即便赢了，也不光彩，没有任何意义。对方的错，表明态度就足够；自己的过，诚恳道歉别狡辩。
不争，才是人生至境！懂得修身养性，凡事以和为贵，你的内心多平静，你的人生便多从容。
03、严以律己，修养自身
人生的意义，就是一场修行。只有懂得反省的人，才会不断磨练自己；只有懂得自律的人，才能不断成就自己。
有人交往，容人错处，是修炼德行；谅人短处，是修炼心性；学人长处，是修炼自身。想要提高自己，就要不断找自己的不足和问题，就要着眼总结自己的失败和错误。与其提要求让人满足你，不如自我要求，自己成全自己！
康德说：所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。凡事从自己身上找原因，别让人随便影响，你会变得越来越强大！
钟吕丹道简述
人类之所以能够从适者生存的动物界中脱颖而出，并拥有文明，是因为上天赐予了人类能够产生智慧的灵性，把人类从愚昧中唤醒，并能够觉悟世界和自我。这些由灵性产生的智慧构成了人类的灵性文明。人人皆具有灵性，只是表现在隐显的状态有所不同而已。绝大多数人的灵性处于隐态，只有极少数人的灵性处于显态。人们把的灵性处于显态的人称为巫（女）觋（男）。巫觋是人类远古社会的知识分子和统治者。巫觋是灵性文明的承载主体，人类早期的灵性文明也就是巫觋文明。
自古至今，世界各民族都有巫觋，文明古国尤为突出。由于战争的残酷性和毁灭性，导致巫觋文明不但没有实现理性的积累、继承和发展，反而发生断代甚至灭绝。从众多的史前文明遗址中不难理解这些。这就使得人类不得不从简单到复杂、从低级到高级，逐渐地开创人类的新文明，直到今天的科技文明。
作为四大文明古国之一的中国，正是因为保持着古代文化的延续性，为巫觋文明的理性传承提供了绝佳的历史背景，由此也缔造了中国的道文化。道文化是继承巫觋文明的源头文化，形式上属于神秘文化，本质上体现了人类的灵性文化。它的视角和思维方式是从整体到局部、从高层到低层，这就使得人们对它觉得很好，琢磨不透，难以理解，仁智相见。致使很多概念混淆不清，比如天道、道家、道教、道学、丹道等。实际上，这些概念既相互联系、又相互独立。天道是指以伏羲、神农、黄帝为代表的巫觋文明理性化的过程或体系，道家是指以老子、庄子关于道的思想为代表的学说派别，道教是信仰道家学说、供奉太上老君为教主的宗教团体，道学是指关于天道、道家和道教及其衍生的学术的总称，丹道是道文化孕育出来的、掌握灵性文明的实践体系。简而言之，天道是道的自然展现，道家是道的系统论述，道教是道的信仰宗教，道学是道的学术思想，丹道是道的觉悟方法。
丹道是道文化的集成和浓缩，它继承天道的理性沉淀，接受道家思想的指导，依靠道教组织的传承，形成独特的方法体系，实现了人们通往灵性文明的路径和目标，达到了人类智能的最高层次和境地。从文献可见，魏伯阳的《周易参同契》奠定了丹道的模式，而钟离权、吕洞宾的《灵宝毕法》建立了完整的成熟的丹道体系。所以说，钟吕丹道是丹道的集大成者，也是丹道成就的标志和标准。研究和揭示钟吕丹道，有助于继承和延续人类的灵性文明，有助于认识道文化乃至中华文明，有助于深层次认识人类社会的发展和人体生命的本质。
钟吕丹道特点
特征一，钟吕丹道各派都以性命双修基本特点。
北宗王重阳的内丹术主张先性后命，三分命、七分性，以性为重。南宗白玉蟾则主张先命后性，以命功筑基，以性功成道。但两者都以性命双修为主旨。
性命双修也是钟吕丹道与佛教禅宗法印修行的根本区别。禅宗心无所住但不注重肉身，丹道则强调性命双修，形神俱妙。因此吕祖认为禅宗的弊端，即“单修性兮不修命，此是修行第一病。”禅宗虽有顿悟成佛之妙，但“一失人身万劫难”，这一点不能不承认！
特征二，钟吕丹道各派都以炼心为纲要，以“心息相依”为法门。
成年人都有这个经验：要静下来极难，头脑中的念头无时无刻不产生，又在不断消逝。念头纷至沓来，来无影去无踪。因此，要做到心息相依极其困难。道教修行法门中有数息法、听息法等导人入静。道教修行途径并无旁门可通，几乎没有顿悟一说，必须通过筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚以及炼虚合道几个阶段。步步为营，逐步达到天仙的境界。
特征三，钟吕丹道各门派都传“取坎补离”之术。
这是调动人体性能量的丹法秘诀。张紫阳的《悟真篇》上说，“万卷仙经话总同，金丹只此是根宗。依他坤位生成体，种向乾家交感宫。莫怪天机俱漏尽，都缘学者尽迷蒙。若人了得诗中意，立见三清太上翁。”讲的实际就是取坎补离之术。道教中有言，还精补脑，长生不老。顺之生人，逆之成仙。“取坎补离”之术源自于道教房中术，但比房中术要高一个层次。“取坎补离”的意义在于通过性能量，来改善人体生命机能和精神状态。
特征四，钟吕丹道各门派都以与道合真作为丹功大成的标志。
内丹术练到最高层次，可以合道还虚，粉碎虚空。钟吕丹法都是以招摄先天一气促进人体和宇宙的大循环为实效。先天一气又称太乙真气、道气、元始祖气等。内丹学的理论认为，只要按丹诀将残留在世界中的先天一气招摄到体内，这样能让人身与宇宙的自然本性契合，返回先天的自然状态，进入同道一体化的境界。《道德经》上说，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
钟吕丹道为道教内丹术的主流。经过一代代高道的完善，并加入各自的修炼体验和感悟，形成层次分明的修炼层次。钟吕丹道有很多的特点，修道者必须了解其中的基本特征，才有可能在内丹功法上登堂入室，渐有所成。
人类之所以能够从适者生存的动物界中脱颖而出，并拥有文明，是因为上天赐予了人类能够产生智慧的灵性，把人类从愚昧中唤醒，并能够觉悟世界和自我。这些由灵性产生的智慧构成了人类的灵性文明。人人皆具有灵性，只是表现在隐显的状态有所不同而已。绝大多数人的灵性处于隐态，只有极少数人的灵性处于显态。人们把的灵性处于显态的人称为巫（女）觋（男）。巫觋是人类远古社会的知识分子和统治者。巫觋是灵性文明的承载主体，人类早期的灵性文明也就是巫觋文明。
自古至今，世界各民族都有巫觋，文明古国尤为突出。由于战争的残酷性和毁灭性，导致巫觋文明不但没有实现理性的积累、继承和发展，反而发生断代甚至灭绝。从众多的史前文明遗址中不难理解这些。这就使得人类不得不从简单到复杂、从低级到高级，逐渐地开创人类的新文明，直到今天的科技文明。
作为四大文明古国之一的中国，正是因为保持着古代文化的延续性，为巫觋文明的理性传承提供了绝佳的历史背景，由此也缔造了中国的道文化。道文化是继承巫觋文明的源头文化，形式上属于神秘文化，本质上体现了人类的灵性文化。它的视角和思维方式是从整体到局部、从高层到低层，这就使得人们对它觉得很好，琢磨不透，难以理解，仁智相见。致使很多概念混淆不清，比如天道、道家、道教、道学、丹道等。实际上，这些概念既相互联系、又相互独立。天道是指以伏羲、神农、黄帝为代表的巫觋文明理性化的过程或体系，道家是指以老子、庄子关于道的思想为代表的学说派别，道教是信仰道家学说、供奉太上老君为教主的宗教团体，道学是指关于天道、道家和道教及其衍生的学术的总称，丹道是道文化孕育出来的、掌握灵性文明的实践体系。简而言之，天道是道的自然展现，道家是道的系统论述，道教是道的信仰宗教，道学是道的学术思想，丹道是道的觉悟方法。
丹道是道文化的集成和浓缩，它继承天道的理性沉淀，接受道家思想的指导，依靠道教组织的传承，形成独特的方法体系，实现了人们通往灵性文明的路径和目标，达到了人类智能的最高层次和境地。从文献可见，魏伯阳的《周易参同契》奠定了丹道的模式，而钟离权、吕洞宾的《灵宝毕法》建立了完整的成熟的丹道体系。所以说，钟吕丹道是丹道的集大成者，也是丹道成就的标志和标准。研究和揭示钟吕丹道，有助于继承和延续人类的灵性文明，有助于认识道文化乃至中华文明，有助于深层次认识人类社会的发展和人体生命的本质。
钟吕丹道特点
特征一，钟吕丹道各派都以性命双修基本特点。
北宗王重阳的内丹术主张先性后命，三分命、七分性，以性为重。南宗白玉蟾则主张先命后性，以命功筑基，以性功成道。但两者都以性命双修为主旨。
性命双修也是钟吕丹道与佛教禅宗法印修行的根本区别。禅宗心无所住但不注重肉身，丹道则强调性命双修，形神俱妙。因此吕祖认为禅宗的弊端，即“单修性兮不修命，此是修行第一病。”禅宗虽有顿悟成佛之妙，但“一失人身万劫难”，这一点不能不承认！
特征二，钟吕丹道各派都以炼心为纲要，以“心息相依”为法门。
成年人都有这个经验：要静下来极难，头脑中的念头无时无刻不产生，又在不断消逝。念头纷至沓来，来无影去无踪。因此，要做到心息相依极其困难。道教修行法门中有数息法、听息法等导人入静。道教修行途径并无旁门可通，几乎没有顿悟一说，必须通过筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚以及炼虚合道几个阶段。步步为营，逐步达到天仙的境界。
特征三，钟吕丹道各门派都传“取坎补离”之术。
这是调动人体性能量的丹法秘诀。张紫阳的《悟真篇》上说，“万卷仙经话总同，金丹只此是根宗。依他坤位生成体，种向乾家交感宫。莫怪天机俱漏尽，都缘学者尽迷蒙。若人了得诗中意，立见三清太上翁。”讲的实际就是取坎补离之术。道教中有言，还精补脑，长生不老。顺之生人，逆之成仙。“取坎补离”之术源自于道教房中术，但比房中术要高一个层次。“取坎补离”的意义在于通过性能量，来改善人体生命机能和精神状态。
特征四，钟吕丹道各门派都以与道合真作为丹功大成的标志。
内丹术练到最高层次，可以合道还虚，粉碎虚空。钟吕丹法都是以招摄先天一气促进人体和宇宙的大循环为实效。先天一气又称太乙真气、道气、元始祖气等。内丹学的理论认为，只要按丹诀将残留在世界中的先天一气招摄到体内，这样能让人身与宇宙的自然本性契合，返回先天的自然状态，进入同道一体化的境界。《道德经》上说，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
钟吕丹道为道教内丹术的主流。经过一代代高道的完善，并加入各自的修炼体验和感悟，形成层次分明的修炼层次。钟吕丹道有很多的特点，修道者必须了解其中的基本特征，才有可能在内丹功法上登堂入室，渐有所成。
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