“生活给我们各种束缚，表面上看起来，这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的。阿德勒的整个理论体系，都在试图把人从这种束缚中解脱出来，让人重获心灵自由。”
“阿德勒想要帮我们挣脱的第一个束缚来自过去。从精神分析创始人弗洛伊德开始，很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。这些经历变成了潜意识，决定着我们的人生。可本书中的阿德勒却说，重要的不是过去，而是你怎么看待过去，而我们对过去的看法，是可以改变的。”
“第二个束缚来自人际关系。我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。而人们又经常借“爱”之名，行支配和控制之实。在阿德勒眼中，理想的人际关系大概是“我爱你，但与你无关”。他认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你，这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题。每个人都守自己的本分，过自己的人生，人和人之间就没那么多纠结和烦恼。”
“第三个束缚，来自未来。很多人目标远大，觉得只有当上CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰，人生才真的开始，现在的生活还不叫“人生”，只能算是在通往人生的路上。当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。正如《禅与摩托车维修艺术》所说的，当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。阿德勒的哲学同样强调当下的意义，认为这才是生活的真谛。”
“人唯有在能够感觉自己有价值时，才有勇气”
“书中处处透出真知灼见，特别是关于幸福的论述，使我们深深相信：常常为诸事烦恼的现代人不是缺乏获得幸福的能力，而是缺少获得幸福的勇气！”
“的确，孩子眼中的世界呈现出简单的姿态。
但是，随着年龄的增长，世界便逐渐露出真面目。人们不得不接受“我只不过如此”之类的现实，原以为等候在人生路上的一切“可能”都会变成“不可能”。幸福的浪漫主义季节转瞬即逝，残酷的现实主义时代终将到来。”
“人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。”
“现在，你眼中的世界呈现出复杂怪异的一片混沌。但是，如果你自身发生了变化，世界就会恢复其简单姿态。因为，问题不在于世界如何，而在于你自己怎样。”
“也许你是在透过墨镜看世界，这样看到的世界理所当然就会变暗。如果真是如此，你需要做的是摘掉墨镜，而不是感叹世界的黑暗。
摘掉墨镜之后看到的世界也许会太过耀眼，而使你禁不住闭上眼睛。或许你又会想念墨镜。即便如此，你依然能够摘掉墨镜吗“？你能正视这个世界吗？你有这种“勇气”吗？问题就在这里”
“再怎么“找原因”，也没法改变一个人”
“如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。是这样吧？”
“阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。”
“但关键是经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。”
“我们不可能乘坐时光机器回到过去，也不可能让时针倒转。如果你成了原因论的信徒，那就会在过去的束缚之下永远无法获得幸福。”
“为什么那么急于得到答案呢？答案不应该是从别人那里得到，而应该是自己亲自找出来。从别人那里得到的答案只不过是对症疗法而已，没有什么价值。”
“我想通过对话来导出答案，而不是去剥夺你自己发现答案的宝贵过程。”
“青年：先生您怎么样呢？喜欢自己吗？
哲人：至少我不想变成别人，也能悦纳目前的自己。
青年：悦纳目前的自己？
哲人：不是吗？即使你再想变成Y，也不可能成为Y，你不是Y。你是“你”就可以了。
但是，这并不是说你要一直这样下去。如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须不断向前迈进。”
“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。”
“哲人：刚才你说“人的性格或秉性无法改变”。而另一方面，阿德勒心理学中用“生活方式”一词来说明性格或秉性。
青年：生活方式？
哲人：是的，人生中思考或行为的倾向。
青年：思考或行为的倾向？
哲人：某人如何看“世界”，又如何看“自己”，把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念就可以理解为生活方式。从狭义上来讲可以理解为性格；从广义上来说，这个词甚至包含了某人的世界观或人生观。
青年：世界观？
哲人：我们假设有一个人正在为“我的性格是悲观的”而苦恼，我们可以试着把他的话换成“我具有悲观的‘世界观’”。我认为问题不在于自己的性格，而在于自己所持有的世界观。性格一词或许会带有“不可改变”这一感觉，但如果是世界观的话，那就有改变的可能性。”
“哲人：也许你之前并不了解自己的生活方式。而且，也许你连生活方式这个概念都不知道。当然，谁都无法选择自己的出身。出生在什么样的国家、什么样的时代，有什么样的父母，这一切都不是自己的选择。而且，这些都具有极大的影响力，你也许会有不满，也许会对别人的出身心生羡慕。
但是，事情不可以仅止于此。问题不在于过去而在于现在。现在你了解了生活方式。如果是这样的话，接下来的行为就是你自己的责任了。无论是继续选择与之前一样的生活方式还是重新选择新的生活方式，那都在于你自己。”
“哲人：不，不是你不能改变。人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。”
“哲人：尽管有些不方便、不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，大概是觉得一直这样不做改变比较轻松吧。
如果一直保持“现在的我”，那么如何应对眼前的事情以及其结果会怎样等问题都可以根据经验进行推测，可谓是轻车熟路般的状态。即使遇到点状况也能够想办法对付过去。
另一方面，如果选择新的生活方式，那就既不知道新的自己会遇到什么问题，也不知道应该如何应对眼前的事情。未来难以预测，生活就会充满不安，也可能有更加痛苦、更加不幸的生活在等着自己。也就是说，即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。
青年：您是说想要改变但又害怕改变？
哲人：要想改变生活方式需要很大的“勇气”。面对变化产生的“不安”与不变带来的“不满”，你一定是选择了后者。”
“阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。”
摘录来自
被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课
（日）岸见一郎，（日）古贺史健 著；渠海霞 译
此材料受版权保护。
“阿德勒想要帮我们挣脱的第一个束缚来自过去。从精神分析创始人弗洛伊德开始，很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。这些经历变成了潜意识，决定着我们的人生。可本书中的阿德勒却说，重要的不是过去，而是你怎么看待过去，而我们对过去的看法，是可以改变的。”
“第二个束缚来自人际关系。我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。而人们又经常借“爱”之名，行支配和控制之实。在阿德勒眼中，理想的人际关系大概是“我爱你，但与你无关”。他认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你，这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题。每个人都守自己的本分，过自己的人生，人和人之间就没那么多纠结和烦恼。”
“第三个束缚，来自未来。很多人目标远大，觉得只有当上CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰，人生才真的开始，现在的生活还不叫“人生”，只能算是在通往人生的路上。当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。正如《禅与摩托车维修艺术》所说的，当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。阿德勒的哲学同样强调当下的意义，认为这才是生活的真谛。”
“人唯有在能够感觉自己有价值时，才有勇气”
“书中处处透出真知灼见，特别是关于幸福的论述，使我们深深相信：常常为诸事烦恼的现代人不是缺乏获得幸福的能力，而是缺少获得幸福的勇气！”
“的确，孩子眼中的世界呈现出简单的姿态。
但是，随着年龄的增长，世界便逐渐露出真面目。人们不得不接受“我只不过如此”之类的现实，原以为等候在人生路上的一切“可能”都会变成“不可能”。幸福的浪漫主义季节转瞬即逝，残酷的现实主义时代终将到来。”
“人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。”
“现在，你眼中的世界呈现出复杂怪异的一片混沌。但是，如果你自身发生了变化，世界就会恢复其简单姿态。因为，问题不在于世界如何，而在于你自己怎样。”
“也许你是在透过墨镜看世界，这样看到的世界理所当然就会变暗。如果真是如此，你需要做的是摘掉墨镜，而不是感叹世界的黑暗。
摘掉墨镜之后看到的世界也许会太过耀眼，而使你禁不住闭上眼睛。或许你又会想念墨镜。即便如此，你依然能够摘掉墨镜吗“？你能正视这个世界吗？你有这种“勇气”吗？问题就在这里”
“再怎么“找原因”，也没法改变一个人”
“如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。是这样吧？”
“阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。”
“但关键是经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。”
“我们不可能乘坐时光机器回到过去，也不可能让时针倒转。如果你成了原因论的信徒，那就会在过去的束缚之下永远无法获得幸福。”
“为什么那么急于得到答案呢？答案不应该是从别人那里得到，而应该是自己亲自找出来。从别人那里得到的答案只不过是对症疗法而已，没有什么价值。”
“我想通过对话来导出答案，而不是去剥夺你自己发现答案的宝贵过程。”
“青年：先生您怎么样呢？喜欢自己吗？
哲人：至少我不想变成别人，也能悦纳目前的自己。
青年：悦纳目前的自己？
哲人：不是吗？即使你再想变成Y，也不可能成为Y，你不是Y。你是“你”就可以了。
但是，这并不是说你要一直这样下去。如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须不断向前迈进。”
“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。”
“哲人：刚才你说“人的性格或秉性无法改变”。而另一方面，阿德勒心理学中用“生活方式”一词来说明性格或秉性。
青年：生活方式？
哲人：是的，人生中思考或行为的倾向。
青年：思考或行为的倾向？
哲人：某人如何看“世界”，又如何看“自己”，把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念就可以理解为生活方式。从狭义上来讲可以理解为性格；从广义上来说，这个词甚至包含了某人的世界观或人生观。
青年：世界观？
哲人：我们假设有一个人正在为“我的性格是悲观的”而苦恼，我们可以试着把他的话换成“我具有悲观的‘世界观’”。我认为问题不在于自己的性格，而在于自己所持有的世界观。性格一词或许会带有“不可改变”这一感觉，但如果是世界观的话，那就有改变的可能性。”
“哲人：也许你之前并不了解自己的生活方式。而且，也许你连生活方式这个概念都不知道。当然，谁都无法选择自己的出身。出生在什么样的国家、什么样的时代，有什么样的父母，这一切都不是自己的选择。而且，这些都具有极大的影响力，你也许会有不满，也许会对别人的出身心生羡慕。
但是，事情不可以仅止于此。问题不在于过去而在于现在。现在你了解了生活方式。如果是这样的话，接下来的行为就是你自己的责任了。无论是继续选择与之前一样的生活方式还是重新选择新的生活方式，那都在于你自己。”
“哲人：不，不是你不能改变。人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。”
“哲人：尽管有些不方便、不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，大概是觉得一直这样不做改变比较轻松吧。
如果一直保持“现在的我”，那么如何应对眼前的事情以及其结果会怎样等问题都可以根据经验进行推测，可谓是轻车熟路般的状态。即使遇到点状况也能够想办法对付过去。
另一方面，如果选择新的生活方式，那就既不知道新的自己会遇到什么问题，也不知道应该如何应对眼前的事情。未来难以预测，生活就会充满不安，也可能有更加痛苦、更加不幸的生活在等着自己。也就是说，即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。
青年：您是说想要改变但又害怕改变？
哲人：要想改变生活方式需要很大的“勇气”。面对变化产生的“不安”与不变带来的“不满”，你一定是选择了后者。”
“阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。”
摘录来自
被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课
（日）岸见一郎，（日）古贺史健 著；渠海霞 译
此材料受版权保护。
慢慢地，一切都会好起来，由内打破是成长，渐渐地，懂得了生活的不易与艰辛，理解到父母那一辈人的甘苦，人生像一艘船，既然驶向深海，就不畏惧风浪，突然想起那首熟悉的歌曲：“后会无期”，还有另外一首“原来你还在这里”，生活真好，有苦乐也有甘甜，但愿一切安好，不辜负了漫长的岁月与期待，幸福，依然会悄悄来临，充满美好与雀跃，与人间的烟火气。（文：铭芳）[爱心][爱心][玫瑰][玫瑰]
针对已经播出的《披荆斩棘的哥哥》节目内容,观众的关注点集中在舞台作品呈现效果以及选手之间的相处状态,关于这些内容,观众的观看体验有所不同！[晕]
这种不同建立在观众不同审美的基础上,而相较于主观意识针对选手的判断,客观的比赛结果显然更加能够得到大多数观众的认同。
而在第二轮公演结束之后,陈辉、欧阳靖、刘端端的淘汰也将这一阶段的比赛画上句号！[晕]
三位选手的淘汰并不是代表《披荆斩棘的哥哥》比赛的结束,甚至说从这三位选手离开舞台开始,节目将进入到更加残酷的淘汰环节。
第三轮公演依然会淘汰选手,根据第四轮公演选手登台表演的情况来看,第三轮公演比赛遗憾离开舞台的选手分别是李云迪、麦亨利。[晕]
麦亨利的离开尚且在观众意料之中,两轮公演他所在的部落都处在人气的底端,对比来看,李云迪的淘汰让不少观众意外。
其实李云迪的离开也在向观众发出信号：接下来《披荆斩棘的哥哥》淘汰人选充满未知性,没有哪一位选手能够完全保证自己不被淘汰！[晕]
从这个角度出发,《披荆斩棘的哥哥》反倒增加了一些观看趣味性,观众更加好奇比赛结果的走向,因为没有哪位哥哥能够保证,他所出演的舞台会不会是在和观众进行最后的告别。[晕]
第四轮公演的录制已经结束,观众之所以能够了解到第三轮公演的淘汰名单,也是根据四公表演人员的对比进行推断,那么第四轮公演又有哪支部落处在被淘汰的位置、又有哪几位选手处在被淘汰的边缘呢？
结合部落的人气分布以及第四轮公演现场所公开的一些细节,即便不等到第五轮公演也就是半决赛的播出,观众也能够对淘汰名单上的人选有一个大致方向的了解。
除此之外,第四轮公演最大的看点还是在比赛规则的调整以及淘汰人数上的增加。[晕]
01 陈小春部落
《披荆斩棘的哥哥》第四轮公演不再以团队合作完成正常表演,而是将部落的选手根据所擅长表演方式的不同分别分配到不同的比赛环节,环节包括：个人solo、双人组对抗以及整个部落之间的比赛。
观众将根据每个部落三组表演进行相对应的投票,而四公每一轮投票排名领先的部落都能够获得“复活”队友的权利,这也将关系到部落的最终淘汰选择！[晕]
举个例子,大湾区男团如果整体得票排名不理想,但是个人solo或者双人组对抗获得不俗的成绩,那他们就能够在淘汰的基础上“复活”选手。[晕]
当然这一规则对其他部落同样适用,也就是说四公舞台无论是哪一轮表演都显得至关重要,不仅仅影响到整个部落的成绩排名,也会影响该部落是否能够获得“复活”名额。
在此基础上,观众可以重新了解每个部落在第四轮公演表演怎样的作品以及将选手如何分配在每一轮不同的表演环节中！[晕]
大湾区男团显然是《披荆斩棘的哥哥》舞台上人气最高的部落之一,他们的公演舞台作品自然也是观众最为期待的表演。[晕]
在solo部分,该部落选择让陈小春独自完成《算你狠》的表演,作为哥哥系列节目的人气担当,陈小春具备足够高的观众认知度同时舞台能力同样不容小觑,这首《算你狠》是不少观众的记忆点,具备让现场观众产生共鸣的作用。
就现场投票结果来看,陈小春的表演在solo赛段排名第一！[晕]
双人舞台则是GAI和梁汉文合作《无名之辈》,两人的舞台表现能力毋庸置疑,唯一需要担心的是这两人是否能够得到现场观众的认可,当然不是在作品方面,而是路人缘方面！[晕]
梁汉文在节目中存在感不高,GAI的口碑则持续低迷,在此基础上,大湾区男团双人组表演的成绩不会太理想。
陈小春部落在团队表演中演绎张国荣经典作品《当年情》,就舞台呈现效果来看,和《往事只能回味》有异曲同工之妙：同样是出彩的舞台设计、同样是耐人寻味的故事情节！[晕]
不过陈小春部落在第四轮公演并不是绝对的安全,因为最终部落排名需要按照总得票进行判断,在陈小春之前,李承铉部落同样拥有很大的胜算！[晕]
假如陈小春组获得第一名的话,全员安全晋级到半决赛,如果排名第二或者第三位的话,将会出现一个淘汰名额,不过好在陈小春因为solo赛获得第一,所以拥有“复活”权利。
即便如此,陈小春部落也面临到比赛开始后首次淘汰风险的危机！[晕]
02 李承铉部落
对比来看,李承铉部落反倒呈现出一种稳步提升的态势,四公舞台的组队环节,李承铉部落迎来黄贯中、欧阳靖、刘迦、瑞奇的加入！[晕]
在部落的赛道表演中,李承铉部落带来《达拉崩吧》的演绎,舞台上选手们的反差让观众大为惊喜,最终在该环节比赛中,李承铉也以第一名的成绩结束比赛。
对于陈小春部落来讲,李承铉部落显然存在足够的竞争压力,无论是从舞台作品呈现质量还是选手人气来看,李承铉部落都不容小觑,也将是大湾区的最大竞争对手！[晕]
在保持原阵容不变的情况下,最终《披荆斩棘的哥哥》总决赛舞台走向很有可能是大湾区男团和李承铉组之间的较量,当然等到那个时候,李承铉会将自己队长的位置让给其他更有资历的选手！[晕]
03 赵文卓部落、张晋部落
对比上述两个部落,赵文卓部落、张晋部落则显得弱势一些。
solo赛部落冠军是陈小春、双人舞台冠军是张晋部落、而部落整体表演的排名依然是李承铉组、陈小春组、赵文卓组、张晋组！[晕]
不难发现,在选手淘汰的大名单中,赵文卓部落、张晋部落选手出现的几率更大一些！[晕]
而在这两个部落中,敖犬、黄征又是在第二轮公演就处在淘汰边缘的选手,两人存在感、市场口碑都无法与其他选手相比,止步第四轮公演也是很多观众内心的想法。
随着公演一轮轮进行,《披荆斩棘的哥哥》舞台即将来到最终的总决赛,而在总决赛的舞台之上,能够留下的只有一个部落！[晕]
陈小春部落能否在全员不淘汰的情况下完成成团,还是有新面孔加入,这些问题陪伴着节目的播出,吸引着观众的关注。
这种不同建立在观众不同审美的基础上,而相较于主观意识针对选手的判断,客观的比赛结果显然更加能够得到大多数观众的认同。
而在第二轮公演结束之后,陈辉、欧阳靖、刘端端的淘汰也将这一阶段的比赛画上句号！[晕]
三位选手的淘汰并不是代表《披荆斩棘的哥哥》比赛的结束,甚至说从这三位选手离开舞台开始,节目将进入到更加残酷的淘汰环节。
第三轮公演依然会淘汰选手,根据第四轮公演选手登台表演的情况来看,第三轮公演比赛遗憾离开舞台的选手分别是李云迪、麦亨利。[晕]
麦亨利的离开尚且在观众意料之中,两轮公演他所在的部落都处在人气的底端,对比来看,李云迪的淘汰让不少观众意外。
其实李云迪的离开也在向观众发出信号：接下来《披荆斩棘的哥哥》淘汰人选充满未知性,没有哪一位选手能够完全保证自己不被淘汰！[晕]
从这个角度出发,《披荆斩棘的哥哥》反倒增加了一些观看趣味性,观众更加好奇比赛结果的走向,因为没有哪位哥哥能够保证,他所出演的舞台会不会是在和观众进行最后的告别。[晕]
第四轮公演的录制已经结束,观众之所以能够了解到第三轮公演的淘汰名单,也是根据四公表演人员的对比进行推断,那么第四轮公演又有哪支部落处在被淘汰的位置、又有哪几位选手处在被淘汰的边缘呢？
结合部落的人气分布以及第四轮公演现场所公开的一些细节,即便不等到第五轮公演也就是半决赛的播出,观众也能够对淘汰名单上的人选有一个大致方向的了解。
除此之外,第四轮公演最大的看点还是在比赛规则的调整以及淘汰人数上的增加。[晕]
01 陈小春部落
《披荆斩棘的哥哥》第四轮公演不再以团队合作完成正常表演,而是将部落的选手根据所擅长表演方式的不同分别分配到不同的比赛环节,环节包括：个人solo、双人组对抗以及整个部落之间的比赛。
观众将根据每个部落三组表演进行相对应的投票,而四公每一轮投票排名领先的部落都能够获得“复活”队友的权利,这也将关系到部落的最终淘汰选择！[晕]
举个例子,大湾区男团如果整体得票排名不理想,但是个人solo或者双人组对抗获得不俗的成绩,那他们就能够在淘汰的基础上“复活”选手。[晕]
当然这一规则对其他部落同样适用,也就是说四公舞台无论是哪一轮表演都显得至关重要,不仅仅影响到整个部落的成绩排名,也会影响该部落是否能够获得“复活”名额。
在此基础上,观众可以重新了解每个部落在第四轮公演表演怎样的作品以及将选手如何分配在每一轮不同的表演环节中！[晕]
大湾区男团显然是《披荆斩棘的哥哥》舞台上人气最高的部落之一,他们的公演舞台作品自然也是观众最为期待的表演。[晕]
在solo部分,该部落选择让陈小春独自完成《算你狠》的表演,作为哥哥系列节目的人气担当,陈小春具备足够高的观众认知度同时舞台能力同样不容小觑,这首《算你狠》是不少观众的记忆点,具备让现场观众产生共鸣的作用。
就现场投票结果来看,陈小春的表演在solo赛段排名第一！[晕]
双人舞台则是GAI和梁汉文合作《无名之辈》,两人的舞台表现能力毋庸置疑,唯一需要担心的是这两人是否能够得到现场观众的认可,当然不是在作品方面,而是路人缘方面！[晕]
梁汉文在节目中存在感不高,GAI的口碑则持续低迷,在此基础上,大湾区男团双人组表演的成绩不会太理想。
陈小春部落在团队表演中演绎张国荣经典作品《当年情》,就舞台呈现效果来看,和《往事只能回味》有异曲同工之妙：同样是出彩的舞台设计、同样是耐人寻味的故事情节！[晕]
不过陈小春部落在第四轮公演并不是绝对的安全,因为最终部落排名需要按照总得票进行判断,在陈小春之前,李承铉部落同样拥有很大的胜算！[晕]
假如陈小春组获得第一名的话,全员安全晋级到半决赛,如果排名第二或者第三位的话,将会出现一个淘汰名额,不过好在陈小春因为solo赛获得第一,所以拥有“复活”权利。
即便如此,陈小春部落也面临到比赛开始后首次淘汰风险的危机！[晕]
02 李承铉部落
对比来看,李承铉部落反倒呈现出一种稳步提升的态势,四公舞台的组队环节,李承铉部落迎来黄贯中、欧阳靖、刘迦、瑞奇的加入！[晕]
在部落的赛道表演中,李承铉部落带来《达拉崩吧》的演绎,舞台上选手们的反差让观众大为惊喜,最终在该环节比赛中,李承铉也以第一名的成绩结束比赛。
对于陈小春部落来讲,李承铉部落显然存在足够的竞争压力,无论是从舞台作品呈现质量还是选手人气来看,李承铉部落都不容小觑,也将是大湾区的最大竞争对手！[晕]
在保持原阵容不变的情况下,最终《披荆斩棘的哥哥》总决赛舞台走向很有可能是大湾区男团和李承铉组之间的较量,当然等到那个时候,李承铉会将自己队长的位置让给其他更有资历的选手！[晕]
03 赵文卓部落、张晋部落
对比上述两个部落,赵文卓部落、张晋部落则显得弱势一些。
solo赛部落冠军是陈小春、双人舞台冠军是张晋部落、而部落整体表演的排名依然是李承铉组、陈小春组、赵文卓组、张晋组！[晕]
不难发现,在选手淘汰的大名单中,赵文卓部落、张晋部落选手出现的几率更大一些！[晕]
而在这两个部落中,敖犬、黄征又是在第二轮公演就处在淘汰边缘的选手,两人存在感、市场口碑都无法与其他选手相比,止步第四轮公演也是很多观众内心的想法。
随着公演一轮轮进行,《披荆斩棘的哥哥》舞台即将来到最终的总决赛,而在总决赛的舞台之上,能够留下的只有一个部落！[晕]
陈小春部落能否在全员不淘汰的情况下完成成团,还是有新面孔加入,这些问题陪伴着节目的播出,吸引着观众的关注。
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