8月3号小S离家求学后，晚饭后睡觉前的这段时间，开始攻读《世纪三部曲》，到今天全部看完了[酷]《世纪三部曲》分三部共九本，《巨人的陨落》、《世界的凛冬》、《永恒的边缘》，三部书的时间线从1911年一直延伸到2008年。书中讲述了在真实的历史背景下，发生在美国，德国、苏俄、英国和威尔士的四大家族的祖孙三代在各自的大时代中的故事[酷]一战二战时期，萨拉热窝事件，诺曼底登陆，珍珠港偷袭……历史书上多少了解一点。但是二十世纪六十到九十年代，东欧的社会主义国家到底发生了什么，完全不知[黑线]看完这三部曲，接下来想看看中国的六十到九十年代[思考]

“生活在别处”的渴望。关于它在现代时期的形成，尤其是在十九世纪和二十世纪的形成，可以写出一本大部头。显然，“别处”的一个变体就是未来；整个俄罗斯知识分子阶层都感染了这种疾病。稍后，在俄国革命之后，法国人和英国人试图在东方寻找，对付他们寻常难以忍受之现实的办法。萨特甚至在俄罗斯、古巴，然后从中国，发现了他的理想的国家。写到这里时，我正在阅读马尔科姆·考利的《流放者归来》的新版。自愿的流放者从美国移居战后的欧洲，这表明出现了某些变化。美国，作为一个土气而停滞不前的地方，一个迟钝的物质主义国家，无人可以在那里创作或写作。而现在，在大批艺术家、小说家、诗人自我流放之后，时间过去了将近六十年——美国仿佛一块磁铁，文化中心从巴黎、伦敦，从那些文化冻结的首都，迁移到了这里。

切斯瓦夫·米沃什《猎人的一年》

【书摘】“生活在别处”的渴望。关于它在现代时期的形成，尤其是在十九世纪和二十世纪的形成，可以写出一本大部头。显然，“别处”的一个变体就是未来；整个俄罗斯知识分子阶层都感染了这种疾病。稍后，在俄国革命之后，法国人和英国人试图在东方寻找，对付他们寻常难以忍受之现实的办法。萨特甚至在俄罗斯、古巴，然后从中国，发现了他的理想的国家。写到这里时，我正在阅读马尔科姆·考利的《流放者归来》的新版。自愿的流放者从美国移居战后的欧洲，这表明出现了某些变化。美国，作为一个土气而停滞不前的地方，一个迟钝的物质主义国家，无人可以在那里创作或写作。而现在，在大批艺术家、小说家、诗人自我流放之后，时间过去了将近六十年——美国仿佛一块磁铁，文化中心从巴黎、伦敦，从那些文化冻结的首都，迁移到了这里。切斯瓦夫·米沃什《猎人的一年》