一一白露巳过几日，不見秋露滴！？
白露啊白露，到来早起应見霜叶珠，
晨晨光明明，半个太阳婆娑叶儿起，
园花栽露天，枯萎靡不振等人工水，
咖啡调神气，阳儿冉冉升级又中伏，
木槿怜悯颜，盼园丁快快抚养生命，
白露不見露，光棍也发愁露脸不岀，
地缺水供给，蒸汽无法演变秋珠玑，
常言见红吃，夏炙以红补红保身体，
维生素CB全，园丁昼昼阳下文和语，
[微风][心][绿丝带][鲜花][音乐][赞][允悲]
明天一一我在盼着岩洞里雾里仙气温体[微笑]
白露啊白露，到来早起应見霜叶珠，
晨晨光明明，半个太阳婆娑叶儿起，
园花栽露天，枯萎靡不振等人工水，
咖啡调神气，阳儿冉冉升级又中伏，
木槿怜悯颜，盼园丁快快抚养生命，
白露不見露，光棍也发愁露脸不岀，
地缺水供给，蒸汽无法演变秋珠玑，
常言见红吃，夏炙以红补红保身体，
维生素CB全，园丁昼昼阳下文和语，
[微风][心][绿丝带][鲜花][音乐][赞][允悲]
明天一一我在盼着岩洞里雾里仙气温体[微笑]
#开封美食[超话]##开封玩乐攻略[超话]# 【鲸至海鲜自助餐厅】
我来这的主要目标就是海鲜，活海鲜绝了，这个季节海鲜还是很丰盛，罗氏虾、螃蟹、梭子蟹、活虾、皮皮虾统统都是鲜活的，我觉得这些品种随便吃吃就回本了。活海鲜清蒸后，味道鲜甜Q弹。其他烹饪方法的菜肴我就不多介绍了，也很nice。毕竟我的目标是海鲜，来这没失望过。
地址：珠玑巷东门口二楼 https://t.cn/R2WxHAA
我来这的主要目标就是海鲜，活海鲜绝了，这个季节海鲜还是很丰盛，罗氏虾、螃蟹、梭子蟹、活虾、皮皮虾统统都是鲜活的，我觉得这些品种随便吃吃就回本了。活海鲜清蒸后，味道鲜甜Q弹。其他烹饪方法的菜肴我就不多介绍了，也很nice。毕竟我的目标是海鲜，来这没失望过。
地址：珠玑巷东门口二楼 https://t.cn/R2WxHAA
潮连祠堂中，对于坦边巷头几间祠堂的历史，不少人有些误解及混乱之处，我就此据手上资料所知作一次梳理。
那么先了解巷头陈氏来历，《潮连乡志》卢湘父版如下说:“始迁祖龙壑，自宋咸淳九年（1273），由南雄珠玑巷避乱南下，为一世祖，以巷头陈氏本支计之，则传至二世孙山、三世南冈、四世睦斋、至五世柳溪、次溪，遂开基于巷头，定籍华萼都一图二甲陈五昌户，建祠为五昌堂。按龙壑墓在龙岭山，形家名倒地木，相传巷头旧多吴姓，龙岭原名吴山头，其后因龙壑葬此，乃改名龙岭，而聚龙里、起龙里、躍龙里，又因龙岭而得名云”。这段对巷头陈氏来历说得很清楚，自南宋龙壑移居新会后，其后第五代孙辈柳溪、次溪两兄弟才定居于潮连巷头村，自龙壑至柳溪兄弟五代前后约二百年时间左右。
我编的《潮连经籍志》下册389页刊录有广东大儒陈澧写的《新会潮连陈氏祠堂碑铭》一文，文中说:“我祖次溪公，距龙壑公亦五世，二百余年，祠堂缺焉。”龙壑于南宋咸淳九年（1273年）开始计二百年后，即是明朝成化九年，即公元1473年，那时明朝已立国105年了，也就是说巷头陈氏是明朝成化年才由陈柳溪、陈次溪兄弟定居开基。
解释了巷头陈氏来历后就进入讨论祠堂。
陈氏宗祠——位于坦边巷头，即坦边社区对面，始建于明嘉靖年间，前座在1989年重修，以前是用于学校，再后也用作于老人院。原堂名为“五昌堂”，没错，“五昌堂”就是陈氏宗祠的堂号。祠堂供奉的就是始祖柳溪为主。
陈澧在《新会潮连乡陈氏祠堂碑铭》文说:“同治三年，大兵克复苏州，四年克复金陵，凡有军功者，领兵大臣闻于朝，新会陈桂士，奉旨即选同知，加知府衔，加二级。其从子朝恩，游击衔，加一级，皆赐孔雀翎，赠三代，二陈君归其乡，建其祖次溪公祠堂，奉书来求铭。”即陈桂士叔侄于同治四年（1865）获升职加官后回乡。
陈澧是一代大儒，著名人物祖籍潮连的梁鼎芬即其高足，求他写铭文可不便宜。
文中说清楚了，陈桂士与侄子陈朝恩，从军于曾国蕃的湘军，于同治四年收复南京，湘军将领皆获晋升，陈桂士升为同知，即正五品官，为知府的副职，加知府衔，知府为正四品，五品再上为从四品、正四品，故文中说加二级。侄子陈朝恩晋升为游击，加一级。游击清代武官名，从三品，正三品为参将，加一级即加赠虚职三品参将名头。陈桂士叔侄至此官职不少，况且湘军收复南京城后，将财富搜刮一空，没上交朝庭，当时引起朝野举国振动，但清庭又无可奈何，可想湘军将领上下之富有。
《潮连志》在介绍陈氏祖祠的资料也不准确，说:“始建时间无考，原是泥墙建筑，光绪末年（1908）重修改建为青砖墙和扩大该祠面积。据说是利用陈氏家庙建成后所剩下的建筑材料扩大修建。”这个解说应不符合真实情况，上面已解释了陈桂士叔侄的官职均为大官。
陈澧在文中已说，是同治四年陈桂士叔侄回乡建祠堂的，“乃告族人，愿出资以建祠堂，众曰善。买地二区，度其址，犹未足，同族柳溪祖祠有余地，纳其价，得而益之，凡广囗丈，中为堂，堂南为门，门左右有塾，庖湢咸备，买田囗亩，以供祀事。”说得很清楚，陈氏回乡于同治四年，召集族人建祠堂，并向柳溪祠堂购买空地，并购置农田以供养祠堂日常运作，若建泥建筑的祠堂，不可能还向左右邻里购地，及购农田以作养祠堂用，所以陈氏祖祠并不是传说中的泥墙建筑，至于1908年重修应是误传，应是维修，刚好陈氏家庙建成有剩余建筑物料，很可能顺便购买作维修之用。
总的概括来说:
陈氏祖祠始建于清同治四年，由陈桂士及侄子陈朝恩出资兴建，请大儒陈澧写碑铭。
陈氏宗祠始建于明嘉靖年间，曾用作于坦边学校及老人院，供奉的是陈柳溪。
陈氏家庙是陈昭常自己家的祠堂。
陈氏家庙右则的陈氏宗祠（原近潮陈公祠），由陈昭常题额，是陈屋巷陈氏宗祠。 https://t.cn/R2WxEYu
那么先了解巷头陈氏来历，《潮连乡志》卢湘父版如下说:“始迁祖龙壑，自宋咸淳九年（1273），由南雄珠玑巷避乱南下，为一世祖，以巷头陈氏本支计之，则传至二世孙山、三世南冈、四世睦斋、至五世柳溪、次溪，遂开基于巷头，定籍华萼都一图二甲陈五昌户，建祠为五昌堂。按龙壑墓在龙岭山，形家名倒地木，相传巷头旧多吴姓，龙岭原名吴山头，其后因龙壑葬此，乃改名龙岭，而聚龙里、起龙里、躍龙里，又因龙岭而得名云”。这段对巷头陈氏来历说得很清楚，自南宋龙壑移居新会后，其后第五代孙辈柳溪、次溪两兄弟才定居于潮连巷头村，自龙壑至柳溪兄弟五代前后约二百年时间左右。
我编的《潮连经籍志》下册389页刊录有广东大儒陈澧写的《新会潮连陈氏祠堂碑铭》一文，文中说:“我祖次溪公，距龙壑公亦五世，二百余年，祠堂缺焉。”龙壑于南宋咸淳九年（1273年）开始计二百年后，即是明朝成化九年，即公元1473年，那时明朝已立国105年了，也就是说巷头陈氏是明朝成化年才由陈柳溪、陈次溪兄弟定居开基。
解释了巷头陈氏来历后就进入讨论祠堂。
陈氏宗祠——位于坦边巷头，即坦边社区对面，始建于明嘉靖年间，前座在1989年重修，以前是用于学校，再后也用作于老人院。原堂名为“五昌堂”，没错，“五昌堂”就是陈氏宗祠的堂号。祠堂供奉的就是始祖柳溪为主。
陈澧在《新会潮连乡陈氏祠堂碑铭》文说:“同治三年，大兵克复苏州，四年克复金陵，凡有军功者，领兵大臣闻于朝，新会陈桂士，奉旨即选同知，加知府衔，加二级。其从子朝恩，游击衔，加一级，皆赐孔雀翎，赠三代，二陈君归其乡，建其祖次溪公祠堂，奉书来求铭。”即陈桂士叔侄于同治四年（1865）获升职加官后回乡。
陈澧是一代大儒，著名人物祖籍潮连的梁鼎芬即其高足，求他写铭文可不便宜。
文中说清楚了，陈桂士与侄子陈朝恩，从军于曾国蕃的湘军，于同治四年收复南京，湘军将领皆获晋升，陈桂士升为同知，即正五品官，为知府的副职，加知府衔，知府为正四品，五品再上为从四品、正四品，故文中说加二级。侄子陈朝恩晋升为游击，加一级。游击清代武官名，从三品，正三品为参将，加一级即加赠虚职三品参将名头。陈桂士叔侄至此官职不少，况且湘军收复南京城后，将财富搜刮一空，没上交朝庭，当时引起朝野举国振动，但清庭又无可奈何，可想湘军将领上下之富有。
《潮连志》在介绍陈氏祖祠的资料也不准确，说:“始建时间无考，原是泥墙建筑，光绪末年（1908）重修改建为青砖墙和扩大该祠面积。据说是利用陈氏家庙建成后所剩下的建筑材料扩大修建。”这个解说应不符合真实情况，上面已解释了陈桂士叔侄的官职均为大官。
陈澧在文中已说，是同治四年陈桂士叔侄回乡建祠堂的，“乃告族人，愿出资以建祠堂，众曰善。买地二区，度其址，犹未足，同族柳溪祖祠有余地，纳其价，得而益之，凡广囗丈，中为堂，堂南为门，门左右有塾，庖湢咸备，买田囗亩，以供祀事。”说得很清楚，陈氏回乡于同治四年，召集族人建祠堂，并向柳溪祠堂购买空地，并购置农田以供养祠堂日常运作，若建泥建筑的祠堂，不可能还向左右邻里购地，及购农田以作养祠堂用，所以陈氏祖祠并不是传说中的泥墙建筑，至于1908年重修应是误传，应是维修，刚好陈氏家庙建成有剩余建筑物料，很可能顺便购买作维修之用。
总的概括来说:
陈氏祖祠始建于清同治四年，由陈桂士及侄子陈朝恩出资兴建，请大儒陈澧写碑铭。
陈氏宗祠始建于明嘉靖年间，曾用作于坦边学校及老人院，供奉的是陈柳溪。
陈氏家庙是陈昭常自己家的祠堂。
陈氏家庙右则的陈氏宗祠（原近潮陈公祠），由陈昭常题额，是陈屋巷陈氏宗祠。 https://t.cn/R2WxEYu
✋热门推荐