【情感-查前世反馈】
女福主总是很难放下男福主……哪怕他脾气差，说话难听，骂人 …… 可是看见他就是很心疼 ，放弃不了。
前世里，他们是青梅竹马，两家住的近，从小一起玩耍，男生比较照顾、呵护女生。等长大了谈婚论嫁时，女生想嫁给男生，男生表示只把她当妹妹，只有妹妹的情，没有男女的情。
男生出门在外结识了喜欢的人，女生缠着男生，不想他跟喜欢的人在一起。男生就想着办法去摆脱女生。
女生伤心难过，男生决定再一次把话说清楚，“我可以保护你，但那不是爱情。”
女生跟家人闹，跟他闹，最后没得到什么结果，一直一个人，很孤独的走下去。
这段前世对今生的影响是： 女生心愿未了，放不下他。 其实现在的男生对她喜欢也算喜欢，但没有那么强烈呵护她的愿望，想要维持关系得靠女生，毕竟是女生想要去在一起，谁想在一起哦，谁就得付出多。
湘湘大概是个复读机，特别好的缘分需要前世里结下的，说了无数遍。。
这种难以放下割舍的感觉，是旁人劝不动的，你的愿力在这里。
女福主总是很难放下男福主……哪怕他脾气差，说话难听，骂人 …… 可是看见他就是很心疼 ，放弃不了。
前世里，他们是青梅竹马，两家住的近，从小一起玩耍，男生比较照顾、呵护女生。等长大了谈婚论嫁时，女生想嫁给男生，男生表示只把她当妹妹，只有妹妹的情，没有男女的情。
男生出门在外结识了喜欢的人，女生缠着男生，不想他跟喜欢的人在一起。男生就想着办法去摆脱女生。
女生伤心难过，男生决定再一次把话说清楚，“我可以保护你，但那不是爱情。”
女生跟家人闹，跟他闹，最后没得到什么结果，一直一个人，很孤独的走下去。
这段前世对今生的影响是： 女生心愿未了，放不下他。 其实现在的男生对她喜欢也算喜欢，但没有那么强烈呵护她的愿望，想要维持关系得靠女生，毕竟是女生想要去在一起，谁想在一起哦，谁就得付出多。
湘湘大概是个复读机，特别好的缘分需要前世里结下的，说了无数遍。。
这种难以放下割舍的感觉，是旁人劝不动的，你的愿力在这里。
《像阿德勒一样思考和生活》
1/反击弗洛伊德的原因论
原因论：原因出在过去的经历，要改变现在的状况，就只能通过某种方法回到过去重新修正。希望自己的过去就是问题的原因，因为他希望错的不是自己。（因果关系的假象，指的是利用某个原因来说明目前发生的事情或状态。人们为了正当化自己的目标行为，会在事后找理由将此正当化，而且是让自己与周遭人都接受的理由。）
阿德勒反对无法证明的理论，许多宗教（或占星术、心电感应）的信念都是叫人相信人无法掌控自己的命运，使得个人的责任变得暧昧不明。了解自己目前面临的问题都是起因于前世的经验，那么未来的人生也和过去一样，都被前世规定了，因此人就不会想靠自己的力量改变自己的人生了。他们亟欲想脱离自己的局限，把神的意志引导到自己需要的方向，为自己效劳，这种想法和真正的宗教性相去甚远。
2/从哪里来变成去往何处的目的论
目的论：它订立的目标在未来，即使过去无法改变，未来还是有可能改变。
一切取决于自己。人不会完全受制于外界的刺激与摆弄，不会因为过去的经历或周遭发生的事情，被迫决定过着现在的生活。
人并非活在同一个世界，而是活在自己诠释的世界里。只要不改变诠释的内容，人就不可能改变行动。意义并不是由状况决定。我们应该通过赋予状况意义来决定自己。
3/放下对自己的执着
我们是待在这个世界“中”没错，但不是“中心”。
共同体感觉（social interest）就是用来衡量自己是否承认他人的存在，以及关心他人的程度的标准。而获得共鸣的前提是，一定要把对方与自己同等看待，时常去思考这个人在这个状况下会怎么做，把对自己的关心转变成对他人的。别人会帮助我，我也感觉到自己在与他人的往来中对他人作出贡献，我和他人处于一种互助合作的关系。
我们每个人注定无法拥有绝对性真理，但有许多途径可以让我们一起通往合作这个终极目标。
4/优越性的追求
作为全体之一的个人，会以追求优越性为目标而行动，想要脱离软弱无力的状态而希望变得更加优越。这是对我们的文化作出贡献的泉源。人的生活全体就是沿着这条活动的粗线，由下往上、由负往正、从败北往胜利行进。
问题出在一直要表现出比别人优秀的态度，或是希望让自己看起来比实际更优秀。这会促使他选择逃避，当他人对他自己期待的形象，和他的现状相差太大时，他甚至会产生放弃变得优秀的念头。或者，为了让自己彻底放弃变得更优秀，订立一个现实中的自己绝对达不到的理想。认为没有成功解决问题就等于失败，所以害怕失败，采取犹豫不决的态度原地踏步，想把时间停下来（维持现状确实很痛苦。但这和着手解决问题结果却解决不了）时发现自己真的很没用的痛苦相比，后者的痛苦更厉害。精神官能症患者必定会对自己很没用这件事做顽强的抵抗。）
先不讨论成不成功，就连在日常生活中，很多人作出恰当的行为，都一定要获得认同才会感到满足，或者为了获得别人的认同，才会作出恰当的行为。一点也没有为他人着想，是为了自己着想。但是，恰当的行为本来应该就是不附带任何条件的。
5/直面人生和死亡的问题
赋予勇气就是提高自信心，相信自己可以一点一点地解决人生的问题，前提就是把他人当作同伴而非敌人。人的价值并不依存于他人的评价。在意他人的评价就意味着这个人对自己抱有想象，会去配合别人对他的期待。一直配合别人的想法，不仅自己的人生会失去方向，还会让人产生不信任感。因为他可以同时接受完全不相容的想法，当他同时向两方观念不同的人宣誓忠诚。
关于正确和美感，许多人会选择别人认为是对的事情，拥有别人认为好的东西。
但若提到善，没有人会认为我只要拥有别人认为是善的事物就好，实际上它得要对自己而言是善的事物才行。有些人确实在汲汲营营地追求着让别人觉得自己很幸福的事。
想要摆脱他人的属性赋予以及评价获得自由、想要摆脱他人的期待获得自由、不想故意装作比实际上更好的样子，当一个人心中有这些想法，他就会改变。同理，他人也不是为了符合我的期待活在这个世界上，我也不能赋予他人属性。
活着这件事不管它进度有多少，都是完成了。它不问从哪里到哪里，不问有没有效率，非得一定在某个期限内。即使没有抵达目的地，我们仍时时刻刻活在当下。
不要去想自己还能活多久，不要执着生命。
重要的不是活着，而是好好地活着。
我们最后都会抵达海洋，不用害怕。
即使死亡之后，人格和个性会与某个更大的存在融为一体，甚至死亡之后什么都没有。
即使是现在活着的时候，都不能光靠我自己得到完整，无法真正拥有一个能与他人切割开来的个性。
对全体人类的幸福作出贡献的人，就能得到永远存在于共同体之中不会消失的保证。
只要不把“我”会变得怎么样这件事作为第一优先考量的话，我就不会害怕“我”的消失。
在这个地球上放松休息。
最好的生活方式，应该是看向未来但同时又专心在当下这种双重的生活方式。
没有目标和理想，容易被眼前的事情给困住。
1/反击弗洛伊德的原因论
原因论：原因出在过去的经历，要改变现在的状况，就只能通过某种方法回到过去重新修正。希望自己的过去就是问题的原因，因为他希望错的不是自己。（因果关系的假象，指的是利用某个原因来说明目前发生的事情或状态。人们为了正当化自己的目标行为，会在事后找理由将此正当化，而且是让自己与周遭人都接受的理由。）
阿德勒反对无法证明的理论，许多宗教（或占星术、心电感应）的信念都是叫人相信人无法掌控自己的命运，使得个人的责任变得暧昧不明。了解自己目前面临的问题都是起因于前世的经验，那么未来的人生也和过去一样，都被前世规定了，因此人就不会想靠自己的力量改变自己的人生了。他们亟欲想脱离自己的局限，把神的意志引导到自己需要的方向，为自己效劳，这种想法和真正的宗教性相去甚远。
2/从哪里来变成去往何处的目的论
目的论：它订立的目标在未来，即使过去无法改变，未来还是有可能改变。
一切取决于自己。人不会完全受制于外界的刺激与摆弄，不会因为过去的经历或周遭发生的事情，被迫决定过着现在的生活。
人并非活在同一个世界，而是活在自己诠释的世界里。只要不改变诠释的内容，人就不可能改变行动。意义并不是由状况决定。我们应该通过赋予状况意义来决定自己。
3/放下对自己的执着
我们是待在这个世界“中”没错，但不是“中心”。
共同体感觉（social interest）就是用来衡量自己是否承认他人的存在，以及关心他人的程度的标准。而获得共鸣的前提是，一定要把对方与自己同等看待，时常去思考这个人在这个状况下会怎么做，把对自己的关心转变成对他人的。别人会帮助我，我也感觉到自己在与他人的往来中对他人作出贡献，我和他人处于一种互助合作的关系。
我们每个人注定无法拥有绝对性真理，但有许多途径可以让我们一起通往合作这个终极目标。
4/优越性的追求
作为全体之一的个人，会以追求优越性为目标而行动，想要脱离软弱无力的状态而希望变得更加优越。这是对我们的文化作出贡献的泉源。人的生活全体就是沿着这条活动的粗线，由下往上、由负往正、从败北往胜利行进。
问题出在一直要表现出比别人优秀的态度，或是希望让自己看起来比实际更优秀。这会促使他选择逃避，当他人对他自己期待的形象，和他的现状相差太大时，他甚至会产生放弃变得优秀的念头。或者，为了让自己彻底放弃变得更优秀，订立一个现实中的自己绝对达不到的理想。认为没有成功解决问题就等于失败，所以害怕失败，采取犹豫不决的态度原地踏步，想把时间停下来（维持现状确实很痛苦。但这和着手解决问题结果却解决不了）时发现自己真的很没用的痛苦相比，后者的痛苦更厉害。精神官能症患者必定会对自己很没用这件事做顽强的抵抗。）
先不讨论成不成功，就连在日常生活中，很多人作出恰当的行为，都一定要获得认同才会感到满足，或者为了获得别人的认同，才会作出恰当的行为。一点也没有为他人着想，是为了自己着想。但是，恰当的行为本来应该就是不附带任何条件的。
5/直面人生和死亡的问题
赋予勇气就是提高自信心，相信自己可以一点一点地解决人生的问题，前提就是把他人当作同伴而非敌人。人的价值并不依存于他人的评价。在意他人的评价就意味着这个人对自己抱有想象，会去配合别人对他的期待。一直配合别人的想法，不仅自己的人生会失去方向，还会让人产生不信任感。因为他可以同时接受完全不相容的想法，当他同时向两方观念不同的人宣誓忠诚。
关于正确和美感，许多人会选择别人认为是对的事情，拥有别人认为好的东西。
但若提到善，没有人会认为我只要拥有别人认为是善的事物就好，实际上它得要对自己而言是善的事物才行。有些人确实在汲汲营营地追求着让别人觉得自己很幸福的事。
想要摆脱他人的属性赋予以及评价获得自由、想要摆脱他人的期待获得自由、不想故意装作比实际上更好的样子，当一个人心中有这些想法，他就会改变。同理，他人也不是为了符合我的期待活在这个世界上，我也不能赋予他人属性。
活着这件事不管它进度有多少，都是完成了。它不问从哪里到哪里，不问有没有效率，非得一定在某个期限内。即使没有抵达目的地，我们仍时时刻刻活在当下。
不要去想自己还能活多久，不要执着生命。
重要的不是活着，而是好好地活着。
我们最后都会抵达海洋，不用害怕。
即使死亡之后，人格和个性会与某个更大的存在融为一体，甚至死亡之后什么都没有。
即使是现在活着的时候，都不能光靠我自己得到完整，无法真正拥有一个能与他人切割开来的个性。
对全体人类的幸福作出贡献的人，就能得到永远存在于共同体之中不会消失的保证。
只要不把“我”会变得怎么样这件事作为第一优先考量的话，我就不会害怕“我”的消失。
在这个地球上放松休息。
最好的生活方式，应该是看向未来但同时又专心在当下这种双重的生活方式。
没有目标和理想，容易被眼前的事情给困住。
这不是你的错！不论什么还是可以改变的。#养面养生#
人生经常是一种重复的循环，不论是前世还是今生，不论什么时候种下的恶因，都可能随时报应回身上。
因果关系可以说是宇宙间一种最佳的“道德公正律”，任何人都解脱不了这种因果的循环。
前世因，今世果！
佛虽然慈悲，但只能把方法教给人。在因果面前，能救 自己的，除了本人之外，别无他法。#面相#
人生经常是一种重复的循环，不论是前世还是今生，不论什么时候种下的恶因，都可能随时报应回身上。
因果关系可以说是宇宙间一种最佳的“道德公正律”，任何人都解脱不了这种因果的循环。
前世因，今世果！
佛虽然慈悲，但只能把方法教给人。在因果面前，能救 自己的，除了本人之外，别无他法。#面相#
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