笑靥如花，真情如花，期望如花，生命亦如花。
每个人都有自己喜爱的花，每个人都有许多种理由善待自己，把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那，灿烂夺目的它会吸引所有的视线。
花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了，只剩下满怀愁绪。花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不曾低头。
生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。
如今的世界，爱花的人少了。当人们为着生计奔波的时候，连自己的生命都抓不住，又有谁会倾听花的诉说？
然而，烦躁的都市啊，请不要忘记，这世界本是镜花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑，便是整个世界。
每个人都有自己喜爱的花，每个人都有许多种理由善待自己，把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那，灿烂夺目的它会吸引所有的视线。
花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了，只剩下满怀愁绪。花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不曾低头。
生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。
如今的世界，爱花的人少了。当人们为着生计奔波的时候，连自己的生命都抓不住，又有谁会倾听花的诉说？
然而，烦躁的都市啊，请不要忘记，这世界本是镜花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑，便是整个世界。
黑格尔：中国没有哲学，中华民族的浅薄，是没有哲学思维能力的。郭继承：妄下断语！让我说：纯属胡说八道！[吃惊]
黑格尔是19世纪德国的哲学大家，许多人认为，黑格尔的思想，标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。
就是这么一个大人物，竟然说中国没有哲学。他说，中国人，没概念、没逻辑、不清晰。他把中国哲学说的一文不值，最后下结论：中华民族的浅薄，是没有哲学思维能力的。
如果他说的是对的，我想凡是有点文化、有点思想的中国人，都会为我们这个民族感到痛苦。
我看的书不多，但我绝不认同黑格尔的这种说法，但我又总结不出反驳他的东西。直到我最近看了郭继承教授的视频，我才恍然大悟。原来，以黑格尔的智商，他还达不到理解中国哲学的程度。或者，可以这样说，他根本就不懂中国最深层次的哲学。黑格尔对中国哲学的论断，我觉得，简直是胡说八道。
郭继承教授也曾经被黑格尔的这句话折磨过，于是他苦读中国古代典籍，什么四书五经、老子庄子、佛经，等等。郭先生经过潜心研究和思考才明白，原来黑格尔看不懂中国哲学。
郭先生说：“黑格尔所说的中国道德经的“道可道非常道，名可名非常名”，概念不清晰，逻辑不清晰，其实不是这样的。”
他接着说：“人类的文化，形而上的本体，全都是超出概念的。西方这个词，叫‘超验’。就是说，你后天的经验和后天建构的一套概念体系，根本没办法对，人类形而上本源层次的东西进行描述。”
接着他建议我们看看维特根斯坦的作品，他说：“维特根斯坦，他是一个语言分析的哲学大家。他最后临死的时候总结，这个世界有可说的，就是人类经验层次的东西；也有不可说的，就是超验的、本体的东西。维特根斯坦的原话是这样的，可说的，咱就说清楚；不可说的，就要闭嘴。”
他继续说：“黑格尔显然还没有这么深的层次。咱们中华民族这些‘道可道非常道，名可名非常名’，‘如来拈花，迦叶微笑’，为啥不说？是因为中国人的很多哲学，他已经在最高层次的本体上进行讨论了，所以没有办法把它用语言清晰化、逻辑化。但是黑格尔没有读懂中国哲学，他就是妄下断语。”
郭先生接着做了个假设，“如果黑格尔参加灵山法会，他若看见如来拈了一朵花，你说他蒙圈不蒙圈？为什么？因为他非得用语言和逻辑作为中介，他才能理解思想。他怎么可能理解佛祖所表达的慧体？”
郭继承：拈花微笑，正如心有灵犀一点通，说了反而不懂，没有大彻大悟。迦叶破 颜，不说，说明他真的悟了。佛陀当场宣告，我有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、以心传心，这样就把佛法传给了迦叶。佛陀又说四句话，不离文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
看了郭先生的这段论述，我才解除了自己多年的疑惑。黑格尔先生是很牛，但中国最高哲学的门，他始终就没摸到。以他的逻辑分析法，他在中国的哲学里是雾里看花，他是永远悟不了道的。所以，我说，他对中国哲学的论断，纯属胡说八道！（来源喜文多见）#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#
黑格尔是19世纪德国的哲学大家，许多人认为，黑格尔的思想，标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。
就是这么一个大人物，竟然说中国没有哲学。他说，中国人，没概念、没逻辑、不清晰。他把中国哲学说的一文不值，最后下结论：中华民族的浅薄，是没有哲学思维能力的。
如果他说的是对的，我想凡是有点文化、有点思想的中国人，都会为我们这个民族感到痛苦。
我看的书不多，但我绝不认同黑格尔的这种说法，但我又总结不出反驳他的东西。直到我最近看了郭继承教授的视频，我才恍然大悟。原来，以黑格尔的智商，他还达不到理解中国哲学的程度。或者，可以这样说，他根本就不懂中国最深层次的哲学。黑格尔对中国哲学的论断，我觉得，简直是胡说八道。
郭继承教授也曾经被黑格尔的这句话折磨过，于是他苦读中国古代典籍，什么四书五经、老子庄子、佛经，等等。郭先生经过潜心研究和思考才明白，原来黑格尔看不懂中国哲学。
郭先生说：“黑格尔所说的中国道德经的“道可道非常道，名可名非常名”，概念不清晰，逻辑不清晰，其实不是这样的。”
他接着说：“人类的文化，形而上的本体，全都是超出概念的。西方这个词，叫‘超验’。就是说，你后天的经验和后天建构的一套概念体系，根本没办法对，人类形而上本源层次的东西进行描述。”
接着他建议我们看看维特根斯坦的作品，他说：“维特根斯坦，他是一个语言分析的哲学大家。他最后临死的时候总结，这个世界有可说的，就是人类经验层次的东西；也有不可说的，就是超验的、本体的东西。维特根斯坦的原话是这样的，可说的，咱就说清楚；不可说的，就要闭嘴。”
他继续说：“黑格尔显然还没有这么深的层次。咱们中华民族这些‘道可道非常道，名可名非常名’，‘如来拈花，迦叶微笑’，为啥不说？是因为中国人的很多哲学，他已经在最高层次的本体上进行讨论了，所以没有办法把它用语言清晰化、逻辑化。但是黑格尔没有读懂中国哲学，他就是妄下断语。”
郭先生接着做了个假设，“如果黑格尔参加灵山法会，他若看见如来拈了一朵花，你说他蒙圈不蒙圈？为什么？因为他非得用语言和逻辑作为中介，他才能理解思想。他怎么可能理解佛祖所表达的慧体？”
郭继承：拈花微笑，正如心有灵犀一点通，说了反而不懂，没有大彻大悟。迦叶破 颜，不说，说明他真的悟了。佛陀当场宣告，我有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、以心传心，这样就把佛法传给了迦叶。佛陀又说四句话，不离文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
看了郭先生的这段论述，我才解除了自己多年的疑惑。黑格尔先生是很牛，但中国最高哲学的门，他始终就没摸到。以他的逻辑分析法，他在中国的哲学里是雾里看花，他是永远悟不了道的。所以，我说，他对中国哲学的论断，纯属胡说八道！（来源喜文多见）#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#
龙婆碧纳 2498年 一期 大皇帝自身
稀有罕见！正面为拈花手指佛祖，背面三叉戟师尊自身法相，“像母亲一样的保护”。师傅使用森林派里的三十戒守后加持，持续两年，几乎都是整日加持，夜里在月光下加持，“星月神僧”。师傅把自己法门全部加持，幸运星和巴拉吉的法门。前大煌諦佛、后自身，寓意全能。特别之处在于，很多师傅是前自身、后佛祖或者佛像，但是碧纳师傅把大煌諦佛放前面，意义深远，有师傅的独到之处的魅力。此模小，但被誉为大师的极力功效佛牌，只要诚心信仰，并且所拜得当，可得周围七人受此佛牌保佑。做生意特别顺利，招财转运，超强人缘。
稀有罕见！正面为拈花手指佛祖，背面三叉戟师尊自身法相，“像母亲一样的保护”。师傅使用森林派里的三十戒守后加持，持续两年，几乎都是整日加持，夜里在月光下加持，“星月神僧”。师傅把自己法门全部加持，幸运星和巴拉吉的法门。前大煌諦佛、后自身，寓意全能。特别之处在于，很多师傅是前自身、后佛祖或者佛像，但是碧纳师傅把大煌諦佛放前面，意义深远，有师傅的独到之处的魅力。此模小，但被誉为大师的极力功效佛牌，只要诚心信仰，并且所拜得当，可得周围七人受此佛牌保佑。做生意特别顺利，招财转运，超强人缘。
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