禅宗发明如水与波的比喻，我们在外道《唱赞奥义书》中，看到了与禅宗思想的相似处：“爱儿啊，你知道由一个土块形成一切土的道理吧。变化是由语言把握的，是名称。唯有此土为真实。”这种吠檀多哲学一元论渗透到了汉传佛教的思想中，它对于把佛教哲学变成“有的哲学”起到了相当大的作用。这种如来藏思想已经受到印度正统派思想吠檀多一元论的影响渗透到了佛教中。被大多数人确信为具有佛教传统的词语“无分别”或其观念，被渗入佛教文献和使用的年代是极其近期的事，它是随着如来藏思想的产生和流行才被引入佛教思想中并获得确定的，因为如果没有“平等的基体”的观念，无分别就没有任何意义。即是说“无分别”这个词语在原始佛教根本找不到，汉传和日本佛教把这个词当成无条件的真理应用于如来藏系，即一定有作为其“无区别基体”、“平等真如”等基体论进行支撑。

#人物图##宗教[超话]# 【元 佚名 释迦三尊图】绢本 设色 96.5x48.9厘米，大都会艺术博物馆藏；
高清大图：https://t.cn/A6MvhoaE；
“释迦三尊”又被称为“华严三圣”，绘释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨法身，本幅以释迦牟尼以成佛之前的苦行者形象入画。
这幅画介于正式寺庙仪式中使用的圣像和供禅宗（或禅宗），是僧侣用作冥想中的个人虔诚图像。

元代，14 世纪
立轴，纸本墨笔
纵90.8厘米，横49.3厘米
弗利尔美术馆藏
菩提达摩是中国禅宗的第一代师祖。本画中，他的头硕大无比，身体肥壮，半披着袈裟。他的头发和胡须十分浓密，根根笔直，用工笔精心勾勒而成，令人不敢轻易接近。他的一双大眼睛炯炯有神，凝视前方，更添一种敬畏感。画家以简笔了了画出袈裟的褶皱，没有精细描摹。
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