宗镜录卷第五十二 (一)
夫第二能变识者。识论颂云。次第二能变。是识名末那。依彼转缘彼。思量为性相。四烦恼常俱。谓我痴我见。并我慢我爱。及余触等俱。有覆无记摄。随所生所系。阿罗汉灭定。出世道无有。乃至应知。此意。但缘藏识见分。非余。彼无始来。一类相续。似常似一故。恒与诸法为所依故。此唯执彼为自内我。我语势故。说我所言。或此执彼是我之我。故于一见。义说二义。若作是说。善顺教理。多处唯言有我见故。我我所执。不俱起故。未转依位。唯缘藏识。既转依已。亦缘真如。及余诸法。平等性智。证得十种平等性故。为诸有情。缘解差别。示现种种佛影像故。释云。此第七识。但缘见分。非余相分种子心所等。唯缘见分者。谓无始时来。微细一类。似常似一。不断故似常。简境界。彼色等法。皆间断故。种子亦然。或被损伏。或时永断。由此遮计余识为我。似一故。简心所。心所多法故。何故不缘余识。夫言我者。有作用相。见分受境。作用相显。似于我故。不缘余识。自证等。用细难知。
夫第二能变识者。识论颂云。次第二能变。是识名末那。依彼转缘彼。思量为性相。四烦恼常俱。谓我痴我见。并我慢我爱。及余触等俱。有覆无记摄。随所生所系。阿罗汉灭定。出世道无有。乃至应知。此意。但缘藏识见分。非余。彼无始来。一类相续。似常似一故。恒与诸法为所依故。此唯执彼为自内我。我语势故。说我所言。或此执彼是我之我。故于一见。义说二义。若作是说。善顺教理。多处唯言有我见故。我我所执。不俱起故。未转依位。唯缘藏识。既转依已。亦缘真如。及余诸法。平等性智。证得十种平等性故。为诸有情。缘解差别。示现种种佛影像故。释云。此第七识。但缘见分。非余相分种子心所等。唯缘见分者。谓无始时来。微细一类。似常似一。不断故似常。简境界。彼色等法。皆间断故。种子亦然。或被损伏。或时永断。由此遮计余识为我。似一故。简心所。心所多法故。何故不缘余识。夫言我者。有作用相。见分受境。作用相显。似于我故。不缘余识。自证等。用细难知。
记《活受罪.长相守》
突然很想沈秦,于是走了遍他们走过的路。
从华灯初上的劝业场初见到秦敬长跪求佛的大悲院“如可赎兮,人百其身”。
从小秦哥哥教书的圣功女中走到小沈哥哥放《葡萄牙人的十四行诗》的剑桥道法式洋房,从泛舟游湖的宁园,恍惚间能听到“你知唔知我系度沟你啊?”,走到沈秦住过的茂根大楼。
顺着河从天纬路走到万国桥,听他们听过的汽笛声。
从一九三六的早春走到一九八三的春节。
当我走过他们走过的路。
突然很想沈秦,于是走了遍他们走过的路。
从华灯初上的劝业场初见到秦敬长跪求佛的大悲院“如可赎兮,人百其身”。
从小秦哥哥教书的圣功女中走到小沈哥哥放《葡萄牙人的十四行诗》的剑桥道法式洋房,从泛舟游湖的宁园,恍惚间能听到“你知唔知我系度沟你啊?”,走到沈秦住过的茂根大楼。
顺着河从天纬路走到万国桥,听他们听过的汽笛声。
从一九三六的早春走到一九八三的春节。
当我走过他们走过的路。
博达乐小奶瓶无论从是抗暗沉,美,白还是抗炎油控,这是亲妈别级的程度,我道知对于一预些算不太充足的友朋来说,这精支华价格有偏点高,但是哪说怕我一个月的护肤算预只有500,也我愿意分一半给它哈哈哈哈,大家一定要明白,算预再少,产上品的选择也是可分以优先的级!同时足满美白+抗炎+控油三个最难搞诉的求,要效三合一,又面面俱到的话,乐博达小奶是瓶首选!#博乐达#
✋热门推荐