竹窗随笔丨世俗许愿（十五）

《竹窗随笔》
莲池大师著述

世俗许愿
　　世人祈求子嗣者，祈延寿命者，祈消疾病者，祈解灾难者，祈取功名者，祈安家宅者，祈益资财者，如是等事，第一不可告许宰杀牲牢之愿。此名恶愿，有业无功，纵得遂心，美好一时，苦报在后。乃至许袍许旛，许造殿堂，许置供器，虽与上之荤祭不同，然大悲平等名佛，正直不偏名神，岂有因贿降福之理乎？纵得遂心，本人命所自致，非许愿力也。
　　据理而论，惟在广作诸善耳。忠君孝亲，怜贫爱老，救灾恤苦，戒杀放生，种种阴骘，种种方便，随力所能，皆力行之，善功所感，理必降祥。倘不遂心，则应归之天命，委之宿缘，不怨不尤，弥加行善而无退悔。
【注释】

【白话译文】
演莲法师译
　　世人有祈求子嗣的，有祈求延长寿命的，有祈求消除疾病的，有祈求化解灾难的，有祈求考取功名的，有祈求家宅平安的，有祈求财源广进的，似此等事，千万不可以许下宰杀牲牢的酬愿。因为这是恶愿，只有罪业没有功德，纵然得遂愿心，也只是美好一时，苦报在后。乃至于许袍、许幡、许造殿堂、许置供器，虽然与上面所说的荤祭不同，然而大悲平等名佛，正直不偏名神，哪有因受贿赂而降福的道理呢？纵然得遂愿心，也是本人命中所自致的，并非仰仗许愿之力感召的。
　　据理而论，凡祈福消灾，只在广作诸善。譬如忠君孝亲，怜贫爱老，救灾恤苦，戒杀放生，种种阴骘，种种方便，随力所能，皆力行之。善功所感，理必降祥。假如不能得遂愿心，只能归咎于天命，委付于宿缘，不怨天不尤人，更加行善而无退悔。

恭迎地藏菩萨圣诞[鲜花][鲜花][鲜花]在地藏菩薩的名號中，「地」代表心地，也就是眾生的自性（也叫佛性、真如等等）；「藏」表示「含藏」和「寶藏」。佛教認為，萬法唯心，一切法都是從自性而生，自性如同能生長、承載萬物的大地，含藏著無盡的寶藏。
祈请菩萨保佑众生远离灾难，令亲友身体健康，家宅平安，一切顺利。[鲜花][鲜花][鲜花]

云居山真如寺
五一拍摄[心][心][心]

恭迎虚云老和尚圣诞
七月廿九，9月5日
虚云老和尚(1840-1959)是近代以来的禅宗大师。他福慧双修，随缘消业，一本无我无私，中兴数十梵剎，传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，以一身而系五宗法脉，重振禅宗，续佛慧命，度众十余万。
老和尚生喜茹素，好佛像、经书。十九岁，决志离俗，于福建鼓山涌泉寺礼常开老和尚出家。翌年，依鼓山妙莲和尚受具足戒，名古严，又名演彻，字德清。出家后，老和尚隐居于鼓山岩洞礼万佛忏三年。
二十四岁，任职鼓山，领职务水头、园头、行堂、典座等。
老和尚曾撰《楞严经玄要》、《法华经略疏》、《遗教经注释》、《圆觉经玄义》、《心经解》等书，今仅存法语、开示、书问、诗歌等文字，后人编为《虚云和尚法汇》一书。
逢虚云老和尚诞日，宜广行善法（念佛诵经、供僧供斋、听经闻法、济贫救困、受持斋戒等），
回向自身福慧增长、善愿成就，回向众生得闻佛法、离苦得乐，回向国泰民安、风调雨顺、家宅平安！