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过去善,丢一件是一件;此刻善,行一件是一件;未来善,想一件是一件。
惠我者小恩,携我为善者大恩;害我者小仇,引我为不善者大仇。――清金兰生《格言联璧》
人不劝不善,钟不打不鸣。――清《增广贤文》
观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。――《吕氏春秋》
过去善,丢一件是一件;此刻善,行一件是一件;未来善,想一件是一件。
惠我者小恩,携我为善者大恩;害我者小仇,引我为不善者大仇。――清金兰生《格言联璧》
人不劝不善,钟不打不鸣。――清《增广贤文》
观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。――《吕氏春秋》
《瑜伽师地论卷第八》弥勒菩萨说
唐三藏沙门玄奘奉诏译(录出)
复次诸妄语者:此是总句。
若王者:谓王家。
若彼使者:谓执理家。
若别者:谓长者居士。
若众者:谓彼聚集。
若大集中者:谓四方人众聚集处。
若已知者:谓随前三所经语言。
若已见者:谓随曾见所经语言。
若由自因者:谓或因怖畏,或因味着。
如由自因,他因亦尔。
因怖畏者:谓由怖畏杀、缚、治罚、黜责等故。
因味著者:谓为财谷珍宝等故。
知而说妄语者:谓覆想欲见而说语言。
此中略义者:谓依处故,异说故,因缘故,坏想故,而说妄语应知。待续
注:*妄语~集异门论十卷一页云:云何虚诳语恶行?答:如世尊说:苾刍当知;有虚诳语者、或在质谅者前,或在大众中,或在王家,或在执理家,或在亲友家,为令证故;作是问言:汝善男子、应自忆念。若知,便说;不知,勿说。若见,便说;不见,勿说。彼得此问,不知言知;或知言不知。不见言见,或见言不见,彼或自为,或复为他,或为财利,正知而说虚诳语,不离虚诳语。此中有虚诳语者:谓不离虚诳语者、不断虚诳语者、不厌虚诳语者、安住虚诳语者、成就虚诳语者、是名有虚诳语者。或在质谅者前者:谓或村落质谅者、或城邑质谅者、或邦国质谅者。如是等质谅者、若会遇,若和合,若现前,是名或在质谅者前。或在大众中者:谓或剎帝力众、或婆罗门众、或长者众、或沙门众。如是等诸大众、若会遇,若和合,若现前,是名或在大众中。或在王家者:谓有国王、辅臣围绕,若会遇,若和合,若现前;是名或在王家。或在执理家者:谓执理众、聚集评议,若会遇,若和合,若现前;是名或在执理家。或在亲友家者:谓诸亲友聚集言论,若会遇,若和合,若现前,是名或在亲友家。为令证故作是问言者:谓劝请彼说诚谛言。欲决是非,故共审问。汝善男子应自忆念。若知便说不知勿说。若见便说不见勿说者:谓令忆念先所受境、依实而说,可为明证。此劝诫者,若于是事、已见已闻已觉已知;便可宣说建立开示。若于是事、不见不闻不觉不知;勿谬宣说建立开示。故作是言:汝善男子应自忆念。若知便说不知勿说若见便说不见勿说。彼得此问不知言知或知言不知不见言见或见言不见者:此中不知言知者:谓耳识所受,耳识所了,说为所闻。彼实耳识未闻未了,而隐覆此想此忍此见此质直事,言我已闻此等;名为不知言知。或知言不知者:谓彼耳识、已受已了,而隐覆此想此忍此见此质直事,言我不闻此等;名为或知言不知。不见言见者:谓眼识所受,眼识所了,说为所见。彼实眼识未受未了,而隐覆此想此忍此见此质直事,言我已见;如是名为不见言见。或见言不见者:谓彼眼识已受已了,而隐覆此想此忍此见此质直事,言我不见;如是名为或见言不见。彼或自为或复为他或为财利正知而说虚诳语者:此中彼或自为者;如有一类、自行劫盗、被执送王。王亲检问:咄哉男子!汝于他物,实作贼耶?彼作是念:我若实答;王定瞋忿,重加刑罚,或打、或缚,或驱出国,或夺资财,或复断命。我当自覆、自等覆,自藏、自等藏,自护、自等护,作虚诳语,可免刑罚。作是念已;便白王言:我于他物,曾不劫盗。愿王鉴照;我实非贼。如是名为彼或自为。或复为他者:如有一类、亲友作贼,被执送王。王亲检问,不得情实。为作证故;追检问言:汝之亲友、实作贼不?彼作是念:我若实答;王定瞋忿,令我亲友、重遭刑罚,或打或缚,或驱出国,或夺资财,或复断命。我为亲友,应覆、等覆,应藏、等藏,应护、等护,作虚诳语,令免刑罚。作是念已;便白王言:我之亲友、于他财物,曾不劫盗。愿王鉴照,彼实非贼。如是名为或复为他。或为财利者:如有一类、心怀贪欲,作是思惟:我当施设虚诳妄语,方便求觅可爱色声香味触境,衣服饮食卧具医药,及余资财。作是念已;即便追觅。由此因缘,作虚诳语。如是名为或为财利。正知而说虚诳语者:谓审决已;数数宣说演畅表示虚诳语言。是名正知而说虚诳语。不离虚诳语者:谓于恶心不善心所起恶行不善行所摄虚诳语,不离不断,不厌不息。如是语言唱词评论语音语路语业语表,名虚诳语恶行。
*离妄语~集异门论十卷七页云:云何离虚诳语妙行?答:如世尊说:苾刍当知;有断虚诳语离虚诳语者,谛语乐实可信可保可住,世间无诤。说如是语,离虚诳语。此中有断虚诳语离虚诳语者者:谓断虚诳语者,离虚诳语者,厌虚诳语者,安住不虚诳语者,成就不虚诳语者,是名断虚诳语离虚诳语者。谛语者:谓所说语、是实、非不实,是真、非不真,不虚妄,不变异;是名谛语。乐实者:谓乐谛语,爱谛语,不厌不舍;是名乐实。可信可保可住世间无诤者:谓由谛语,若天若魔若梵若沙门若婆罗门若余世间天人众生,皆共信保,安住无诤。是名可信可保可住世间无诤。说如是语者:谓数宣说演畅表示。不虚诳语离虚诳语者:谓于善心调柔心所起善行调柔行所摄离虚诳语,不离不断,不厌不息。如是语言唱词评论语音语路语业语表,是名离虚诳语妙行。
唐三藏沙门玄奘奉诏译(录出)
复次诸妄语者:此是总句。
若王者:谓王家。
若彼使者:谓执理家。
若别者:谓长者居士。
若众者:谓彼聚集。
若大集中者:谓四方人众聚集处。
若已知者:谓随前三所经语言。
若已见者:谓随曾见所经语言。
若由自因者:谓或因怖畏,或因味着。
如由自因,他因亦尔。
因怖畏者:谓由怖畏杀、缚、治罚、黜责等故。
因味著者:谓为财谷珍宝等故。
知而说妄语者:谓覆想欲见而说语言。
此中略义者:谓依处故,异说故,因缘故,坏想故,而说妄语应知。待续
注:*妄语~集异门论十卷一页云:云何虚诳语恶行?答:如世尊说:苾刍当知;有虚诳语者、或在质谅者前,或在大众中,或在王家,或在执理家,或在亲友家,为令证故;作是问言:汝善男子、应自忆念。若知,便说;不知,勿说。若见,便说;不见,勿说。彼得此问,不知言知;或知言不知。不见言见,或见言不见,彼或自为,或复为他,或为财利,正知而说虚诳语,不离虚诳语。此中有虚诳语者:谓不离虚诳语者、不断虚诳语者、不厌虚诳语者、安住虚诳语者、成就虚诳语者、是名有虚诳语者。或在质谅者前者:谓或村落质谅者、或城邑质谅者、或邦国质谅者。如是等质谅者、若会遇,若和合,若现前,是名或在质谅者前。或在大众中者:谓或剎帝力众、或婆罗门众、或长者众、或沙门众。如是等诸大众、若会遇,若和合,若现前,是名或在大众中。或在王家者:谓有国王、辅臣围绕,若会遇,若和合,若现前;是名或在王家。或在执理家者:谓执理众、聚集评议,若会遇,若和合,若现前;是名或在执理家。或在亲友家者:谓诸亲友聚集言论,若会遇,若和合,若现前,是名或在亲友家。为令证故作是问言者:谓劝请彼说诚谛言。欲决是非,故共审问。汝善男子应自忆念。若知便说不知勿说。若见便说不见勿说者:谓令忆念先所受境、依实而说,可为明证。此劝诫者,若于是事、已见已闻已觉已知;便可宣说建立开示。若于是事、不见不闻不觉不知;勿谬宣说建立开示。故作是言:汝善男子应自忆念。若知便说不知勿说若见便说不见勿说。彼得此问不知言知或知言不知不见言见或见言不见者:此中不知言知者:谓耳识所受,耳识所了,说为所闻。彼实耳识未闻未了,而隐覆此想此忍此见此质直事,言我已闻此等;名为不知言知。或知言不知者:谓彼耳识、已受已了,而隐覆此想此忍此见此质直事,言我不闻此等;名为或知言不知。不见言见者:谓眼识所受,眼识所了,说为所见。彼实眼识未受未了,而隐覆此想此忍此见此质直事,言我已见;如是名为不见言见。或见言不见者:谓彼眼识已受已了,而隐覆此想此忍此见此质直事,言我不见;如是名为或见言不见。彼或自为或复为他或为财利正知而说虚诳语者:此中彼或自为者;如有一类、自行劫盗、被执送王。王亲检问:咄哉男子!汝于他物,实作贼耶?彼作是念:我若实答;王定瞋忿,重加刑罚,或打、或缚,或驱出国,或夺资财,或复断命。我当自覆、自等覆,自藏、自等藏,自护、自等护,作虚诳语,可免刑罚。作是念已;便白王言:我于他物,曾不劫盗。愿王鉴照;我实非贼。如是名为彼或自为。或复为他者:如有一类、亲友作贼,被执送王。王亲检问,不得情实。为作证故;追检问言:汝之亲友、实作贼不?彼作是念:我若实答;王定瞋忿,令我亲友、重遭刑罚,或打或缚,或驱出国,或夺资财,或复断命。我为亲友,应覆、等覆,应藏、等藏,应护、等护,作虚诳语,令免刑罚。作是念已;便白王言:我之亲友、于他财物,曾不劫盗。愿王鉴照,彼实非贼。如是名为或复为他。或为财利者:如有一类、心怀贪欲,作是思惟:我当施设虚诳妄语,方便求觅可爱色声香味触境,衣服饮食卧具医药,及余资财。作是念已;即便追觅。由此因缘,作虚诳语。如是名为或为财利。正知而说虚诳语者:谓审决已;数数宣说演畅表示虚诳语言。是名正知而说虚诳语。不离虚诳语者:谓于恶心不善心所起恶行不善行所摄虚诳语,不离不断,不厌不息。如是语言唱词评论语音语路语业语表,名虚诳语恶行。
*离妄语~集异门论十卷七页云:云何离虚诳语妙行?答:如世尊说:苾刍当知;有断虚诳语离虚诳语者,谛语乐实可信可保可住,世间无诤。说如是语,离虚诳语。此中有断虚诳语离虚诳语者者:谓断虚诳语者,离虚诳语者,厌虚诳语者,安住不虚诳语者,成就不虚诳语者,是名断虚诳语离虚诳语者。谛语者:谓所说语、是实、非不实,是真、非不真,不虚妄,不变异;是名谛语。乐实者:谓乐谛语,爱谛语,不厌不舍;是名乐实。可信可保可住世间无诤者:谓由谛语,若天若魔若梵若沙门若婆罗门若余世间天人众生,皆共信保,安住无诤。是名可信可保可住世间无诤。说如是语者:谓数宣说演畅表示。不虚诳语离虚诳语者:谓于善心调柔心所起善行调柔行所摄离虚诳语,不离不断,不厌不息。如是语言唱词评论语音语路语业语表,是名离虚诳语妙行。
谈谈晚唐诗人韩偓
------------------唐朝行走1402年的鼠年。
其它话题,一律免谈!
韩偓,字致光,京兆万年人。擢进士第,佐河中幕府。召拜左拾遗,以疾解。后迁累左谏议大夫。宰相崔胤判度支,表以自副。王溥荐为翰林学士,迁中书舍人。偓尝与胤定策诛刘季述,昭宗反正,为功臣。帝疾宦人骄横,欲尽去之。偓曰:“陛下诛季述时,余皆赦不问,今又诛之,谁不惧死?含垢隐忍,须后可也。天子威柄,今散在方面,若上下同心,摄领权纲,犹冀天下可治。宦人忠厚可任者,假以恩幸,使自翦其党,蔑有不济。今食度支者乃八千人,公私牵属不减二万,虽诛六七巨魁,未见有益,适固其逆心耳。”帝前膝曰:“此一事终始属卿。”
中书舍人令狐涣任机巧,帝尝欲以当国,俄又悔曰:“涣作宰相或误国,朕当先用卿。”辞曰:“涣再世宰相,练故事,陛下业已许之。若许涣可改,许臣独不可移乎?”帝曰:“我未尝面命,亦何惮?”偓因荐御史大夫赵崇劲正雅重,可以准绳中外。帝知偓,崇门生也,叹其能让。初,李继昭等以功皆进同中书门下平章事,时谓“三使相”,后稍稍更附韩全诲、周敬容,皆忌胤。胤闻,召凤翔李茂贞入朝,使留族子继筠宿卫。偓闻,以为不可,胤不纳。偓又语令狐涣,涣曰:“吾属不惜宰相邪?无卫军则为阉竖所图矣。”偓曰:“不然。无兵则家与国安,有兵则家与国不可保。”胤闻,忧,未知所出。李彦弼见帝倨甚,帝不平,偓请逐之,赦其党许自新,则狂谋自破,帝不用。彦弼谮偓及涣漏禁省语,不可与图政,帝怒,曰:“卿有官属,日夕议事,奈何不欲我见学士邪?”继昭等饮殿中自如,帝怒,偓曰:“三使相有功,不如厚与金帛官爵,毋使豫政事。今宰相不得颛决事,继昭辈所奏必听。它日遽改,则人人生怨。初以卫兵检中人,今敕使、卫兵为一,臣窃寒心,愿诏茂贞还其卫军。不然,两镇兵斗阙下,朝廷危矣。”及胤召朱全忠讨全诲,汴兵将至,偓劝胤督茂贞还卫卒。又劝表暴内臣罪,因诛全诲等;若茂贞不如诏,即许全忠入朝。未及用,而全诲等已劫帝西幸。
偓夜追及鄠,见帝恸哭。至凤翔,迁兵部侍郎,进承旨。
宰相韦贻范母丧,诏还位,偓当草制,上言:“贻范处丧未数月,遽使视事,伤孝子心。今中书事,一相可办。陛下诚惜贻范才,俟变缞而召可也。何必使出峨冠庙堂,入泣血柩侧,毁瘠则废务,勤恪则忘哀,此非人情可处也。”学士使马从皓逼偓求草,偓曰:“腕可断,麻不可草!”从皓曰:“君求死邪?”偓曰:“吾职内署,可默默乎?”明日,百官至,而麻不出,宦侍合噪。茂贞入见帝曰:“命宰相而学士不草麻,非反邪?”艴然出。姚洎闻曰:“使我当直,亦继以死。”既而帝畏茂贞,卒诏贻范还相,洎代草麻。自是宦党怒偓甚。从皓让偓曰:“南司轻北司甚,君乃崔胤、王溥所荐,今日北司虽杀之可也。两军枢密,以君周岁无奉入,吾等议救接,君知之乎?”偓不敢对。
茂贞疑帝间出依全忠,以兵卫行在。帝行武德殿前,因至尚食局,会学士独在,宫人招偓,偓至,再拜哭曰:“崔胤甚健,全忠军必济。”帝喜,偓曰:“愿陛下还宫,无为人知。”帝赐以面豆而去。全诲诛,宫人多坐死。帝欲尽去余党,偓曰:“礼,人臣无将,将必诛,宫婢负恩不可赦。然不三十年不能成人,尽诛则伤仁。愿去尤者,自内安外,以静群心。”帝曰:“善。”崔胤请以辉王为元帅,帝问偓:“它日累吾儿否?”偓曰:“陛下在东内时,天阴雺,王闻乌声曰:‘上与后幽困,乌雀声亦悲。’陛下闻之恻然,有是否?”帝曰:“然。是儿天生忠孝,与人异。”意遂决。偓议附胤类如此。
帝反正,励精政事,偓处可机密,率与帝意合,欲相者三四,让不敢当。苏检复引同辅政,遂固辞。初,偓侍宴,与京兆郑元规、威远使陈班并席,辞曰:“学士不与外班接。”主席者固请,乃坐。既元规、班至,终绝席。全忠、胤临陛宣事,坐者皆去席,偓不动,曰:“侍宴无辄立,二公将以我为知礼。”全忠怒偓薄己,悻然出。有谮偓喜侵侮有位,胤亦与偓贰。会逐王溥、陆扆,帝以王赞、赵崇为相,胤执赞、崇非宰相器,帝不得已而罢。赞、崇皆偓所荐为宰相者。全忠见帝,斥偓罪,帝数顾胤,胤不为解。全忠至中书,欲召偓杀之。郑元规曰:“偓位侍郎、学士承旨,公无遽。”全忠乃止,贬濮州司马。帝执其手流涕曰:“我左右无人矣。”再贬荣懿尉,徙邓州司马。天祐二年,复召为学士,还故官。偓不敢入朝,挈其族南依王审知而卒。
兄仪,字羽光,亦以翰林学士为御史中丞。偓贬之明年,帝宴文思球场,全忠入,百官坐庑下,全忠怒,贬仪棣州司马,侍御史归蔼登州司户参军。
赞曰:懿、僖以来,王道日失厥序,腐尹塞朝,贤人遁逃,四方豪英,各附所合而奋。天子块然,所与者,惟佞愎庸奴,乃欲鄣横流、支已颠,宁不殆哉!观綮、朴辈不次而用,捭豚臑,拒貙牙,趣亡而已。一韩偓不能容,况贤者乎?
------------------唐朝行走1402年的鼠年。
其它话题,一律免谈!
韩偓,字致光,京兆万年人。擢进士第,佐河中幕府。召拜左拾遗,以疾解。后迁累左谏议大夫。宰相崔胤判度支,表以自副。王溥荐为翰林学士,迁中书舍人。偓尝与胤定策诛刘季述,昭宗反正,为功臣。帝疾宦人骄横,欲尽去之。偓曰:“陛下诛季述时,余皆赦不问,今又诛之,谁不惧死?含垢隐忍,须后可也。天子威柄,今散在方面,若上下同心,摄领权纲,犹冀天下可治。宦人忠厚可任者,假以恩幸,使自翦其党,蔑有不济。今食度支者乃八千人,公私牵属不减二万,虽诛六七巨魁,未见有益,适固其逆心耳。”帝前膝曰:“此一事终始属卿。”
中书舍人令狐涣任机巧,帝尝欲以当国,俄又悔曰:“涣作宰相或误国,朕当先用卿。”辞曰:“涣再世宰相,练故事,陛下业已许之。若许涣可改,许臣独不可移乎?”帝曰:“我未尝面命,亦何惮?”偓因荐御史大夫赵崇劲正雅重,可以准绳中外。帝知偓,崇门生也,叹其能让。初,李继昭等以功皆进同中书门下平章事,时谓“三使相”,后稍稍更附韩全诲、周敬容,皆忌胤。胤闻,召凤翔李茂贞入朝,使留族子继筠宿卫。偓闻,以为不可,胤不纳。偓又语令狐涣,涣曰:“吾属不惜宰相邪?无卫军则为阉竖所图矣。”偓曰:“不然。无兵则家与国安,有兵则家与国不可保。”胤闻,忧,未知所出。李彦弼见帝倨甚,帝不平,偓请逐之,赦其党许自新,则狂谋自破,帝不用。彦弼谮偓及涣漏禁省语,不可与图政,帝怒,曰:“卿有官属,日夕议事,奈何不欲我见学士邪?”继昭等饮殿中自如,帝怒,偓曰:“三使相有功,不如厚与金帛官爵,毋使豫政事。今宰相不得颛决事,继昭辈所奏必听。它日遽改,则人人生怨。初以卫兵检中人,今敕使、卫兵为一,臣窃寒心,愿诏茂贞还其卫军。不然,两镇兵斗阙下,朝廷危矣。”及胤召朱全忠讨全诲,汴兵将至,偓劝胤督茂贞还卫卒。又劝表暴内臣罪,因诛全诲等;若茂贞不如诏,即许全忠入朝。未及用,而全诲等已劫帝西幸。
偓夜追及鄠,见帝恸哭。至凤翔,迁兵部侍郎,进承旨。
宰相韦贻范母丧,诏还位,偓当草制,上言:“贻范处丧未数月,遽使视事,伤孝子心。今中书事,一相可办。陛下诚惜贻范才,俟变缞而召可也。何必使出峨冠庙堂,入泣血柩侧,毁瘠则废务,勤恪则忘哀,此非人情可处也。”学士使马从皓逼偓求草,偓曰:“腕可断,麻不可草!”从皓曰:“君求死邪?”偓曰:“吾职内署,可默默乎?”明日,百官至,而麻不出,宦侍合噪。茂贞入见帝曰:“命宰相而学士不草麻,非反邪?”艴然出。姚洎闻曰:“使我当直,亦继以死。”既而帝畏茂贞,卒诏贻范还相,洎代草麻。自是宦党怒偓甚。从皓让偓曰:“南司轻北司甚,君乃崔胤、王溥所荐,今日北司虽杀之可也。两军枢密,以君周岁无奉入,吾等议救接,君知之乎?”偓不敢对。
茂贞疑帝间出依全忠,以兵卫行在。帝行武德殿前,因至尚食局,会学士独在,宫人招偓,偓至,再拜哭曰:“崔胤甚健,全忠军必济。”帝喜,偓曰:“愿陛下还宫,无为人知。”帝赐以面豆而去。全诲诛,宫人多坐死。帝欲尽去余党,偓曰:“礼,人臣无将,将必诛,宫婢负恩不可赦。然不三十年不能成人,尽诛则伤仁。愿去尤者,自内安外,以静群心。”帝曰:“善。”崔胤请以辉王为元帅,帝问偓:“它日累吾儿否?”偓曰:“陛下在东内时,天阴雺,王闻乌声曰:‘上与后幽困,乌雀声亦悲。’陛下闻之恻然,有是否?”帝曰:“然。是儿天生忠孝,与人异。”意遂决。偓议附胤类如此。
帝反正,励精政事,偓处可机密,率与帝意合,欲相者三四,让不敢当。苏检复引同辅政,遂固辞。初,偓侍宴,与京兆郑元规、威远使陈班并席,辞曰:“学士不与外班接。”主席者固请,乃坐。既元规、班至,终绝席。全忠、胤临陛宣事,坐者皆去席,偓不动,曰:“侍宴无辄立,二公将以我为知礼。”全忠怒偓薄己,悻然出。有谮偓喜侵侮有位,胤亦与偓贰。会逐王溥、陆扆,帝以王赞、赵崇为相,胤执赞、崇非宰相器,帝不得已而罢。赞、崇皆偓所荐为宰相者。全忠见帝,斥偓罪,帝数顾胤,胤不为解。全忠至中书,欲召偓杀之。郑元规曰:“偓位侍郎、学士承旨,公无遽。”全忠乃止,贬濮州司马。帝执其手流涕曰:“我左右无人矣。”再贬荣懿尉,徙邓州司马。天祐二年,复召为学士,还故官。偓不敢入朝,挈其族南依王审知而卒。
兄仪,字羽光,亦以翰林学士为御史中丞。偓贬之明年,帝宴文思球场,全忠入,百官坐庑下,全忠怒,贬仪棣州司马,侍御史归蔼登州司户参军。
赞曰:懿、僖以来,王道日失厥序,腐尹塞朝,贤人遁逃,四方豪英,各附所合而奋。天子块然,所与者,惟佞愎庸奴,乃欲鄣横流、支已颠,宁不殆哉!观綮、朴辈不次而用,捭豚臑,拒貙牙,趣亡而已。一韩偓不能容,况贤者乎?
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