恋爱技巧：测测你在异性眼中的存在感有多高
你是情场勾魂小恶魔么？
情场如战场，这个测试将告诉你，你的勾魂段位究竟有多高？
开始测试
1、对决定的事，你会不会出尔反尔？
A、会→转2题
B、不会→转3题
2、没有情人的你情人节会选择在哪里度过？
A、宅在家里→转4题
B、去参加个单身派对→转3题
3、没有恋爱的时候，你会成天幻想爱情吗？
A、是的→转4题
B、不是→转5题
4、如果给你一个机会穿越，你愿意去哪个朝代？
A、唐朝→转5题
B、明朝→转6题
5、你认为下面哪种做法更会让自己有气场？
A、神情严肃→转6题
B、出口不凡→转7题
6、当你在公共场合与人说话时遭遇了冷场，你会怎么办？
A、笑一笑，缓解尴尬→转8题
B、僵持一下，觉得人生好失败→转7题
C、当作没发生→转9题
7、与恋人吵架时，谁会先停止？
A、自己→转8题
B、对方→转9题
8、你会对恋人的过去表示好奇吗？
A、会，知根知底比较好→转10题
B、不会，知道了反而有负担→转11题
9、与人交流，你最怕遇到什么样的人？
A、话不投机的人→转12题
B、只顾自己观点，不会聆听的人→转10题
10、你会不会觉得跟人表白后，之前的感觉变了味道？
A、是的→转11题
B、不是→转12题
11、哪种人更可能成为最终Boss？
A、平凡的人→D
B、大智若愚的人→转13题
C、一直以来就聪明的天才→转14题
12、对爱情的要求你是宁缺勿滥吗？
A、是的→B
B、不是→转13题
13、你更愿意做哪个星球上的人？
A、火星，我比较OUT→转14题
B、金星，金星代表爱情→A
C、地球，还是地球好→E
14、你待人都是热情如一的吗？
A、是的→C
B、不是→转15题
15、与家人玩麻将，你会努力想要赢吗？
A、是的→转16题
B、不是→E
16、当别人问你不想回答的问题，你一般如何对待？
A、沉默→D
B、说谎话→B
C、把话题转移→D
D、直言不想回答→A
继续下拉，查看答案！
A
你的存在感：超强无敌
你在情场上的存在感可以用超强来形容，在一个有异性的公共场合之中，即使你完全不出声，干坐在那，你也可以吸引很多异性的注意，而你在平时的一言一笑与举手投足之间，都散发着让人无法抗拒的魅力。
然而你并不是一个滥用自己存在感去到处留情的人，却也不会轻易地否认别人追求你的自由与权利，只是也会坚持自己对爱情的原则与底线，也正因如此，别人在爱慕你的同时还对你保持着尊敬之情。
B
你的存在感：不可貌相
表面上看来，你在情场上的存在感并不怎么强，对异性似乎没有什么吸引力，也不会去主动地寻觅爱情猎物，但其实你是一个很有魅力的人，只是对于感情，你比较喜欢隐藏自己存在的气息。这样的你是矛盾的，想得到爱却又怕受伤，最后只好把自己包在壳里。
你会在有意无意之间，露出暖昧，但马上又给人一种拒之千里的感觉，可人大多有“得不到的才是最好的”以及“越神秘的越勾起人的好奇心”。因为你的这份神秘感，对你有爱慕、想要靠近你的人趋之若鹜，只是因为害怕受你打击，才不敢与你太近。
C
你的存在感：中庸主义
你是一个奉行中庸之道的人，因此在情场上的存在感也是如此中庸。你对待感情不会标新立异、博人眼球，也不会哗众取宠、出奇制胜，虽然看起来比较碌碌无为，但是这样的人反而很容易找到自己的真爱，拥有幸福的人生。
因为你很现实，对爱情虽然也有幻想但绝不是沉浸下去不可自拔，见好就收的观念早早地为你的情感人生铺设好了坦途。你明白，即使自身的条件十分优越，一味地挑剔是很难找到幸福。所以不如找个差不多的人，早早地结束单身比较好。
D
你的存在感：路人甲
仿佛是一个过客，在情场上你来去自如，说得好听点，或者是叫潇洒如风，说得不好听，你只是一个经过爱情的路人甲，对爱情中的任何事任何人都表现出一副可有可无的无所谓态度，还认为一个人挺好。
由于你微乎其微的存在感，在爱情上你也几乎没有什么异性缘，或许偶尔你有抱怨，但把“随便啦”“无所谓”当口头禅的你更相信缘份，信奉着不强求不追求的原则。这一切虽然看似消极，但或许在冥冥之中，也许缘份真的自有天定。
E
你的存在感：被人无视
其实你一直都在情场上拼搏，只是收获却寥寥无几。你心中有喜欢的人，也会大胆地去追求自己的爱情，很不幸的是，在这个变幻莫测的情场中，你却是经常被人无视的那一个。对你来说拒绝并不可怕，可怕的是别人当你是一团空气，是透明人，完完全全无法感受到你传递出来的爱的信息，那才是最凄惨的。
也是由于你的毫无存在感，即使你在受尽打击之后想退一步，找个喜欢自己的人共度余生，这恐怕也很困难，因为在你一心往前追的时候，沿途的风景已经早早地离你而去。
你是情场勾魂小恶魔么？
情场如战场，这个测试将告诉你，你的勾魂段位究竟有多高？
开始测试
1、对决定的事，你会不会出尔反尔？
A、会→转2题
B、不会→转3题
2、没有情人的你情人节会选择在哪里度过？
A、宅在家里→转4题
B、去参加个单身派对→转3题
3、没有恋爱的时候，你会成天幻想爱情吗？
A、是的→转4题
B、不是→转5题
4、如果给你一个机会穿越，你愿意去哪个朝代？
A、唐朝→转5题
B、明朝→转6题
5、你认为下面哪种做法更会让自己有气场？
A、神情严肃→转6题
B、出口不凡→转7题
6、当你在公共场合与人说话时遭遇了冷场，你会怎么办？
A、笑一笑，缓解尴尬→转8题
B、僵持一下，觉得人生好失败→转7题
C、当作没发生→转9题
7、与恋人吵架时，谁会先停止？
A、自己→转8题
B、对方→转9题
8、你会对恋人的过去表示好奇吗？
A、会，知根知底比较好→转10题
B、不会，知道了反而有负担→转11题
9、与人交流，你最怕遇到什么样的人？
A、话不投机的人→转12题
B、只顾自己观点，不会聆听的人→转10题
10、你会不会觉得跟人表白后，之前的感觉变了味道？
A、是的→转11题
B、不是→转12题
11、哪种人更可能成为最终Boss？
A、平凡的人→D
B、大智若愚的人→转13题
C、一直以来就聪明的天才→转14题
12、对爱情的要求你是宁缺勿滥吗？
A、是的→B
B、不是→转13题
13、你更愿意做哪个星球上的人？
A、火星，我比较OUT→转14题
B、金星，金星代表爱情→A
C、地球，还是地球好→E
14、你待人都是热情如一的吗？
A、是的→C
B、不是→转15题
15、与家人玩麻将，你会努力想要赢吗？
A、是的→转16题
B、不是→E
16、当别人问你不想回答的问题，你一般如何对待？
A、沉默→D
B、说谎话→B
C、把话题转移→D
D、直言不想回答→A
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A
你的存在感：超强无敌
你在情场上的存在感可以用超强来形容，在一个有异性的公共场合之中，即使你完全不出声，干坐在那，你也可以吸引很多异性的注意，而你在平时的一言一笑与举手投足之间，都散发着让人无法抗拒的魅力。
然而你并不是一个滥用自己存在感去到处留情的人，却也不会轻易地否认别人追求你的自由与权利，只是也会坚持自己对爱情的原则与底线，也正因如此，别人在爱慕你的同时还对你保持着尊敬之情。
B
你的存在感：不可貌相
表面上看来，你在情场上的存在感并不怎么强，对异性似乎没有什么吸引力，也不会去主动地寻觅爱情猎物，但其实你是一个很有魅力的人，只是对于感情，你比较喜欢隐藏自己存在的气息。这样的你是矛盾的，想得到爱却又怕受伤，最后只好把自己包在壳里。
你会在有意无意之间，露出暖昧，但马上又给人一种拒之千里的感觉，可人大多有“得不到的才是最好的”以及“越神秘的越勾起人的好奇心”。因为你的这份神秘感，对你有爱慕、想要靠近你的人趋之若鹜，只是因为害怕受你打击，才不敢与你太近。
C
你的存在感：中庸主义
你是一个奉行中庸之道的人，因此在情场上的存在感也是如此中庸。你对待感情不会标新立异、博人眼球，也不会哗众取宠、出奇制胜，虽然看起来比较碌碌无为，但是这样的人反而很容易找到自己的真爱，拥有幸福的人生。
因为你很现实，对爱情虽然也有幻想但绝不是沉浸下去不可自拔，见好就收的观念早早地为你的情感人生铺设好了坦途。你明白，即使自身的条件十分优越，一味地挑剔是很难找到幸福。所以不如找个差不多的人，早早地结束单身比较好。
D
你的存在感：路人甲
仿佛是一个过客，在情场上你来去自如，说得好听点，或者是叫潇洒如风，说得不好听，你只是一个经过爱情的路人甲，对爱情中的任何事任何人都表现出一副可有可无的无所谓态度，还认为一个人挺好。
由于你微乎其微的存在感，在爱情上你也几乎没有什么异性缘，或许偶尔你有抱怨，但把“随便啦”“无所谓”当口头禅的你更相信缘份，信奉着不强求不追求的原则。这一切虽然看似消极，但或许在冥冥之中，也许缘份真的自有天定。
E
你的存在感：被人无视
其实你一直都在情场上拼搏，只是收获却寥寥无几。你心中有喜欢的人，也会大胆地去追求自己的爱情，很不幸的是，在这个变幻莫测的情场中，你却是经常被人无视的那一个。对你来说拒绝并不可怕，可怕的是别人当你是一团空气，是透明人，完完全全无法感受到你传递出来的爱的信息，那才是最凄惨的。
也是由于你的毫无存在感，即使你在受尽打击之后想退一步，找个喜欢自己的人共度余生，这恐怕也很困难，因为在你一心往前追的时候，沿途的风景已经早早地离你而去。
切记不要与这几个星座冷战，他们能把你冻死。
第一：千万不要与天蝎冷战，与生俱来的神秘感不是你能挑战的。
第二：千万不要与摩羯冷战，他们冷起来你根本无法靠近。
第三：千万不要与处女冷战，他们细心察觉所有人的情绪你冷你就死定了。
第四：千万不要和射手冷战，看似热情如火的射手座实际上很有距离感。
第一：千万不要与天蝎冷战，与生俱来的神秘感不是你能挑战的。
第二：千万不要与摩羯冷战，他们冷起来你根本无法靠近。
第三：千万不要与处女冷战，他们细心察觉所有人的情绪你冷你就死定了。
第四：千万不要和射手冷战，看似热情如火的射手座实际上很有距离感。
我身边的诗人
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
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