《黄帝内经》中的《素问·生气通天论篇》第一句就说“黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。”这一篇讲的是在医道理论上的“天人合一”。人吸入天地之气,自督脉再到任脉呼出,此乃生气,即生命之气,也是阳气。关于生气的注释,姚止庵《素问经注节解》说:“生气者何?生生之气,阳气也。”人呼入这天地一气意义重大,没有这个气,人的身体将“失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解”,人就无法存活。而且人的身体出出跟此气相通,“其气九州、九窍、五脏、十二节,皆通乎天气。”“生气通天论”是从人体的生理健康的角度来解读天人合一的,在中国古代哲学思想里,因为有了医道理论,“天人合一”的思想不仅是一个哲学观念,而且是一个经过中医实证的理论体系。 https://t.cn/R2WxuoH
老中医临床用药秘诀:
四时用药方 法:
不问所病或温或凉或热或寒;
如春时有疾,于所用药内加清凉之药;
夏月有疾,加大寒之药;
秋月有疾,加温气之药;
冬月有疾,加大热之药;
是不绝生化之源也。
内经曰∶
“必先岁气,无伐天和,是为至治”;
又曰∶
“无违时,无伐化”。
又曰∶
“无伐生生之气,此皆常道用药之法。”
若反其常道而变生异症,则当从权施治。
四时用药方 法:
不问所病或温或凉或热或寒;
如春时有疾,于所用药内加清凉之药;
夏月有疾,加大寒之药;
秋月有疾,加温气之药;
冬月有疾,加大热之药;
是不绝生化之源也。
内经曰∶
“必先岁气,无伐天和,是为至治”;
又曰∶
“无违时,无伐化”。
又曰∶
“无伐生生之气,此皆常道用药之法。”
若反其常道而变生异症,则当从权施治。
默:1、越来越喜欢沉默喜欢躲到无人注意到角落,偶有人注意到,便浑身难受,就好像是在野外蹲到草丛中便便,沉气收腹心旷神怡之际,突然风吹草低现屁股,白生生的全暴露到众人的目光之下。
2、这一段声音沙哑,还着了口腔溃疡。但相比以前,三天两头的着溃疡,这一次间隔的时间长了很多。看来,身体已经在慢慢的恢复。
3、有几道比较大小的问题,同行、和学生的做法让我受益匪浅,是的,三人行,必有我师,一群人会走得更远。
4、分析一件事态的原因和走向时,第一入手点应该是其中起决定性的人物的利弊得失,至于其它的一些附属的有可能还是很美丽的语言,听听就可,大可不必当真。
5、(来自网络)我们无法预知未来是什么样,但却可以通过把握现在去塑造未来。 https://t.cn/RJLK9PK
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