#读书# 易中天中华史——《奠基者》

“忧是出发点，乐是终点站，群体意识则是一以贯之的文化内核。

这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患、乐观），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。”

《沉睡的人鱼之家》是东野圭吾一部不一样的小说，不再是是以侦探作为其一以贯之的风格，而是是以一个深刻的社会话题，如何界定脑死亡作为小说的核心切入点。作为一个医学上的小白，姑且只能从书中了解到岛国对于年龄小于16岁的儿童脑死的界定，其中充满了伦理，法律以及遗体捐赠等种种考量。简而言之，在岛国判断一个儿童是否脑死亡，首先需要孩子的父母同意是否愿意捐赠遗体，如果父母不同意捐赠遗体，那么将不会进行脑死亡的判例；如果父母同意接受遗体捐赠，那么会分别进行两次脑死亡的判定，中间间隔一定的时间，以保证判断的准确性。看似合情合理，但是却存在着伦理和道德上的悖论，因为法律上定义的“死”和伦理上认知的“死”有可能是相悖的。也正是基于此，作者在小说中，着重刻画和强调了这样的一个“悖论”。熏子和昌和的女儿瑞穗因为一场意外，陷入了昏迷。主治医生从情感和经验上判断瑞穗已经脑死，但是由于法律的要求，仍然需要履行相应的确认程序，其中重要的环节是瑞穗的父母需要首肯遗体捐赠。但是因为刹那间的悸动，似梦似幻般地感受到女儿的“呼应”，同时为人父母情感上也难以接受女儿的逝去，最终选择拒绝遗体捐赠。其后三年，发生了无数的事情，不断冲击着熏子和昌和的对于“脑死”的认知。小说的高潮，个人认为，在熏子拔刀要刺向“熟睡中的女儿时与警官的一场对话。熏子质问道：“如今，大家都把瑞穗当成是活着的尸体，我不能让她的处境这么可怜，要让法律，国家来决定她到底是死是活。如果瑞穗早就死了，那我就没有犯下杀人罪；如果她还活着，那我就范了杀人罪，但我会欣然去服刑。因为这就证明了从意外发生至今，我持续照护的瑞穗的确还活着。”这段来自灵魂深处的呐喊，震撼了我的心灵。看到最后，眼睛不禁湿润了。书中的母亲熏子说：“即使这个世界陷入了疯狂，仍然有我们必须守护的事物。”作为母亲，她不离不弃的守护着瑞穗，作为母亲，体现了母性的伟大和光辉；作为女儿，想必是幸福的吧。当瑞穗在昏迷后三年的某天凌晨与母亲“告别”时，熏子终于释怀了。对于生命和人性的思考，真得是一本相当惊艳的小说

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