其实那日让我感受最深的居然是这个小展览
懿境美术馆
转转悠悠找了好久
门口的前言真的写的很真诚
里面很安静
很庆幸自己去了
充满禅意之地
书法绘画茶艺
进入时是有敬畏之心的
特别喜欢你好 再见那副作品
还有那些话语
不说要得到什么
而且真的太能够看清楚自我了
所以留言：you only live once！
门外是露天玻璃
我想象着下雨和下雪时
这里一定很美 https://t.cn/A6tSrLIu
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在各界人士收藏眼里及其心里，国礼书法家、禅意书法家德智师父榜书的作品具有形成潇洒苍劲、流畅自然、雄秀兼备的书风，意趣盎然，八面出锋，用笔安详从容，在墨法中字生于墨，墨生于水，浓淡干湿的墨韵，构成了五彩斑斓的艺术世界，这就是为什么全国各地收藏界网友们喜欢德智师父艺术作品的原因。 https://t.cn/R2Wxkb2
【八大山人纪念馆】
梅湖定山桥畔的青云谱，是座古色古香，带有浓郁江南气息的古城。园内，古木参天，繁荫广被。园外，梅湖静影，长廊水榭。八大山人纪念馆隐于这片草木茂盛的静谧处。诗人叶丹曾作诗一首，描写他在这里的生活情况，“一室寤歌处，萧萧满席尘，蓬蒿丛户暗，诗画入禅真，遗世逃名志，残山剩水身，青门旧业在，零落种瓜人。”
朱耷（1626—约1705年），明清画家，中国画一代宗师。本名朱统托，字雪个，号八大山人、个山 、人屋、道朗等。他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，皇家世孙，自小宗室生长，受到父辈的艺术陶冶，外加聪明好学，八岁时便能作诗，十一岁能画青山绿水，小时候还能悬腕写米家小楷。
他一生坎坷，弱冠时国破家亡，内心极度忧郁、悲愤，便假装聋哑，隐姓埋名，遁迹空门，潜居山野。历出家、还俗，游踪八方。他选择与世隔绝，在创作中安放自己孤独的灵魂。
依君友会王爱君美术文献载，山人精书画，又善诗。画长于山水、花鸟与竹木，皆能不泥成法，脱出蹊径，山水皴笔无多，意境幽邃，花鸟竹木水墨点渍，形象奇特，俱得古之破墨法，以简省胜，笔情纵恣，墨趣横溢，苍劲圆晬，逸气迥出。松莲石固称神品，芦雁凫汀、潜鱼飞翼，亦无不极生物之致，洵非他人所可企及；书法初学董其昌，后出入魏晋，典雅萧散，深得钟王气韵，狂草尤怪伟；诗原有集帙，惜未流传，存世题跋如吉光片玉，古雅可诵。山人面色微頳，丰下而少髭，好饮而量浅，贫士山僧、市井屠沽、有具酒邀请辄往，往辄饮，饮辄醉，醉辄歔欷流涕，或备纸笔，牵袂捉矜索画，则墨渖淋漓，不经意挥酒，忽作云山，忽作竹石，无所爱惜。故求其画者，多索之醉中，且多就山僧屠沽之徒购得，若显贵以数金易一木石，蕲不予，性情如此。又其为人襟怀浩落，慷概啸歌，抗节高义，一生以明室宗裔，痛遭社稷颠覆、国土沦亡之变，悲愤慷概，汨浡郁结，无所发泄，于是蹈隐高踪，佯狂装哑，哭笑杯酒，游戏笔墨，以消磨劫后生涯，人目为狂，而不知其内心之悲苦，故发为书画，正西人所谓血泪之交逬，感情之升华者，感人至深且巨，山人有自题山水册，诗云：“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流薍石枒杈树，留得文林细揣摩。”足为其生涯与艺术交融之写照。
八大所画的鱼和鸟，寥寥数笔，或拉长身子，或紧缩一团，倾是而非。特别是那对眼睛，有时是个椭圆形，都不是生活中所见，生活中鱼、鸟的眼睛都是圆圆的，眼珠子在中央也不会转动。而八大的鱼、鸟的眼珠子都能转动，有时还会翻白眼瞪人。他画的山石也不像平常画家画的那样，浑浑圆圆，上大下小，头重脚轻，他想搁在哪里就在哪里，无论是否稳当，立不立得住。他的树，老干枯枝，仅仅几个杈丫，几片树叶，在森林中几万棵树也挑不出这样一颗树来。他画的风景、山、光秃秃的树，东倒西歪，荒荒凉凉。
康熙二十一年他曾画了一幅《古梅图》，树的主干已空心，虬根露出，光秃的几枝杈椰，寥寥点缀几个花朵，像是饱经风霜雷电劫后余生的样子。题诗：“分付梅花吴道人，幽幽翟翟莫相亲。南山之南北山北，老得焚鱼扫虏尘。”
那些古人法则，不过是他随手拈来为自己服务的。那些山、石、树、草，茅亭、房舍等，逸笔草草，看似漫不经心，随手拾掇，而干湿浓淡、疏密虚实、远近高低，笔笔无出法度之外，意境全在法度之中。这种无法而法的境界，是情感与技巧的高度结合，使艺术创作进入一个自由王国。
八大花鸟画最突出特点是“少”，用他的话说是“廉”。少，一是描绘的对象少；二是塑造对象时用笔少。一条鱼，一只鸟，一只雏鸡，一棵树，一朵花，一个果，甚至一笔不画，只盖一方印章，便可构成一幅完整的画面。前人所云“惜墨如金”，又说“以少胜多”，只有八大才真正作到了这点，可谓前无古人，后难继者。
少，也许能有人作到，但是少而不薄，不贫，不单调，有味，有趣，透过少而给读者一个无限的思想空间，这是难有人作到的。他用笔由方硬变圆润，饱和墨汁与运笔的方法相结合，一下笔就给人以浑厚丰富之感。八大不但为水墨写意画开辟了广阔的前景，而且也创造了人们对水墨写意画的新观念，其功不朽。
他的画值得细细品味，时常能从画中感受疏密有致，对角线的平衡，“空无”、“虚实”、“留白”掩映的恰到好处。诸如瑞鹿回望，飞禽走兽间的目光回应，不安的心情体现，及孤傲、愤世嫉俗的性情展露。
他的画并题词，有画龙点睛之效。如“目尽南天日又斜，时人莫向此图考。是鱼是雀皆鹳鹆，午饭晨钟共若耶”。
令人高山仰止的原因，在于其儒、释、道的思想精髓，世家子弟的儒学造诣与深厚文化积垫，“写意”、“简笔”、“通便”的艺术手法，所阐释的“虚”
“空”“无”的道教境界，以及渗透着浓浓禅意的意境审美、书画同源的艺术践行。
我想，画遇“真赏”如曲逢知音，而“真赏”与“赏真”皆不易，而我仅以浅薄认知，睹物追思，以文字记录，聊表敬意。
梅湖定山桥畔的青云谱，是座古色古香，带有浓郁江南气息的古城。园内，古木参天，繁荫广被。园外，梅湖静影，长廊水榭。八大山人纪念馆隐于这片草木茂盛的静谧处。诗人叶丹曾作诗一首，描写他在这里的生活情况，“一室寤歌处，萧萧满席尘，蓬蒿丛户暗，诗画入禅真，遗世逃名志，残山剩水身，青门旧业在，零落种瓜人。”
朱耷（1626—约1705年），明清画家，中国画一代宗师。本名朱统托，字雪个，号八大山人、个山 、人屋、道朗等。他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，皇家世孙，自小宗室生长，受到父辈的艺术陶冶，外加聪明好学，八岁时便能作诗，十一岁能画青山绿水，小时候还能悬腕写米家小楷。
他一生坎坷，弱冠时国破家亡，内心极度忧郁、悲愤，便假装聋哑，隐姓埋名，遁迹空门，潜居山野。历出家、还俗，游踪八方。他选择与世隔绝，在创作中安放自己孤独的灵魂。
依君友会王爱君美术文献载，山人精书画，又善诗。画长于山水、花鸟与竹木，皆能不泥成法，脱出蹊径，山水皴笔无多，意境幽邃，花鸟竹木水墨点渍，形象奇特，俱得古之破墨法，以简省胜，笔情纵恣，墨趣横溢，苍劲圆晬，逸气迥出。松莲石固称神品，芦雁凫汀、潜鱼飞翼，亦无不极生物之致，洵非他人所可企及；书法初学董其昌，后出入魏晋，典雅萧散，深得钟王气韵，狂草尤怪伟；诗原有集帙，惜未流传，存世题跋如吉光片玉，古雅可诵。山人面色微頳，丰下而少髭，好饮而量浅，贫士山僧、市井屠沽、有具酒邀请辄往，往辄饮，饮辄醉，醉辄歔欷流涕，或备纸笔，牵袂捉矜索画，则墨渖淋漓，不经意挥酒，忽作云山，忽作竹石，无所爱惜。故求其画者，多索之醉中，且多就山僧屠沽之徒购得，若显贵以数金易一木石，蕲不予，性情如此。又其为人襟怀浩落，慷概啸歌，抗节高义，一生以明室宗裔，痛遭社稷颠覆、国土沦亡之变，悲愤慷概，汨浡郁结，无所发泄，于是蹈隐高踪，佯狂装哑，哭笑杯酒，游戏笔墨，以消磨劫后生涯，人目为狂，而不知其内心之悲苦，故发为书画，正西人所谓血泪之交逬，感情之升华者，感人至深且巨，山人有自题山水册，诗云：“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流薍石枒杈树，留得文林细揣摩。”足为其生涯与艺术交融之写照。
八大所画的鱼和鸟，寥寥数笔，或拉长身子，或紧缩一团，倾是而非。特别是那对眼睛，有时是个椭圆形，都不是生活中所见，生活中鱼、鸟的眼睛都是圆圆的，眼珠子在中央也不会转动。而八大的鱼、鸟的眼珠子都能转动，有时还会翻白眼瞪人。他画的山石也不像平常画家画的那样，浑浑圆圆，上大下小，头重脚轻，他想搁在哪里就在哪里，无论是否稳当，立不立得住。他的树，老干枯枝，仅仅几个杈丫，几片树叶，在森林中几万棵树也挑不出这样一颗树来。他画的风景、山、光秃秃的树，东倒西歪，荒荒凉凉。
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八大花鸟画最突出特点是“少”，用他的话说是“廉”。少，一是描绘的对象少；二是塑造对象时用笔少。一条鱼，一只鸟，一只雏鸡，一棵树，一朵花，一个果，甚至一笔不画，只盖一方印章，便可构成一幅完整的画面。前人所云“惜墨如金”，又说“以少胜多”，只有八大才真正作到了这点，可谓前无古人，后难继者。
少，也许能有人作到，但是少而不薄，不贫，不单调，有味，有趣，透过少而给读者一个无限的思想空间，这是难有人作到的。他用笔由方硬变圆润，饱和墨汁与运笔的方法相结合，一下笔就给人以浑厚丰富之感。八大不但为水墨写意画开辟了广阔的前景，而且也创造了人们对水墨写意画的新观念，其功不朽。
他的画值得细细品味，时常能从画中感受疏密有致，对角线的平衡，“空无”、“虚实”、“留白”掩映的恰到好处。诸如瑞鹿回望，飞禽走兽间的目光回应，不安的心情体现，及孤傲、愤世嫉俗的性情展露。
他的画并题词，有画龙点睛之效。如“目尽南天日又斜，时人莫向此图考。是鱼是雀皆鹳鹆，午饭晨钟共若耶”。
令人高山仰止的原因，在于其儒、释、道的思想精髓，世家子弟的儒学造诣与深厚文化积垫，“写意”、“简笔”、“通便”的艺术手法，所阐释的“虚”
“空”“无”的道教境界，以及渗透着浓浓禅意的意境审美、书画同源的艺术践行。
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