南无普现色身光佛
　　「南无普现色身光佛」妙色身,化邪气
　　普现色身，即普门示现之意。意即众生需要，佛即应化现身。
　　光，是体性光，即佛光、佛性，以现身言，即「法身」之意。
　　故行人皈依（归投依靠）普现色身光佛，承感应道交，佛必普门示现，救度众生。此应化身，无尽佛身所化。
　　又南无普现色身光佛，能解除「风气、寒气、热气、邪气之厄」。
　　*注：◎风气、寒气、热气、邪气，皆气作祟者，与佛相应，其色身必转，当可免这些祟气作怪了。
　　「五十三佛之二十五」
　　《佛说观药王药上二菩萨经》云：若有善男子善女人及馀一切众生。得闻是五十三佛名者。是人於百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。
　　若复有人能称是五十三佛名者。生生之处常得值遇十方诸佛。
　　若复有人能至心敬礼五十三佛者。除灭四重五逆及谤方等皆悉清净。以是诸佛本誓愿故。於念念中即得除灭如上诸罪。

八十八佛之二十五：普现色身光佛！

普现色身，即普门示现之意。意即众生需要，佛即应化现身。

光，是体性光，即佛光、佛性，以现身言，即「法身」之意。

故行人皈依普现色身光佛，承感应道交，佛必普门示现，救度众生。此应化身，无尽佛身所化。

又南无普现色身光佛，能解除「风气、寒气、热气、邪气之厄」。

◎风气、寒气、热气、邪气，皆气作祟者，与佛相应，其色身必转，当可免这些祟气作怪了。
南无普现色身光佛
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灵峰蕅益大师宗论卷第八之三（二）

闭关峭坐，寝食俱忘，道风日著，檀信日归。嗣是设华严堂，辟接众舍，延待十方，尽心尽礼，爰感五台无静律师，为不请友，飞锡关前，为师圆具。从此葺三山之大藏，兴支提之辟支，参无尽法师于天姆，觐普门大士于普陀，乃至游历南华，肖六祖栴檀之像，复归石室。又以行脚多年，律学疏旷，北登五台，重咨心地，然后开甘露戒品，于温陵古莆诸处，而一以净土为指归。师一生笃实苦行，普心接纳，于禅讲名流，尤虚怀靡间，盖其乐取人善，年弥高而德弥谦，故不必挥尘竖拂，已可扶宗教之衰矣。世寿八十有三，法腊五十有奇，剃度若干人，戒子不啻万指，铭曰：
　　先哲既逝，人情日浮，掠虚逞见，谁怀远忧？海南佛国，沦为荒丘，髡不禀戒，兵奴狱囚。挺生樵老，爱河之舟。广设行筏，度彼迷流，走遍天下，乃集胜猷。尸罗再揭，乐邦横截，不似诸方，证龟作鳖。