可否对着电视皈依?何谓实质皈依?何谓善巧方便皈依?―慧律法师
皈依就像注册,比如读大学第一天就要先注册。
想要作为正信的佛弟子,一定要先三皈依,这是基本的。
有人说“心中有佛就好,不需要皈依”,这是执理废事,执著理论上是——我心是佛,没有错,可是事相还是要按部就班来。
既然你心中承认有佛,你为什么不敢皈依?讲不通的。
像文殊讲堂实质的皈依,必须要下午一点来报到,先填资料卡,教他们如何顶礼、翻掌、问讯。
做为一个佛弟子,连向三宝下跪顶礼、翻掌都不会,怎么能够作为一个正信佛弟子呢?是不是?
教了规矩以后,开始讲皈依的意义。
那么经过了两、三个小时的仪式(皈依是非常严谨的,绝对不马虎的),师父再给他们做答疑解惑,这个叫做实质的皈依。
还有一种善巧方便皈依:
有的人时间、空间受限,没办法到现场皈依,可是他又一心向佛,也希望得到师父的这种皈依的因缘,那菩萨是不舍一个众生的,所以用这种善巧方便给他皈依(对着电视皈依师父)也是可以的。
可是这个叫做善巧方便皈依,以后如果有因缘来到台湾,师父给他摸摸顶,跟他认同,跟他肯定一下。
有一句话叫做:聊胜于无。
意思就是说:虽然是善巧方便的皈依,可是胜过他没有跟三宝结缘,那没有跟三宝结缘你度不了他,这个启动总是好事。
本文摘自:慧律法师“参访问答”
皈依就像注册,比如读大学第一天就要先注册。
想要作为正信的佛弟子,一定要先三皈依,这是基本的。
有人说“心中有佛就好,不需要皈依”,这是执理废事,执著理论上是——我心是佛,没有错,可是事相还是要按部就班来。
既然你心中承认有佛,你为什么不敢皈依?讲不通的。
像文殊讲堂实质的皈依,必须要下午一点来报到,先填资料卡,教他们如何顶礼、翻掌、问讯。
做为一个佛弟子,连向三宝下跪顶礼、翻掌都不会,怎么能够作为一个正信佛弟子呢?是不是?
教了规矩以后,开始讲皈依的意义。
那么经过了两、三个小时的仪式(皈依是非常严谨的,绝对不马虎的),师父再给他们做答疑解惑,这个叫做实质的皈依。
还有一种善巧方便皈依:
有的人时间、空间受限,没办法到现场皈依,可是他又一心向佛,也希望得到师父的这种皈依的因缘,那菩萨是不舍一个众生的,所以用这种善巧方便给他皈依(对着电视皈依师父)也是可以的。
可是这个叫做善巧方便皈依,以后如果有因缘来到台湾,师父给他摸摸顶,跟他认同,跟他肯定一下。
有一句话叫做:聊胜于无。
意思就是说:虽然是善巧方便的皈依,可是胜过他没有跟三宝结缘,那没有跟三宝结缘你度不了他,这个启动总是好事。
本文摘自:慧律法师“参访问答”
#阳光信用[超话]##阳光信用##每日一善#
我们平常工作很忙!每天上下班,回家还要照顾家人,休息天还要应酬朋友、看电视、上网,就是没有时间留给自己反思。当我们早晨起床,要发愿今天不要犯昨天的错误、要广结善缘、日行一善,晚上睡觉前要反省,我今天做错了什么事,说错了什么话,让哪些人不开心了...这是真佛弟子。
我们平常工作很忙!每天上下班,回家还要照顾家人,休息天还要应酬朋友、看电视、上网,就是没有时间留给自己反思。当我们早晨起床,要发愿今天不要犯昨天的错误、要广结善缘、日行一善,晚上睡觉前要反省,我今天做错了什么事,说错了什么话,让哪些人不开心了...这是真佛弟子。
#佛光普照[超话]#比丘闻莲喻坚固道心
佛陀在罗阅祇耆阇崛山时,一日,城中有五十位长者子亲诣佛所,礼拜佛陀,并且请佛为众说法。佛陀慈悲应允,为大众开示苦、空、无常、无我的道理。
佛言:「世间夫妻即使恩爱白头,终不免生离死别;纵有荣华富贵,仍不免忧戚烦恼,难得自在。汝等当知,世间之苦当急舍离,唯有清净涅槃,方能永断生死;唯有灭除众恶,才能永恒安乐。」长者子闻法欢喜,个个发心随佛出家修行。佛言:「善来比丘,须发自堕,法衣具足。」言毕,五十位长者子立即现出清净比丘相。
城中亲友听闻此一盛事,相约来到崛山供养赞叹,并且祈请佛陀及诸大比丘于次日午斋接受大众的斋供。次日,佛陀亲领比丘们到城里应供,用斋完毕,即为大众开示妙法,听闻者莫不法喜。然而,刚出家的长者子回到城中,看到亲眷,一时却萌生了恋家舍道的微细心念。佛陀知道后,于回程途中,恰见田沟的污泥粪壤里,有五色莲花生长其中;花香溢满四周,掩盖了所有臭味,于是佛陀饶富深意地宣说一偈:「如作田沟,近于大道,中生莲华,香洁可意。有生死然,凡夫处边,智者乐出,为佛弟子。」语毕,便与大众返回崛山。
回到精舍,阿难尊者向佛请示:「世尊在田沟旁所说的偈语,弟子未能了达其义,愿世尊慈悲开示。」佛言:「阿难!你有看到那朵生于污泥粪壤中的莲花吗?」阿难答言:「有。」佛陀又开示:「人于世间展转相生,寿命或长于百岁、或不满百年,世世苦乐齐受,饥渴寒热交替,热恼逼人,不得自在,犹如田沟中所蓄藏的粪壤污泥,臭秽不净。若人能觉悟世间无常之理,因而发心学道,舍诸妄念,修清净行,亦如泥中能生香洁莲花。一旦修行成就,不仅能令自己得到解脱之乐,亦能救度宗亲族人,乃至一切有情众生;犹如此株香莲芬芳远扬,能掩远近臭秽恶气。」
五十位比丘闻佛说法,顿舍妄情染想,生坚固道心,精进不退。不久,皆证阿罗汉果。典故摘自:《法句譬喻经.卷二》
佛陀在罗阅祇耆阇崛山时,一日,城中有五十位长者子亲诣佛所,礼拜佛陀,并且请佛为众说法。佛陀慈悲应允,为大众开示苦、空、无常、无我的道理。
佛言:「世间夫妻即使恩爱白头,终不免生离死别;纵有荣华富贵,仍不免忧戚烦恼,难得自在。汝等当知,世间之苦当急舍离,唯有清净涅槃,方能永断生死;唯有灭除众恶,才能永恒安乐。」长者子闻法欢喜,个个发心随佛出家修行。佛言:「善来比丘,须发自堕,法衣具足。」言毕,五十位长者子立即现出清净比丘相。
城中亲友听闻此一盛事,相约来到崛山供养赞叹,并且祈请佛陀及诸大比丘于次日午斋接受大众的斋供。次日,佛陀亲领比丘们到城里应供,用斋完毕,即为大众开示妙法,听闻者莫不法喜。然而,刚出家的长者子回到城中,看到亲眷,一时却萌生了恋家舍道的微细心念。佛陀知道后,于回程途中,恰见田沟的污泥粪壤里,有五色莲花生长其中;花香溢满四周,掩盖了所有臭味,于是佛陀饶富深意地宣说一偈:「如作田沟,近于大道,中生莲华,香洁可意。有生死然,凡夫处边,智者乐出,为佛弟子。」语毕,便与大众返回崛山。
回到精舍,阿难尊者向佛请示:「世尊在田沟旁所说的偈语,弟子未能了达其义,愿世尊慈悲开示。」佛言:「阿难!你有看到那朵生于污泥粪壤中的莲花吗?」阿难答言:「有。」佛陀又开示:「人于世间展转相生,寿命或长于百岁、或不满百年,世世苦乐齐受,饥渴寒热交替,热恼逼人,不得自在,犹如田沟中所蓄藏的粪壤污泥,臭秽不净。若人能觉悟世间无常之理,因而发心学道,舍诸妄念,修清净行,亦如泥中能生香洁莲花。一旦修行成就,不仅能令自己得到解脱之乐,亦能救度宗亲族人,乃至一切有情众生;犹如此株香莲芬芳远扬,能掩远近臭秽恶气。」
五十位比丘闻佛说法,顿舍妄情染想,生坚固道心,精进不退。不久,皆证阿罗汉果。典故摘自:《法句譬喻经.卷二》
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