还是说点什么吧,放平时我懒得支教,但我总不能被白恶心了。既然你跑我跟前犯贱,就别怪我拿你出来当分析案例。
这个人的转发充分说明了什么叫枪杆子里出政权,也印证了男人是有多崇尚暴力,在他们看来,文明那是窝囊那是怂。
只要打赢了有权了那就是什么都是对的,你打输了,哪怕在理也是你错,谁让你打不过别人呢
所以我一直都劝女孩子们要有战斗力,你别看现在他们嚷嚷得凶,说以后都不敢接近女性了什么什么的。
他们不敢接近女性才是大好事,我也说过的,但凡出来社会混过,都应该明白别人害怕你不是坏事,至少能挡住一部分垃圾。
何况他们根本不是真正为了你们的发展空间而担心,不过是觉得自己的杀手锏被别人学去了,以后自己再用威力就不好了。(男人的应用能力可强了,出了个新闻立马就能化粪池警告,可见他们认同这种手段才是扩展空间的)
你们自己联想一下现实生活,小时候会怕老师家长,长大了会怕领导老板,平民百姓会怕暴力机构,是因为什么啊?难道是因为他们占理吗?
不是的啊,没师德的老师,不懂教育孩子的家长,发疯的领导,都一抓一大把,之所以会怕,无非就是当时的你没有他们力量大,他们能拿捏你,你不能拿捏他。
你可以认为这是政治不正确,可现实世界就是会分分钟回到丛林社会,这觉悟还是要有的。
(不要问我对女性犯罪有什么看法,我不在乎政治正确,我只在乎势力是不是平衡,等哪天女的没有比男的少几千万再来跟我说)
这个人的转发充分说明了什么叫枪杆子里出政权,也印证了男人是有多崇尚暴力,在他们看来,文明那是窝囊那是怂。
只要打赢了有权了那就是什么都是对的,你打输了,哪怕在理也是你错,谁让你打不过别人呢
所以我一直都劝女孩子们要有战斗力,你别看现在他们嚷嚷得凶,说以后都不敢接近女性了什么什么的。
他们不敢接近女性才是大好事,我也说过的,但凡出来社会混过,都应该明白别人害怕你不是坏事,至少能挡住一部分垃圾。
何况他们根本不是真正为了你们的发展空间而担心,不过是觉得自己的杀手锏被别人学去了,以后自己再用威力就不好了。(男人的应用能力可强了,出了个新闻立马就能化粪池警告,可见他们认同这种手段才是扩展空间的)
你们自己联想一下现实生活,小时候会怕老师家长,长大了会怕领导老板,平民百姓会怕暴力机构,是因为什么啊?难道是因为他们占理吗?
不是的啊,没师德的老师,不懂教育孩子的家长,发疯的领导,都一抓一大把,之所以会怕,无非就是当时的你没有他们力量大,他们能拿捏你,你不能拿捏他。
你可以认为这是政治不正确,可现实世界就是会分分钟回到丛林社会,这觉悟还是要有的。
(不要问我对女性犯罪有什么看法,我不在乎政治正确,我只在乎势力是不是平衡,等哪天女的没有比男的少几千万再来跟我说)
#这里有云看#特殊的脆弱性
尽管脆弱性是普遍的、不可避免的,但由于个体所处环境不同,每个人的体质以及能够运用资源的能力存在差异,有些个体或群体尤其脆弱。例如,当同样被暴露在疾病环境中时,老人和孩子更容易被感染,而抵抗力强的人则不容易致病。享有较多社会资源的人在面临风险时具有较强的应对能力,其脆弱性也相对较低。在医患关系中,患者不仅要承受疾病带来的伤害,而且大多数病人不具有关于疾病的病理学知识,很多时候也不能充分理解医学的不确定性,这就使得病人面对一些侵入性的检查和治疗,在需要作出医疗决策时处于进一步的脆弱状态。另外,不公正的社会、政治、经济和文化制度会加剧一些人的脆弱性,让他们变得尤其脆弱。当个体的脆弱性因为他所处的关系和环境而加剧时,他人和社会就有责任采取积极的行动帮助其减轻伤害。
人类普遍持存的脆弱性和特殊脆弱人群表现出来的具有差异性的脆弱性共存于人类生活中。我们必须意识到“我们”而不仅仅“他们”是脆弱的,脆弱性是人类的普遍特征。与此同时,我们又必须意识到“他们”尤其脆弱,我们需要给予“他们”特殊照顾和关怀。毕竟,“他们”代表着“我们”过去是、现在可能是、将来也会是的状态。脆弱性表达了生命的限度,奠定了所有道德的可能性和必要性。没有脆弱性,我们将无法理解人类的状况和道德。在这个意义上可以说,脆弱性是伦理学的出发点。需要注意的是,我们在此强调脆弱性作为伦理学的出发点,并非否认传统主流伦理学中自主概念的重要地位,更不是试图让脆弱性取代自主成为伦理学的基础和道德的根据。确切地说,我们认为,即便是以自主为基石的伦理理论也是以承认人是脆弱性的存在为前提的。若不然,没有脆弱性的人将与神无异,主流伦理学所讨论的道德、责任、义务、权利等规范也就失去了存在的意义。事实上,自主和脆弱性并非完全对立的一对概念,而是相互缠绕、不可分割的。脆弱性与自主相互纠缠的状态才是现实生活中人所处的真实状态,片面地强调任何一方都有失公允。
尽管脆弱性是普遍的、不可避免的,但由于个体所处环境不同,每个人的体质以及能够运用资源的能力存在差异,有些个体或群体尤其脆弱。例如,当同样被暴露在疾病环境中时,老人和孩子更容易被感染,而抵抗力强的人则不容易致病。享有较多社会资源的人在面临风险时具有较强的应对能力,其脆弱性也相对较低。在医患关系中,患者不仅要承受疾病带来的伤害,而且大多数病人不具有关于疾病的病理学知识,很多时候也不能充分理解医学的不确定性,这就使得病人面对一些侵入性的检查和治疗,在需要作出医疗决策时处于进一步的脆弱状态。另外,不公正的社会、政治、经济和文化制度会加剧一些人的脆弱性,让他们变得尤其脆弱。当个体的脆弱性因为他所处的关系和环境而加剧时,他人和社会就有责任采取积极的行动帮助其减轻伤害。
人类普遍持存的脆弱性和特殊脆弱人群表现出来的具有差异性的脆弱性共存于人类生活中。我们必须意识到“我们”而不仅仅“他们”是脆弱的,脆弱性是人类的普遍特征。与此同时,我们又必须意识到“他们”尤其脆弱,我们需要给予“他们”特殊照顾和关怀。毕竟,“他们”代表着“我们”过去是、现在可能是、将来也会是的状态。脆弱性表达了生命的限度,奠定了所有道德的可能性和必要性。没有脆弱性,我们将无法理解人类的状况和道德。在这个意义上可以说,脆弱性是伦理学的出发点。需要注意的是,我们在此强调脆弱性作为伦理学的出发点,并非否认传统主流伦理学中自主概念的重要地位,更不是试图让脆弱性取代自主成为伦理学的基础和道德的根据。确切地说,我们认为,即便是以自主为基石的伦理理论也是以承认人是脆弱性的存在为前提的。若不然,没有脆弱性的人将与神无异,主流伦理学所讨论的道德、责任、义务、权利等规范也就失去了存在的意义。事实上,自主和脆弱性并非完全对立的一对概念,而是相互缠绕、不可分割的。脆弱性与自主相互纠缠的状态才是现实生活中人所处的真实状态,片面地强调任何一方都有失公允。
庆幸现实生活中的朋友都是正常人,今天才知道我有个同行朋友是C的粉丝,虽然她主磕hdy,知道我磕赞丸也说其实也接受,她说对队友都是爱屋及乌。不过挺暖心的是她也关心丸子现在身体状况。一个小时的时间其实聊了很多,包括我们对into1演出服像时装展示会而不是男团应有的主题感的吐槽,也包括连她都觉得按排位分歌词分量的吐槽。果然正常人都明白男团应该按每个人的强项去担对应的歌词,而不是一味的我排位高就要比别人多多少part。
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