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❣️195十二点之后再来

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西汉初年，深州因产桃而得名“桃县”，辖今深州南部和桃城
区西半部，治所故址在今深州市前磨头村，后改为“桃侯国”。汉高祖十二年（公元前195年），立刘襄（即项襄）为桃侯，后共有六代桃侯在此袭职，元鼎五年（公元前112年）桃侯因给皇帝助祭金不足而被免，自此桃侯国废。西汉末年，王莽改桃县为桓分县。汉光武帝刘秀登基，桓分县又改为桃县。后桃县并入下博，于桃县原址建驿，名为桃城驿。因桃而得名的桃县、桃侯国存在了250年，桃城驿则从东汉到明初共沿用大约元朝顺帝1350年。今深州市前磨头镇仍有桃园村、桃城口（今虎头王村）等与桃有关的村庄。
西汉末年，天下大乱，刘秀走国，颠沛流离，自蓟县南逃，经安平、饶阳南下。刘秀来到深州境内，口干腹饥，精疲力尽，适逢一桃园白衣老人送蜜桃充饥。刘秀边吃边赞：“真乃蜜桃也。”几个桃子下肚，疲渴顿解，浑身有力，摆脱了追兵。后来，刘秀当了皇帝，念念不忘救命之恩，即下令封桃县产的桃子为蜜桃，定为朝廷贡品。
深州蜜桃(2张)
明万历“内相”冯保（深州冯家村人，现桃城区冯家村）在宫数十年，为蜜桃的扬名和销售起到了不可估量的作用。深州蜜桃成为明宫必备贡果，也成为帝王后妃赏赐文武大臣的上乘佳果。为攀附冯保，朝臣奉深州蜜桃为圣果，争相抢购。由此，深州蜜桃开始大量栽培，呈现出供不应求的局面。清道光年间（1821年—1850年），桃树发展到10多万株，分布于20多个村庄。据清《吏部爵轶书》载：“深州土产曰桃，往时有桃贡，道光时张杰（时为深州知州）栽之。直隶之桃，深州最佳，谓之蜜桃。”德宗光绪年间，深州人马辉堂（深州马庙村人）随父在京师做木匠活，父子为人心诚尽力，常被召进宫廷、王府，做些修葺零活，因技艺精湛，倍受恭亲王嘉许，后在北京鼓楼大街开了“兴隆木器厂”。马辉堂的坐堂先生戴登科是深州旧州村人，有一年戴登科回乡省亲，正是桃熟季节，从家乡捎来两筐蜜桃送给老板。马辉堂从中挑选最好的送给恭亲王，恭亲王又挑选上乘蜜桃亲自送进宫中，请太后、皇上品尝。西太后细细品尝后赞不绝口，从此，蜜桃再次每年进贡朝廷。
蜜桃受了皇封，深州许多武林高手担负起了护桃运桃任务。马辉堂胞弟马振龙、戴登科胞弟戴长明同为京师保皇镖局拳师，两人共同担当护桃重任。另有戴登科表叔郝九世共同代办，郝九世是深州旧州村人，为清末武举人。郝九世每年花钱订好质量上乘的桃树，蜜桃成熟，就让其义子任老胜（旧州村人）装筐，三名武林高手带领一队身强体壮的大汉担筐往京城送桃。中途休息时，为保桃鲜，要暂时储存到地窖，还要用蒲扇扇风。
清光绪三十三年（1907年）出版的《直隶工艺志初编》载：“深州蜜桃分红白两种，每枚自数十文至百余文，熟年收三四十万枚或五六十万枚，歉岁不及其半，行销保定、天津。”
民国时期，河北省政府建设厅民国十七年（公元1928年12月）《调查报告》称：“深州之西北乡桃树不少，所产蜜桃，亦甚著名。农历八月初一前后，贩桃者纷集该县。”民国二十四年（公元1935年）《河北通志稿》载：“今桃有数种，北地则以大桃多浆如深州桃者为贵。”抗战时期，日军侵占深县后，桃树被严重破坏，到1945年深州市仅剩蜜桃800株。 https://t.cn/R2Wxami

积善之家必有余庆。孔子的子孙有多显赫。
    公元前195年(汉高祖十二年)，孔子的第8世孙孔腾被封为奉祀君，自此孔子嫡系长孙便有世袭的爵位，一直到1935年(民国二十四年)，民国政府取消衍圣公称号，改封为大成至圣先师奉祀官止。孔子第77代孙，袭封31代衍圣公孔德成，成为末代衍圣公。
衍圣公是中国封建社会享有特权的大贵族，宋代时相当于八品官，元代提升为三品，明初是一品文官，后又"班列文官之首"，清代还特许在紫禁城骑马，在御道上行走。其居住的衍圣公府(今孔府)，是全国仅次于明清皇宫的最大府第。曲阜孔氏家族受历代帝王追封赐礼，世受封爵。成为中国历史上经久不衰、地位显赫的特殊公爵。
     然而，怎能忘记先人披荆斩棘之功。
孔子师徒曾经于陈蔡断粮，子路问孔子：“夫子积德这么久，为什么会这么穷困？”
 楚国邀请孔子，孔子师徒前往，经过陈国、蔡国。陈蔡相谋：“楚国任用孔子，楚国强大了，陈蔡就危险了。”于是派兵把孔子师徒围困起来，断粮七天，弟子们都饿得奄奄一息。孔子振作精神为弟子们弹奏乐曲。子路问：“夫子曾经说‘为善者天报以福，为不善者天报以祸。’现在夫子积德怀义很久了，为什么会这样困窘？”
孔子回答说：“君子不逢时的人很多，君子修德，不因穷困而改节。”
颜回说：“夫子推行治国之道，诸侯不施行，这是治国者的浅陋。”
孔子推行仁政礼制，吃尽苦头，甚至被笑为“累累若丧家之犬。”但夫子不改其志。
孔子晚年，南宫敬叔说：“孔子德为圣人，他的子孙要显达了。”
齐太史子舆到鲁国见孔子，孔子给他讲了道。子舆慨叹道：“可惜呀，夫子没有遇上圣明的君主，道德不能泽被百姓，但将会留给后世宝贵的书卷。”
子舆与南宫敬叔交谈：“孔子家族世代积德，天降之福。孔子生于周朝衰落的时候，文献典籍流失，孔子编辑整理创作《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，这些书成为后代子孙的典范，他的文德显著啊！”
南宫敬叔说：“我听说圣人的后代，必定会兴盛。夫子之道将会被后世施行。天必降之福，想要推是推不掉的。”
子贡听说了，告诉了孔子。孔子说：“哪里想过这些，治乱是我的志向。”
正如南宫敬叔所料，孔子的后人子公元前195年开始显达，不管朝代如何更迭，世代享受着类似于诸侯的待遇，孔府雕梁画栋，宏伟气派，仅次于皇宫。这显赫来自圣人的泽被。正如孔子所说“为善者天报以福，为不善者天报以祸。”积善之家必有余庆。