戒烟第二十天
很不容易!一路走来真是辛苦。
不管怎样,都是下了死决心。
我的决心是"不给自己任何理由放弃戒烟"
放弃的理由很多,比如:黄永玉吸了一辈子烟,人家不一样健康长寿;艺术家应该吸烟,有助于灵感发挥;戒烟要慢慢来,突然戒会影响健康……
这都可能让你再点上一支烟,然后前面的努力和坚持付诸东流。
我就是休克疗法,断崖式一戒到底!
不二不二。
很不容易!一路走来真是辛苦。
不管怎样,都是下了死决心。
我的决心是"不给自己任何理由放弃戒烟"
放弃的理由很多,比如:黄永玉吸了一辈子烟,人家不一样健康长寿;艺术家应该吸烟,有助于灵感发挥;戒烟要慢慢来,突然戒会影响健康……
这都可能让你再点上一支烟,然后前面的努力和坚持付诸东流。
我就是休克疗法,断崖式一戒到底!
不二不二。
《缁门警训•卷第三》——三祖鉴智禅师信心铭
至道无难唯嫌拣择。但莫憎爱洞然明白。
毫厘有差天地悬隔。欲得现前莫存顺逆。
违顺相争是为心病。不识玄旨徒劳念静。
圆同太虚无欠无余。良由取舍所以不如。
莫逐有缘勿住空忍。一种平怀泯然自尽。
止动归止止更弥动。唯滞两边宁知一种。
一种不通两处失功。遣有没有从空背空。
多言多虑转不相应。绝言绝虑无处不通。
归根得旨随照失宗。须臾返照胜却前空。
前空转变皆由妄见。不用求真唯须息见。
二见不住慎莫追寻。才有是非纷然失心。
二由一有一亦莫守。一心不生万法无咎。
无咎无法不生不心。能随境灭境逐能沈。
境由能境能由境能。欲知两段元是一空。
一空同两齐含万象。不见精粗宁有偏党。
大道体宽无易无难。小见狐疑转急转迟。
执之失度必入邪路。放之自然体无去住。
任性合道逍遥绝恼。系念乖真昏沉不好。
不好劳神何用疏亲。欲取一乘勿恶六尘。
六尘不恶还同正觉。智者无为愚人自缚。
法无异法妄自爱著。将心用心岂非大错。
迷生寂乱悟无好恶。一切二边良由斟酌。
梦幻虚华何劳把捉。得失是非一时放却。
眼若不睡诸梦自余。心若不异万法一如。
一如体玄兀尔忘缘。万法齐观归复自然。
泯其所以不可方比。止动无动动止无止。
两既不成一何有尔。究竟穷极不存轨则。
契心平等所作俱息。狐疑尽净正信调直。
一切不留无可记忆。虚明自照不劳心力。
非思量处识情难测。真如法界无他无自。
要急相应唯言不二。不二皆同无不包容。
十方智者皆入此宗。宗非促延一念万年。
无在不在十方目前。极小同大忘绝境界。
极大同小不见边表。有即是无无即是有。
若不如此必不须守。一即一切一切即一。
但能如是何虑不毕。信心不二不二信心。
言语道断非去来今。
至道无难唯嫌拣择。但莫憎爱洞然明白。
毫厘有差天地悬隔。欲得现前莫存顺逆。
违顺相争是为心病。不识玄旨徒劳念静。
圆同太虚无欠无余。良由取舍所以不如。
莫逐有缘勿住空忍。一种平怀泯然自尽。
止动归止止更弥动。唯滞两边宁知一种。
一种不通两处失功。遣有没有从空背空。
多言多虑转不相应。绝言绝虑无处不通。
归根得旨随照失宗。须臾返照胜却前空。
前空转变皆由妄见。不用求真唯须息见。
二见不住慎莫追寻。才有是非纷然失心。
二由一有一亦莫守。一心不生万法无咎。
无咎无法不生不心。能随境灭境逐能沈。
境由能境能由境能。欲知两段元是一空。
一空同两齐含万象。不见精粗宁有偏党。
大道体宽无易无难。小见狐疑转急转迟。
执之失度必入邪路。放之自然体无去住。
任性合道逍遥绝恼。系念乖真昏沉不好。
不好劳神何用疏亲。欲取一乘勿恶六尘。
六尘不恶还同正觉。智者无为愚人自缚。
法无异法妄自爱著。将心用心岂非大错。
迷生寂乱悟无好恶。一切二边良由斟酌。
梦幻虚华何劳把捉。得失是非一时放却。
眼若不睡诸梦自余。心若不异万法一如。
一如体玄兀尔忘缘。万法齐观归复自然。
泯其所以不可方比。止动无动动止无止。
两既不成一何有尔。究竟穷极不存轨则。
契心平等所作俱息。狐疑尽净正信调直。
一切不留无可记忆。虚明自照不劳心力。
非思量处识情难测。真如法界无他无自。
要急相应唯言不二。不二皆同无不包容。
十方智者皆入此宗。宗非促延一念万年。
无在不在十方目前。极小同大忘绝境界。
极大同小不见边表。有即是无无即是有。
若不如此必不须守。一即一切一切即一。
但能如是何虑不毕。信心不二不二信心。
言语道断非去来今。
《缁门警训•卷第三》——三祖鉴智禅师信心铭
至道无难唯嫌拣择。但莫憎爱洞然明白。
毫厘有差天地悬隔。欲得现前莫存顺逆。
违顺相争是为心病。不识玄旨徒劳念静。
圆同太虚无欠无余。良由取舍所以不如。
莫逐有缘勿住空忍。一种平怀泯然自尽。
止动归止止更弥动。唯滞两边宁知一种。
一种不通两处失功。遣有没有从空背空。
多言多虑转不相应。绝言绝虑无处不通。
归根得旨随照失宗。须臾返照胜却前空。
前空转变皆由妄见。不用求真唯须息见。
二见不住慎莫追寻。才有是非纷然失心。
二由一有一亦莫守。一心不生万法无咎。
无咎无法不生不心。能随境灭境逐能沈。
境由能境能由境能。欲知两段元是一空。
一空同两齐含万象。不见精粗宁有偏党。
大道体宽无易无难。小见狐疑转急转迟。
执之失度必入邪路。放之自然体无去住。
任性合道逍遥绝恼。系念乖真昏沉不好。
不好劳神何用疏亲。欲取一乘勿恶六尘。
六尘不恶还同正觉。智者无为愚人自缚。
法无异法妄自爱著。将心用心岂非大错。
迷生寂乱悟无好恶。一切二边良由斟酌。
梦幻虚华何劳把捉。得失是非一时放却。
眼若不睡诸梦自余。心若不异万法一如。
一如体玄兀尔忘缘。万法齐观归复自然。
泯其所以不可方比。止动无动动止无止。
两既不成一何有尔。究竟穷极不存轨则。
契心平等所作俱息。狐疑尽净正信调直。
一切不留无可记忆。虚明自照不劳心力。
非思量处识情难测。真如法界无他无自。
要急相应唯言不二。不二皆同无不包容。
十方智者皆入此宗。宗非促延一念万年。
无在不在十方目前。极小同大忘绝境界。
极大同小不见边表。有即是无无即是有。
若不如此必不须守。一即一切一切即一。
但能如是何虑不毕。信心不二不二信心。
言语道断非去来今。
至道无难唯嫌拣择。但莫憎爱洞然明白。
毫厘有差天地悬隔。欲得现前莫存顺逆。
违顺相争是为心病。不识玄旨徒劳念静。
圆同太虚无欠无余。良由取舍所以不如。
莫逐有缘勿住空忍。一种平怀泯然自尽。
止动归止止更弥动。唯滞两边宁知一种。
一种不通两处失功。遣有没有从空背空。
多言多虑转不相应。绝言绝虑无处不通。
归根得旨随照失宗。须臾返照胜却前空。
前空转变皆由妄见。不用求真唯须息见。
二见不住慎莫追寻。才有是非纷然失心。
二由一有一亦莫守。一心不生万法无咎。
无咎无法不生不心。能随境灭境逐能沈。
境由能境能由境能。欲知两段元是一空。
一空同两齐含万象。不见精粗宁有偏党。
大道体宽无易无难。小见狐疑转急转迟。
执之失度必入邪路。放之自然体无去住。
任性合道逍遥绝恼。系念乖真昏沉不好。
不好劳神何用疏亲。欲取一乘勿恶六尘。
六尘不恶还同正觉。智者无为愚人自缚。
法无异法妄自爱著。将心用心岂非大错。
迷生寂乱悟无好恶。一切二边良由斟酌。
梦幻虚华何劳把捉。得失是非一时放却。
眼若不睡诸梦自余。心若不异万法一如。
一如体玄兀尔忘缘。万法齐观归复自然。
泯其所以不可方比。止动无动动止无止。
两既不成一何有尔。究竟穷极不存轨则。
契心平等所作俱息。狐疑尽净正信调直。
一切不留无可记忆。虚明自照不劳心力。
非思量处识情难测。真如法界无他无自。
要急相应唯言不二。不二皆同无不包容。
十方智者皆入此宗。宗非促延一念万年。
无在不在十方目前。极小同大忘绝境界。
极大同小不见边表。有即是无无即是有。
若不如此必不须守。一即一切一切即一。
但能如是何虑不毕。信心不二不二信心。
言语道断非去来今。
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