宋 燕肃《春山图卷》纸本 尺寸：115.6 x 47.3厘米，北京故宫博物院收藏。
宋郭若虚《图画见闻志·卷三》记，“燕肃（？-1040），字穆之，其先燕蓟人，后徙家曹南。位龙图阁直学士，以尚书礼部侍郎致仕。文学治行外，尤善山水寒林，澄怀味象，应会感神，蹈摩诘之遐踪，追咸熙之懿范。太常寺有所画屏风，玉堂、刑部、景宁坊居第，暨许洛佛寺中，皆有画壁。公以寿终于康定元年，赠太尉。公画与所藏古笔仅百卷，皆取入禁中，故人间所传图轴几希矣。”
宋《宣和画谱》记，当时内府藏燕肃绘画三十七件，今皆不传，现尚存《春山图》一卷归在燕肃名下。《春山图》著录于《石渠宝笈·初编》一书，是评为“上等、洪一”的北宋绘画作品。该图曾被逊帝溥仪盗携出宫，后“二次进宫”，入藏北京故宫博物院。以往的研究表明，对该作是否为燕肃所绘，是否为北宋山水画，卷后众多元明人题记是否均为真迹，均存有不同疑义。下面就该作的流传、卷后元明人题记以及绘画本身做一些考辨。
最早著录该图的是明末郁逢庆《郁氏书画题跋记》，标题为“宋燕穆之山居图”。也许因其定名为《山居图》，所以没有将其与《春山图》联系起来。郁氏的著录很详细，并与现存《春山图》后元明人题记文字均吻合，应是该图最早的著录。至《石渠宝笈·初编》再次著录时则改名《春山图》。也许是乾隆帝所改，如其诗题该图：“可望春山万景赅，高人策杖共徘徊。”但诗题年款为“乙亥”，即乾隆二十年（1755），那时《石渠·初编》一书早已编就，即已更名为《春山图》了。
又卷后元明人题识，并非都与“春山，春景”有关，如明刘基诗题首句：“秋山木落冷萧萧”云云，明显题的是秋山、秋景。为什么会如此？大概与该卷在递藏过程中被重新装裱有关。该卷除卷后元人题识中点出曾为“拙上人”收藏外，图本幅及卷后诸人题识间，均只有项元汴、梁清标的多方藏印。在画幅与前后两段黄绢隔水的骑缝处，项元汴的数方藏印中只有半印保存在画本幅上，隔水上则无项氏印记。在两段隔水处分钤梁氏藏印三方，又画幅与后隔水处有梁氏“安定”朱文骑缝印，表明该卷或是曾在梁清标收藏前后的时间内重新装裱过，泯去了该卷原标题《山居图》的痕迹，比如签题、引首书题等。这些现象表明，如若此卷为北宋名家燕肃的名作，应不会迟至明末才有相关文字著录，亦不会迟至明末项元汴时才有藏印（尽管项氏藏印为伪印，下文将有说明），更不会被人不加说明就改变了作品名称，以上都是令人生疑之处。
此图属清宫佚失又二进宫的作品。据杨仁恺《国宝沉浮录》一书记，此图被溥仪携至长春伪皇宫后，藏于伪皇宫的小白楼，是一处当作库房的砖砌楼房，溥仪逃离伪宫后，小白楼存贮的珍宝、书画遭到伪国兵等人哄抢，其中，伪国兵金香蕙抢到包括此卷在内的四五十件珍品书画。在兵荒马乱之际，金香蕙将其中三十余件珍品书画交予同乡刘国贤保管，自己携十余件书画回到家乡辽东半岛蓋县。解放前，他曾卖出两件，有今归北京故宫藏的明唐寅《事茗图》。土改时，因隐瞒哄抢文物之罪，其妻竟将其书画投入火中，造成无可挽回的损失。其中，如著名的晋王羲之《二谢帖》。由刘国贤保管的书画，后被此人陆续售出，燕肃《春山图》等珍品书画为长春古董商人焦增级所获。解放后，经各方动员，焦增级陆续将所藏的清宫书画交出，如今藏北京故宫的北宋崔白《寒雀图》、传为李公麟的《山庄图》等。最后交出的一件则是燕肃《春山图》，可见这位后来是长春文物商店负责人的业内之士对该卷的珍视。
《春山图》从入藏东北博物馆（今辽宁省博物馆）、故宫博物院以后，从来没有被认定为毫无疑义的北宋燕肃山水真迹。最先接触《春山图》的前辈专家当属杨仁恺先生。他在《国宝沉浮录》一书中有具体描述及初步鉴定看法，并认为该图的历史价值高于艺术价值，同时，该图的名款为“补写”，但还不能否定为燕肃画，只是艺术水平不高。
1984年3月始，中国古代书画鉴定组诸专家，鉴别、鉴定故宫博物院藏书画，对燕肃《春山图》有不同看法。徐邦达鉴“款伪后添”；谢稚柳、启功、杨仁恺鉴“北宋画”。傅熹年则不置可否。[good][作揖]#文物代言人##约会博物馆##书画界##历史那些事##遇见艺术#
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宋《宣和画谱》记，当时内府藏燕肃绘画三十七件，今皆不传，现尚存《春山图》一卷归在燕肃名下。《春山图》著录于《石渠宝笈·初编》一书，是评为“上等、洪一”的北宋绘画作品。该图曾被逊帝溥仪盗携出宫，后“二次进宫”，入藏北京故宫博物院。以往的研究表明，对该作是否为燕肃所绘，是否为北宋山水画，卷后众多元明人题记是否均为真迹，均存有不同疑义。下面就该作的流传、卷后元明人题记以及绘画本身做一些考辨。
最早著录该图的是明末郁逢庆《郁氏书画题跋记》，标题为“宋燕穆之山居图”。也许因其定名为《山居图》，所以没有将其与《春山图》联系起来。郁氏的著录很详细，并与现存《春山图》后元明人题记文字均吻合，应是该图最早的著录。至《石渠宝笈·初编》再次著录时则改名《春山图》。也许是乾隆帝所改，如其诗题该图：“可望春山万景赅，高人策杖共徘徊。”但诗题年款为“乙亥”，即乾隆二十年（1755），那时《石渠·初编》一书早已编就，即已更名为《春山图》了。
又卷后元明人题识，并非都与“春山，春景”有关，如明刘基诗题首句：“秋山木落冷萧萧”云云，明显题的是秋山、秋景。为什么会如此？大概与该卷在递藏过程中被重新装裱有关。该卷除卷后元人题识中点出曾为“拙上人”收藏外，图本幅及卷后诸人题识间，均只有项元汴、梁清标的多方藏印。在画幅与前后两段黄绢隔水的骑缝处，项元汴的数方藏印中只有半印保存在画本幅上，隔水上则无项氏印记。在两段隔水处分钤梁氏藏印三方，又画幅与后隔水处有梁氏“安定”朱文骑缝印，表明该卷或是曾在梁清标收藏前后的时间内重新装裱过，泯去了该卷原标题《山居图》的痕迹，比如签题、引首书题等。这些现象表明，如若此卷为北宋名家燕肃的名作，应不会迟至明末才有相关文字著录，亦不会迟至明末项元汴时才有藏印（尽管项氏藏印为伪印，下文将有说明），更不会被人不加说明就改变了作品名称，以上都是令人生疑之处。
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1984年3月始，中国古代书画鉴定组诸专家，鉴别、鉴定故宫博物院藏书画，对燕肃《春山图》有不同看法。徐邦达鉴“款伪后添”；谢稚柳、启功、杨仁恺鉴“北宋画”。傅熹年则不置可否。[good][作揖]#文物代言人##约会博物馆##书画界##历史那些事##遇见艺术#
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公历2020年11月28日 十月十四 周六
农历庚子鼠年丁亥月乙亥日庚辰时，日柱 纳音山头火 建日
许真君《玉匣记》:诸神在天，不在人间、地府，若人求福，门首立愿，即得神下，却在其殃，其门首用辰时祭则吉。
今日地支亥为水 煞西 巳亥相冲，属蛇不宜做重大事情，如嫁娶、搬家、开业等，向西行事多需多加小心。
穿戴绿色系为主，如：绿色、蓝绿、墨绿、草绿，亥属水，绿色为木，水生木，环境相生，办事轻松。【助运色，大吉！！】
穿戴黑色系为主，如：黑色、深蓝色、藏灰色、灰色。亥属水，黑色为水，为比肩，与人合作共赢利益。【相合色，中吉！！】
穿戴黄色系为主，如：黄色、金黄色、土黄色、焦糖色、咖啡色、棕色。黄色为土，土克水，克者为财，虽做事较累，但能得到收获。【财运、收获色，次吉！！】
穿戴白色系为主，如白色、银白色，乳白色。白色为金，金生水，你生环境，万事较累，但也有收获！！【辛苦色！！】
不宜穿戴红色系，如红色、紫色，玫红色，粉色。红色为火，为奴，环境相克，万事成效差！！【疲惫色，不宜！！】
婚恋及真爱方位：南
吉时：
丑时： 01点~2:59分
辰时： 07点~8:59分
午时： 11点~12:59分
未时： 13点~14:59分
戌时： 19点~20:59分
亥时： 21点~22:59分
诸神方位：
财神：西南
福神：西南
喜神：西北
胎神：西南
阳贵:西南
阴贵:正北
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