#佛教[超话]##佛教故事[超话]##五台山印记##中观缘起[超话]#辛丑年七月廿四日辛亥。
继续读《辩中边论•辩无上乘品第七•之三》及法师的解释。
弥勒菩萨造《辨中边论》提出十种无倒,它的依据是什么?就是依据十种金刚句安立的。金刚是一种比喻,说明十金刚句坚固不坏,不被任何东西所摧毁,而它却能摧毁一切。
为摄如是十金刚句,有二颂言:
应知有非有,无颠倒所依,幻等无分别,本性常清净,
及杂染清净,性净喻虚空,无减亦无增,是十金刚句。
“且初安立十金刚句自性者,谓自性故、所缘故、无分别、释难故。”十金刚句主要从自性、所缘、无分别、释难四个方面建立十种无倒。
“自性故者,谓三自性,即圆成实、遍计所执及依他起,是初三句如次应知。”首先建立十金刚句的自体。自性指三自性,十金刚句从三自性的角度来建立无倒。唯识宗讲来讲去没有离开三自性,如果有人问哪个概念最能概括唯识宗的所有思想,那就是三自性。“五法三自性,八识二无我”的概念都没有离开三自性。比如八识就是依他起的内容,五法也没有离开三自性。唯识宗的所有思想都没有离开三自性,所以三自性至关重要。
乃至有虚空,以及众生住,愿吾住世间,尽除众生苦!
摩诃般若波罗蜜!
愿诸众生六时吉祥!#今日贴纸打卡#
继续读《辩中边论•辩无上乘品第七•之三》及法师的解释。
弥勒菩萨造《辨中边论》提出十种无倒,它的依据是什么?就是依据十种金刚句安立的。金刚是一种比喻,说明十金刚句坚固不坏,不被任何东西所摧毁,而它却能摧毁一切。
为摄如是十金刚句,有二颂言:
应知有非有,无颠倒所依,幻等无分别,本性常清净,
及杂染清净,性净喻虚空,无减亦无增,是十金刚句。
“且初安立十金刚句自性者,谓自性故、所缘故、无分别、释难故。”十金刚句主要从自性、所缘、无分别、释难四个方面建立十种无倒。
“自性故者,谓三自性,即圆成实、遍计所执及依他起,是初三句如次应知。”首先建立十金刚句的自体。自性指三自性,十金刚句从三自性的角度来建立无倒。唯识宗讲来讲去没有离开三自性,如果有人问哪个概念最能概括唯识宗的所有思想,那就是三自性。“五法三自性,八识二无我”的概念都没有离开三自性。比如八识就是依他起的内容,五法也没有离开三自性。唯识宗的所有思想都没有离开三自性,所以三自性至关重要。
乃至有虚空,以及众生住,愿吾住世间,尽除众生苦!
摩诃般若波罗蜜!
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#佛教故事[超话]#
一句“南无佛”的善根
释迦牟尼佛在世时,有一个人来求出家,诸大弟子观察这个人,直到八万劫前,都没种善根,于是拒绝说:“不行,你走吧。你没有善根,不能出家。”回家的路上,他碰到释迦牟尼佛,又请求出家。释迦牟尼佛同意了。后来,他得道了。
弟子们问佛:“佛陀,这个人毫无善根,怎么能得道呢?”佛说:“你们不知道,八万劫前,他是打柴的,碰到老虎,他爬到树上。老虎走后,他轻松地念了一句‘南无佛’。因为这一念的善根,八万劫后得遇佛法,出家得道。”
一句“南无佛”的善根
释迦牟尼佛在世时,有一个人来求出家,诸大弟子观察这个人,直到八万劫前,都没种善根,于是拒绝说:“不行,你走吧。你没有善根,不能出家。”回家的路上,他碰到释迦牟尼佛,又请求出家。释迦牟尼佛同意了。后来,他得道了。
弟子们问佛:“佛陀,这个人毫无善根,怎么能得道呢?”佛说:“你们不知道,八万劫前,他是打柴的,碰到老虎,他爬到树上。老虎走后,他轻松地念了一句‘南无佛’。因为这一念的善根,八万劫后得遇佛法,出家得道。”
#佛教故事[超话]#
精进的重要
有一天,佛陀率领众弟子在外面弘化,佛陀问阿难:「阿难!你赞叹精进吗?」阿难回答:「是的,世尊!我赞叹精进。」佛陀说:「精进是值得称赞的。努力行善,名为精进。不但修行成佛非精进不可,就是世间的学问、事业、一切好的事情,也都要精进才能成功。懒惰的、放逸的,只知道享受而不肯勤劳努力的,什么事也不会成功,精进是值得称赞的。」最后,佛陀看了看阿难,对大众说:「居家懈怠,则衣食不供,产业不兴;出家懈怠,不能出离生死之苦。一切众事都是由于精进方能成就。」
精进是八正道之一,佛说四正勤,就是四种精进:未生善令生起,已生善令增长,未生恶令不生,已生恶令除灭。《大智度论》说:精进法是一切善行的根本,能生出一切诸道行,乃至阿耨多罗三藐三菩提。可见精进是修道的根本。
精进的重要
有一天,佛陀率领众弟子在外面弘化,佛陀问阿难:「阿难!你赞叹精进吗?」阿难回答:「是的,世尊!我赞叹精进。」佛陀说:「精进是值得称赞的。努力行善,名为精进。不但修行成佛非精进不可,就是世间的学问、事业、一切好的事情,也都要精进才能成功。懒惰的、放逸的,只知道享受而不肯勤劳努力的,什么事也不会成功,精进是值得称赞的。」最后,佛陀看了看阿难,对大众说:「居家懈怠,则衣食不供,产业不兴;出家懈怠,不能出离生死之苦。一切众事都是由于精进方能成就。」
精进是八正道之一,佛说四正勤,就是四种精进:未生善令生起,已生善令增长,未生恶令不生,已生恶令除灭。《大智度论》说:精进法是一切善行的根本,能生出一切诸道行,乃至阿耨多罗三藐三菩提。可见精进是修道的根本。
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