君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
以物养心,不以物役
繁杂生活,愉悦自己,皆在一份心情。有时候,看见细微的美丽,也会告诉自己,以物养心,不以物役。
《六祖慧能传》中,五祖问慧能做哪些粗活苦不苦,慧能答道:“弟子以心役物,而不以物役心,所以不觉得苦。”
细细品味,不让物欲占据我们的内心,少一些对物的追求,不被物所奴役,这就是快乐。如果过度依赖于物质的同时,精神会会与心灵分离开来,而生命的内在深处只会有孤独和烦躁与痛苦。
《管子下篇心术下》,有句“君子使物,不为物使”。成功的人会恰当利用外界事物,却不会被外界事物所牵制。
苏轼在《宝绘堂记》中作了很好的解读。苏轼认为,“君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。”
把植物当做知己,彼此取悦。寓意于物,可以得物之趣味,涵养品性,悠然自乐,自然不会被物奴役。反之,留意于物,久久不能释放,则很可能被物所害。此时,爱物之人,总会情有所属,如故人归来,直教你心绪生花。
一直以来,我总是喜欢一些寂静而诗意的事物,因为它们让我懂得许多道理,比如花谢了,也就如同一个人流年的枯萎,任凭你哭喊着,你也成了一个苍老的人,生命里也已经有了沧桑。
或许,你是个开朗的人,看见花落微微一笑,时光便似乎已经过去很多年,而你的微笑还在。
所以,我要用大把的时光,去与光阴厮磨。用最好的心情去感受草木的气息,用最纯洁的心灵相通于干净的草木香,也心甘情愿被草木心治愈。
美好的时光,生活的点滴都可以成为美丽动人的音符,将日子撞击出声响,动人心弦,令人心明眼亮。
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《六祖慧能传》中,五祖问慧能做哪些粗活苦不苦,慧能答道:“弟子以心役物,而不以物役心,所以不觉得苦。”
细细品味,不让物欲占据我们的内心,少一些对物的追求,不被物所奴役,这就是快乐。如果过度依赖于物质的同时,精神会会与心灵分离开来,而生命的内在深处只会有孤独和烦躁与痛苦。
《管子下篇心术下》,有句“君子使物,不为物使”。成功的人会恰当利用外界事物,却不会被外界事物所牵制。
苏轼在《宝绘堂记》中作了很好的解读。苏轼认为,“君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。”
把植物当做知己,彼此取悦。寓意于物,可以得物之趣味,涵养品性,悠然自乐,自然不会被物奴役。反之,留意于物,久久不能释放,则很可能被物所害。此时,爱物之人,总会情有所属,如故人归来,直教你心绪生花。
一直以来,我总是喜欢一些寂静而诗意的事物,因为它们让我懂得许多道理,比如花谢了,也就如同一个人流年的枯萎,任凭你哭喊着,你也成了一个苍老的人,生命里也已经有了沧桑。
或许,你是个开朗的人,看见花落微微一笑,时光便似乎已经过去很多年,而你的微笑还在。
所以,我要用大把的时光,去与光阴厮磨。用最好的心情去感受草木的气息,用最纯洁的心灵相通于干净的草木香,也心甘情愿被草木心治愈。
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