#宿白#
《魏晋南北朝唐宋考古文稿辑丛》
宿白先生在中国考古学界是位开创范式、建立体系的大家。这本《魏晋南北朝唐宋考古文稿辑丛》收入宿先生三十九篇文章，是历史时期考古学的代表作品，呈现了宿白先生对这一历史阶段考古充分而缜密的思考。
全书通过古城沿革发展、墓葬形制变化、寺院遗迹布局等多个角度，对魏晋南北朝唐宋时期的典型考古素材进行了科学的整理——从“古今重叠型城市”长安与洛阳、到宣化辽墓中张家的兴衰史，再到西藏大昭寺的银瓶、青州龙兴寺的窖藏、山西永乐宫的壁画，乃至日本奈良法隆寺的玉虫厨子。宿白先生用一以贯之的考古实践与历史、文献互证的方法，为大量零散考古素材搭建了一个分类、分期明晰的体系，提出了许多有分量的观点，尤其是“城市考古”概念与方法的问世，影响并指导了大批之后的考古工作者。

#山海经里的博物学#

【神圣的佛寺建筑】

佛寺是中国古代一个重要的建筑类型。汉代，佛教开始传入中国，佛教建筑也随之出现。据说，东汉明帝曾派人出使西域求取佛经和佛法，这应该是我国最早的西天取经了，比唐僧“师徒四人”的取经队伍早了 500 多年。使臣回来时邀请了迦叶摩腾和竺法兰一起到中原。与此同时，汉明帝下令仿照印度佛寺的样式在河南洛阳建造寺院，寺院建成后为纪念白马驮经，取名“白马寺”。其实我国许多地方都建有白马寺，不过洛阳的这座白马寺名气最大。它是佛教传入中国后建造的第一座佛寺，所以被看作中国佛教的发源地。

东汉所造的白马寺早已不在，“南朝四百八十寺”也已无处找寻。中国现存最早的木结构佛寺是位于今天山西省五台县李家庄的唐代时期的南禅寺。

南禅寺是一座乡间小寺，大佛殿是寺中主要建筑。单檐歇山顶房屋，殿内没有立柱，墙身不承受屋顶重量，通过斗拱将屋顶重量落在屋檐下面的檐柱上，增加了大殿的稳固性，使它躲过了多次地震的破坏。南禅寺虽然几经修复，但其主要结构模式和泥塑、砖雕等都保留了唐代风格。

在发现南禅寺之前，建筑大师梁思成、林徽因夫妇在五台县发现了一座唐代木结构建筑—佛光寺东大殿，梁思成称它为“中国的第一国宝”。这一发现在中国建筑史上具有重大意义，有力地驳斥了日本学者“中国已不存在唐代的木结构建筑，要看唐制木结构建筑，人们只能到日本奈良去”的断言。

佛光寺东大殿是抬梁式构架建筑，单檐庑殿顶，屋顶几乎与墙身一样高，出檐深远、坡面舒缓，墙上开直棂窗。与结构简单的南禅寺大佛殿相比，佛光寺东大殿梁架上的斗拱数量较多、结构更复杂，柱头斗拱采用“双杪双下昂”，屋角斗拱出三下昂，形成起翘效果。内槽斗拱出四跳，采用了“偷心造”（跳头上没有设置横拱）。佛光寺东大殿是唐代木结构建筑营造技艺的典型代表，在历次修缮中改动非常少，因此也成了仿唐建筑的范本。

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正仓院资料集
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日本正仓院，即日本奈良东大寺内的正仓院，是用来保管寺内财宝的仓库，建于公元八世纪中期的奈良时代。日本正仓院收藏有服饰、家具、乐器、玩具、兵器等各式各样的宝物，总数约达9000件之多。

日本正仓院中的宝物一半以上来自中国、朝鲜等国，最远有来自波斯的宝物。有一种说法甚至认为，“正仓院是丝绸之路的终点”。

此外，正仓院对唐鉴真高僧也具有重要意义，开元二十一年（733），鉴真第六次东渡成功，带去的佛经、医药、书法等就存放在正仓院内。
官网公开文物资料：1,111件